1樓：樸真人
女權主義（femini**），源自西方，譯文理解成一個主要以女性經驗為**與動機的社會理論與政治運動。 女性主義－femini**一詞，最早出現在法國，意味著婦女解放，後傳到英美，逐漸流行起來。五四時，傳到中國，定為女權主義。
在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權。20世紀20－30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權主義者開始認識到，這其中有一個性別關系，性別權力的問題，所以女權運動就變為分析男女為何不平等，男女的權力架構，強調性別分析。
在我國也認識到，先講女權是不行的，也要講性別分析。從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別，而是認識的加深。在國內目前多用女性主義，用性別研究兩性權力有深層次的意義，而且用女性主義也容易讓人們接受。
女性主義是理論與實踐的結合，是一種男女平等的信念和意識形態，旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。
2樓：惠如春風
武則天 隋文帝的獨孤皇后
管理學的主要學派、代表人物、主要觀點和著作
3樓：匿名使用者
現代管理理論是繼古典管理理論、行為科學理論出現後，西方管理理論和思想發展的第三個階段。它是在前兩個階段的基礎上，充分吸收了現代科學技術、適應現代市場經濟環境而不斷創新所形成的學派（特指二戰以後出現的一系列學派）所創立的理論。與前兩個階段相比，這一階段的最大特點是：
學派林立，新的管理理論、思想、方法不斷湧現，出現了「百家爭鳴」的局面。這種現象曾被美國著名的管理學家孔茨稱為「管理的叢林」。孔茨認為當時林林總總的重要管理學派共有11個，他們是：
管理過程學派、經驗主義學派、人際關係學派、群體行為學派、社會系統學派、社會技術系統學派、管理科學學派、決策理論學派、系統管理學派、權變理論學派、經理角色學派。現代管理理論眾多學派並存，從不同角度對管理理論進行卓有成效的**，都對管理理論的發展做出了貢獻。人們用「管理理論叢林」來形容現代管理理論。
管理科學步入一個發展、創新、分化、綜合並存的時期。主要的管理學派如下：
1.政治經濟學派。從政治經濟學角度，認為管理是具有二重性的社會功能，即指揮勞動和監督勞動。馬克思在其《資本論》中提出管理二重性理論，認為企業管理的中心就是生產管理和經濟核算。
2.管理過程學派。管理過程學派是在法約爾一般管理理論的基礎上發展起來的。代表人有美國的哈羅德
求各個管理學流派的代表人物、代表作、及其主要思想。
4樓：匿名使用者
現代管理理論
是繼古典管理理論、行為科學理論出現後，西方管理理論和思想發展的第三個階段。它是在前兩個階段的基礎上，充分吸收了現代科學技術、適應現代市場經濟環境而不斷創新所形成的學派（特指二戰以後出現的一系列學派）所創立的理論。與前兩個階段相比，這一階段的最大特點是：
學派林立，新的管理理論、思想、方法不斷湧現，出現了「百家爭鳴」的局面。這種現象曾被美國著名的管理學家孔茨稱為「管理的叢林」。孔茨認為當時林林總總的重要管理學派共有11個，他們是：
管理過程學派、經驗主義學派、人際關係學派、群體行為學派、社會系統學派、社會技術系統學派、管理科學學派、決策理論學派、系統管理學派、權變理論學派、經理角色學派。現代管理理論眾多學派並存，從不同角度對管理理論進行卓有成效的**，都對管理理論的發展做出了貢獻。人們用「管理理論叢林」來形容現代管理理論。
管理科學步入一個發展、創新、分化、綜合並存的時期。主要的管理學派如下： 1.
政治經濟學派。從政治經濟學角度，認為管理是具有二重性的社會功能，即指揮勞動和監督勞動。馬克思在其《資本論》中提出管理二重性理論，認為企業管理的中心就是生產管理和經濟核算。
2.管理過程學派。管理過程學派是在法約爾一般管理理論的基礎上發展起來的。
代表人有美國的哈羅德
女權運動的代表人物~~~急想知道~ 145
西方女權主義最有代表性的著作有哪些？
5樓：野有蔓草
西方女權主義代表作有阿德里安·裡奇的《強迫性異性戀與女同性戀的存在》、奧德瑞·洛德的《情慾的利用：情慾及力量》、莫妮卡·威蒂格的《異性戀思維》、蓋爾·盧賓的《女人交易——性的政治經濟學初探》和朱迪斯·巴特勒《性別麻煩》，具體如下：
1、阿德里安·裡奇（adrienne rich）：女同性戀連續體。2023年文章《強迫性異性戀與女同性戀的存在》為女同性戀女性主義的重要經典。
其重要主張「女同性戀連續體」：包含所有認同女人的女人，其認同方式從情感、性慾到政治無所不包，對裡奇而言，所有的女人都可以是女同性戀。
2、奧德瑞·洛德（audre lorde）：情慾小黃球。慣以「圈外姊妹」（sister outside）自居，以凸顯其身具女人、黑人、女同性戀的多重邊緣身份位置。
重要主張「情慾小黃球」。洛德對女性主義之貢獻，不僅在於凸顯差異政治之迫在眉睫，更在於以己身女同性戀的**經驗為出發所倡導的情慾革命觀。在《情慾的利用：
情慾及力量》一文中，他企圖區分女人自主的「情慾」（the erotic）與男人定義下的色情之不同，前者涵蘊**、生理、情感、心靈與智識的內在生命能量與創造力，後者則是將一切化約為**與感官刺激而無情感與力量可言。因此洛德視情慾為女人的能量、慾望與創造力的原動力，並將其比喻為小黃球。
3、莫妮卡·威蒂格（monique wittig）：異性戀思維與性範疇。為當代法國女同性戀**創作者與理論家，他的**充滿文體與性慾的實驗，常被喻為「陰性書寫」的代表。
他的理**字則是在後結構論述中，以子之矛攻子之盾，將女同性戀標舉為打破異性戀機制中男女二元對立的主要動力。重要發表，2023年《異性戀思維》（the straight mind），主要主張「異性戀思維與性範疇」。認為唯有全面摧毀**宰制的「性範疇」，才能開放自由思考的空間。
4、蓋爾·盧賓（gayle rubin）：女同性戀s╱m與性階級。為美國女性主義文化人類學者與女同性戀理論家，2023年以《女人交易——性的政治經濟學初探》(the traffic in women—note on the 「political economy」of ***)一文聞名，提出「性、性別系統」的概念，指呈文化以男女生理之別以區隔掌控社會之別，而後更以2023年的《論性：
性慾取向政治的基進理論筆記》，直接切入80年代初女性主義陣營中的「性論戰」。提出「情慾少數」的口號，企圖囊括所有被異性戀婚姻、一夫一妻、**掛帥，生殖中心排拒在外的各種性慾樣態，如同性戀、易服者、變性人，s╱m等。
5、朱迪斯·巴特勒（judith bulter）：t與婆的性別嘲諷。2023年著作《性別麻煩》（gender trouble），標示了同性戀研究的一個新里程碑，該書成功的顛覆了傳統女性主義「生理性別、社會性別」的劃分。
巴特勒特別提出《性別表演》（gender performativity）的概念，強調性別不是可揮灑自如的角色轉換，也非可脫下換上的服裝表演，而是異性戀機制下「強制而又強迫的重覆」。巴特勒的理論不僅強調性別本身的社會建構，也同時凸顯任何身份認同的不穩定性。
6樓：匿名使用者
「女權主義基石」及其奠基人
／001——讀[英]瑪麗·沃斯通克拉夫特的《女權辯護》(1792)
重理「宗師」遺產／012——讀[德]馬克思的《人類學筆記》及其他(1840s一1880s)
規範兩性平等的社會關係／027——讀[英]約翰·斯圖爾特·穆勒的《婦女的屈從地位》(1869)
階級與性別：女工運動指南／036——讀[德]奧古斯特·倍倍爾的《婦女與社會主義》(1879)
具有世界歷史意義的「起源」／046——讀[德]恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》(1884)
是這個男人敲響了中國「女界鍾」／057——讀金一的《女界鍾》(1903)
精神分析學說百年紀／066——讀[奧]弗洛伊德的《性學三論》(1905)及其他
女性主義的別樣立場／078——讀[瑞典]愛倫·凱的《婦女運動》(1909)
世間還會笑誰不道德?／091——讀[日]與謝野晶子的《貞操論》(1915)
我們的解放從這裡起步／097——讀[俄]列寧的《論婦女》(1895—1922)
並非只是歷史的迴音／107——讀[俄]柯倫泰的《新婦女論》(1922)
為中國婦女解放鳴鑼開道／128——讀《五四時期婦女問題文選》(1917—1922)
「她世紀」的預言人和先行者／143——讀[法]羅曼·羅蘭的《母與子》導言(1922—1934)
有一間屋。又當何如?／152——讀[英]弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》(1929)
另類人生中的另一種聲音／163——讀周作人的《女性的發現》(1918—1952)
性別教育的破冰之旅／175——讀[英]靄理士的《性心理學》(1933)
氣質與人格的選擇空間／185——讀[美]瑪格麗特·米德的《三個原始部落的性別與氣質》(1935)
「種族綿續」的社會學思考／194——讀費孝通的《生育制度》(1947)
世紀末看「第二性」／205——讀[法]西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》(1949)
你的「奧祕」中是否有我?／218
一讀[美]貝蒂·弗裡丹的《女性的奧祕》(1963)
在解放的女人中為男人「竊」自由／228——讀[美]渥倫·法若的《男性解放》(1969)
「性革命」的啟動與終結／240——讀[美]凱特·米利特的《性的政治》(1970)
猶疑在進退之間的男性「真言」／252——讀[日]池田大作的《女性箴言》(1971)
同聲相應。同氣相求／263——讀[法]福柯的《性經驗史》(19761984)及其他
生態女性主義的理論宣言／274——讀[美]卡洛琳·麥茜特的《自然之死——婦女、生態和科學革命》(1979)
在女人的聲音裡聽出了什麼?／285——讀[美]卡羅爾·吉利根的《不同的聲音——心理學理論與婦女發展》(1982)
遲到的啟蒙：走向女人／294——一重讀李小江的《夏娃的探索——婦女研究論稿》(1982—1986)
女權主義者的「新啟示錄」／310——讀[美]葛羅莉亞·斯坦能的《內在革命：一本關於自尊的書》(1994)
健康身心、健康人生／319——讀[美]《美國婦女自我保健經典——我們的身體我們自己》(1973—1998)
跋求同存異。殊途同歸／333——讀[美]安樂哲的《和而不同：比較哲學與中西會通》(2002)
附錄李小江主編書目及女性／性別研究相關著作(1986一2005)／343
浪漫主義樂派代表人物是誰
韋伯 舒伯 特 羅西尼 門德爾鬆 肖邦 r.舒曼 柏遼茲 帕格尼尼 李斯特 勃拉姆斯 w.r.瓦格納 布魯克納 小約翰 施特勞斯 奧芬 聖桑 弗蘭克 柴可夫斯基。維尼亞夫斯基 維厄當 安東 魯賓斯坦 布魯赫 理查德 施特勞斯 馬勒 拉赫瑪尼諾夫 斯克里亞賓 雅納切克 埃爾加 塔涅耶夫 格拉祖諾夫。1...
請問新月社的代表人物，語絲社的代表人物，文學研究會的代表人物，創造社的代表人物各是誰，請詳細列舉
文學研究會 朱自清 矛盾 冰心。創造社 郭沫若 郁達夫。新月社 梁實秋 聞一多 徐志摩。新月社的代表人物 徐志摩,胡適,林徽音 文學研究會的代表人物 冰心 創造社的代表人物 魯迅 新月社於1923年成立於北京,主要成員有胡適 徐志摩 聞一多 梁實秋等。語絲社的代表人物有周作人 魯迅 林語堂 錢玄同 ...
不計前嫌代表人物
齊桓公不計前嫌重用管仲終成霸業 2015 06 30 22 02 17 標籤 文化 分類 人文風景 古人云 山東出相，山西出將。意思是齊魯之地自古文化昌明，因此世出良相 而臨近塞北 遊牧部落的山西民風彪悍，故而屢出名將。若論名相出山東，從殷商末年的呂尚 姜子牙 到春秋時期的管仲，都是名揚千古的重量級...