1樓：道虹居士
雲南地區上座
部佛教 雲南傣族等少數民族佛教，屬巴利語系，亦即南傳的上座部佛教，它和北傳的小乘佛教在教義、學說上都有不同的發展而各具特色。中國漢文大藏經中關於北傳小乘的經律、論三藏都有比較完備的譯本。高僧法顯曾到師子國（今斯里蘭卡）抄寫經律，但所攜回譯出的《雜阿含經》原本是否為巴利語已不可考。
南朝齊永明七年（489）譯出的《善見律毗婆沙》和樑天監十四年（515）譯出的《解脫道論》則出於南傳。中國律宗奉行的法藏部《四分律》也和南傳同一系統。律宗解釋律義即常引《善見律毗婆沙》之說。
中國出家尼眾的得戒最初也由師子國比丘尼鐵薩羅等十餘人前來傳授。故漢地戒律與南傳有很深淵源。在教義方面也有很多共同的內容。
在南傳三藏中《小部》的《本行藏》即集錄各種波羅蜜行的事蹟，承認佛道不與聲聞道共，為大乘理論之先河。尤其主張「心性本淨，為客塵染」的思想，也符合南天竺一乘宗的「含生同一真性，客塵障故」的初期禪宗根本思想。近代研究發現，達摩的壁觀，可能與南傳定學從地遍處入手應用地色曼荼羅有關。
由此可見，南傳巴利語系佛教與漢傳大乘佛教具有深厚錯綜的關係。 南傳巴利語系上座部佛教有史料可徵的約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南傣族地區。最初未立塔寺，經典亦只口耳相傳。
約在11世紀前後，因戰事波及，人員逃散，佛教也隨之消失。戰事平息後，佛教由勐潤（今泰國清邊一帶）經緬甸景棟傳入西雙版納，並隨之傳入泰潤文書寫的佛經。這就是現在傣族地區的潤派佛教。
此外，另有緬甸擺莊派佛教傳入德巨集州等地。至南宋景炎二年（1277）傣文創制後始有刻寫貝葉**。
明隆慶三年（1569），緬甸金蓮公主嫁與第十九代宣慰使刀應勐時，緬甸國王派僧團攜三藏典籍及佛像隨來傳教。最初在景洪地區興建大批塔寺，不久緬僧又將佛教傳至德巨集、耿馬、孟連等地，爾後上座部佛教就盛行於這些地區的傣族中。 經典內容和南傳巴利語系三藏相同，但編次稍有差別。
三藏典籍有巴利語的傣語譯音本及註釋本和部分重要經典的傣語譯本，還有大量的傣族、布朗族的著述，除經典註釋外，還有天文、歷算、醫藥、歷史、詩歌、傳說及佛經故事等。 現在雲南地區上座部佛教按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派、又可細分為八個支派。傣族男童達到入學年齡必須出家為僧，在寺院中學習文化知識，接近成年時再還俗。
個別被認為優秀的，可繼續留寺深造，並按僧階逐步升為正式僧侶。僧階大體可分帕（沙彌）、都（比丘）、祜巴（都統長老）、沙密（沙門統長老）、僧伽羅闍（僧王、僧主長老，這一僧階長期來虛職無人）、帕召祜（闡教長老）、鬆迪（僧正長老）、鬆迪阿伽摩尼（大僧正長老）等八級。或在帕之前增帕諾（行童）一級，在都之後增都龍（僧都）一級則為十級。
自五級以上晉升十分嚴格，最後兩級在整個西雙版納地區只分別授與傣族和布朗族各一個，成為地區最高宗教領袖。（趙樸初）
2樓：孤獨兔
大約是2023年前左右，中原是唐朝太宗至武則天時期。
南傳佛教是在哪一世紀傳入中國雲南傣族地區的
3樓：澄明居士
南傳上座部佛教大約公元7世紀傳入雲南傣族地區，13世紀以後逐漸興盛和發展起來，為傣、布朗、阿昌、德昂等民族群眾普遍信仰，主要分佈於西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州和臨滄、普洱、保山等州（市）；漢傳佛教約於公元7世紀末傳入當時的南詔國，除在漢族群眾中有廣泛影響外，還有白族、部分納西族群眾信仰，主要分佈在昆明、保山、楚雄、玉溪、紅河、曲靖、昭通等地區；藏傳佛教於公元8世紀初傳入雲南迪慶高原，公元11世紀藏傳佛教各教派次第形成，並開始了在雲南傳播發展的新時期，為藏、普米族和部分納西族群眾信仰，主要分佈於迪慶藏族自治州和麗江市。
佛教簡介
佛教在中國古代的傳播情況？請具體一點，謝謝！！！
4樓：名牌懶貓
古代的話君王都是很相信超自然力量的，佛，道都曾達到鼎盛，建國後倒是毀了一些寺院，道場。
目前傳播途徑在國內除一些固定寺院道場按時舉行法會外，居士發心印書刻碟流通法寶的現象也越來越多
5樓：嶺南雲開
北線：從西域、**傳來中原以及北方遊牧民族的，叫大乘佛教。
南線：從緬甸傳來雲貴高原的叫小乘佛教。
6樓：道何焉
從中國傳播出去的有【我知道的】日本、泰國、寮國
以西雙版納地區佛教為例,比較漢傳佛教與南傳佛教的區別
7樓：匿名使用者
從本質上來說沒有什麼區別，都是佛法，法門不同而已，殊途同歸。
佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域傳入中原地區，爾後傳入朝鮮、越南、日本等處，故漢傳佛教又稱北傳佛教。另一支則由南印度經海路傳至中國南方，為「南傳佛教」。
產生的時間上，南傳佛教產生在釋迦摩尼之後的100年左右。漢傳佛教產生在之後的700年左右。
在教義上，南傳佛教傳承了佛教中上座部佛教的系統，遵照佛陀以及聲聞**們的言教和行持過修行生活，因此稱為「上座部佛教」。
漢傳佛教使用的經典語言為漢語，南傳佛教使用的經典語言屬於巴利語體系，所以也稱為「巴利語系佛教」。
雲南地區佛教是什麼樣的？
8樓：匿名使用者
佛教 雲南傣族等少數民族佛教，屬巴利語系，亦即南傳的上座部佛教，它和北傳的小乘佛教在教義、學說上都有不同的發展而各具特色。中國漢文大藏經中關於北傳小乘的經律、論三藏都有比較完備的譯本。高僧法顯曾到師子國（今斯里蘭卡）抄寫經律，但所攜回譯出的《雜阿含經》原本是否為巴利語已不可考。
南朝齊永明七年（489）譯出的《善見律毗婆沙》和樑天監十四年（515）譯出的《解脫道論》則出於南傳。中國律宗奉行的法藏部《四分律》也和南傳同一系統。律宗解釋律義即常引《善見律毗婆沙》之說。
中國出家尼眾的得戒最初也由師子國比丘尼鐵薩羅等十餘人前來傳授。故漢地戒律與南傳有很深淵源。在教義方面也有很多共同的內容。
在南傳三藏中《小部》的《本行藏》即集錄各種波羅蜜行的事蹟，承認佛道不與聲聞道共，為大乘理論之先河。尤其主張「心性本淨，為客塵染」的思想，也符合南天竺一乘宗的「含生同一真性，客塵障故」的初期禪宗根本思想。近代研究發現，達摩的壁觀，可能與南傳定學從地遍處入手應用地色曼荼羅有關。
由此可見，南傳巴利語系佛教與漢傳大乘佛教具有深厚錯綜的關係。 南傳巴利語系上座部佛教有史料可徵的約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南傣族地區。最初未立塔寺，經典亦只口耳相傳。
約在11世紀前後，因戰事波及，人員逃散，佛教也隨之消失。戰事平息後，佛教由勐潤（今泰國清邊一帶）經緬甸景棟傳入西雙版納，並隨之傳入泰潤文書寫的佛經。這就是現在傣族地區的潤派佛教。
此外，另有緬甸擺莊派佛教傳入德巨集州等地。至南宋景炎二年（1277）傣文創制後始有刻寫貝葉**。明隆慶三年（1569），緬甸金蓮公主嫁與第十九代宣慰使刀應勐時，緬甸國王派僧團攜三藏典籍及佛像隨來傳教。
最初在景洪地區興建大批塔寺，不久緬僧又將佛教傳至德巨集、耿馬、孟連等地，爾後上座部佛教就盛行於這些地區的傣族中。 經典內容和南傳巴利語系三藏相同，但編次稍有差別。三藏典籍有巴利語的傣語譯音本及註釋本和部分重要經典的傣語譯本，還有大量的傣族、布朗族的著述，除經典註釋外，還有天文、歷算、醫藥、歷史、詩歌、傳說及佛經故事等。
現在雲南地區上座部佛教按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派、又可細分為八個支派。傣族男童達到入學年齡必須出家為僧，在寺院中學習文化知識，接近成年時再還俗。個別被認為優秀的，可繼續留寺深造，並按僧階逐步升為正式僧侶。
僧階大體可分帕（沙彌）、都（比丘）、祜巴（都統長老）、沙密（沙門統長老）、僧伽羅闍（僧王、僧主長老，這一僧階長期來虛職無人）、帕召祜（闡教長老）、鬆迪（僧正長老）、鬆迪阿伽摩尼（大僧正長老）等八級。或在帕之前增帕諾（行童）一級，在都之後增都龍（僧都）一級則為十級。自五級以上晉升十分嚴格，最後兩級在整個西雙版納地區只分別授與傣族和布朗族各一個，成為地區最高宗教領袖。
（趙樸初）
佛教的傳播路徑有哪些 分別傳播到**
9樓：哈公主病
佛教傳播，分為下列三條：
一、北傳佛教
佛從古稱犍陀羅經由中亞，越過帕米爾高原進入西域，再經河西走廊抵達中土，古稱「絲綢之路」。
佛教由陸上的絲綢之路傳入中國，分為南北兩條，以南道為早，南道是以于闐等地為中心，由犍陀羅中心地區，通過喀什米爾再向東發展；另外一條北道，以龜茲為中心，由巴米揚開始一線向東傳入，，史稱「北傳佛教」。
二、南傳佛教
從南印度經由海路，傳至印尼、緬甸、柬埔寨和泰國等地方，部分支派透過華南登陸，然後進入中國的南方發展，這條路徑，就是海上絲綢之路。
海上絲綢之路：江蘇連雲港孔望山、廣州、徐聞、大陸沿海考航線、緬甸、印度、斯里蘭卡。
三、陸路：藏傳佛教
較晚出現的傳播路線，是從東印度越過喜馬拉雅山進入**，成為密宗佛教的主要傳播路線。
10樓：獨倚危闌看落暉
一是，向北經西域傳入中國漢地，再由中國傳入朝鮮、日本，稱漢傳佛教，因為經典用漢語翻譯，所以又稱漢語系佛教，屬大乘佛教系統。
二是，向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸、柬埔寨、寮國等地，稱南傳佛教，因為經典用巴利語，又稱巴利語系佛教，屬小乘佛教系統。
三是，向北越過喜馬拉雅山，傳入中國藏族地區，稱藏傳佛教，因為經典用藏語翻譯，又稱藏語系佛教，佛教傳入**時，密教已經形成，所以藏傳佛教以大乘密教為主。
樓上的ctc21983 先生的解答比較具體，但是有兩處不正確：
一是中國與印度通過海上絲綢之路有佛教交流，但中國的南傳佛教並非由海上絲綢之路傳入，而是經陸路由東南亞傳入雲南少數民族地區的，漢族地區無南傳佛教。
二是日本的東密並非經過**傳來，唐開元年間，三位印度僧人善無畏、金剛智和不空來到中國漢族地區傳播密教，史稱「開元三大士」，密教傳入漢地與藏地時間相差不大，卻是兩路，密教在唐代一度很盛漢於地，著名科學家僧一行就是密教信徒，日本的密教就是唐代由中國漢地傳入的，宋代以來，密教在漢地式微，但在日本卻很興盛，故有「東密」之稱，但東密仍然是漢傳佛教系統，因為其依據的經典是漢譯密教經論，所謂「東密」是相對「西密」即藏傳佛教而言的。
樓上nnlvlzbwo兄的說法也有些不確
佛教史上所說的「北傳佛教」和「南傳佛教」有特定的含義，並不僅僅是根據傳播路線而定的
「北傳佛教」一般指漢傳、藏傳，因為都是大乘佛教
「南傳佛教」則專指巴利語系佛教
中國雲南的傣族地區的佛教，雖然從方向上是從印度向北傳來的，但也屬於南傳佛教系統
所以，中國佛教協會設立「南傳佛教專業委員會」，負責雲南傣族等民族的巴利語系佛教事務
如果照nnlvlzbwo兄的說法，傳入中國的都算北傳佛教，那麼這個委員會就可以不必成立了
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