1樓：又見千山暮雪
其實佛教在周朝時已經陸陸續續傳到中國，但不是正式的，佛教正式傳入中國是在東漢明帝時期。據說漢明帝夢見一個巨大的金人，問群臣。有人說是天竺的佛，形長丈六尺而**色。
漢明帝於是派人請來了天竺僧人。這在《後漢書》中有記載。也是佛教正式傳入中國的記載。
中國最早的寺廟是河南洛陽的白馬寺
《洛陽伽藍記》說：「白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始。」
《事物紀原》也說：「漢明帝時，自西域以白馬馱經宋，初止鴻臚寺，遂取寺名，置白馬寺，即僧寺之始也。」
2樓：匿名使用者
秦滅其他六國後統一了中國主體部分，成為了中國歷史上第一個統一的帝國，定都咸陽（今西安附近）。由於秦王嬴政自認「功蓋三皇，德過五帝」，於是改用皇帝稱號，自封始皇帝，人稱秦始皇，傳位後的皇帝稱二世，直至千世萬世。他對國家進行了許多項改革，包括了郡縣制的確立，取代了周朝的諸侯分封制；統一了文字，方便官方行文；統一度量衡，便於工程上的計算。
秦始皇還大力修築道路，並連線了戰國時趙國、燕國和秦國的北面圍城，築成了有名的萬里長城以抵禦北方來自匈奴，東胡等遊牧民族的侵襲。秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作為丞相，並聽其意見，下令焚書坑儒（有部分學者對這一行為是否確實存在有爭議），收繳天下兵器，役使七十萬人修築阿房宮以及自己的陵墓——包括兵馬俑等。部分史學家對以上事件存有懷疑，認為由於秦始皇的一系列激進改革得罪了貴族，平民無法適應，才在史書上留此一筆。
前210年秦始皇病死於出巡途中，胡亥（即秦二世）即位。但十個月後，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，包括六國遺臣等野心家乘勢作亂，前206年劉邦圍攻咸陽，秦王子嬰自縛出城投降，秦亡。此後，劉邦與項羽了爭奪天下的楚漢戰爭。
前202年十二月，項羽被漢軍圍困於垓下（今安徽靈壁），四面楚歌。項羽在烏江自刎而死。楚漢之爭至此結束。
漢高祖劉邦登基，定都長安（今陝西西安），西漢開始。到了漢武帝時，西漢到達鼎盛。並與羅馬，安息(帕提亞），貴霜並稱為四大帝國。
武帝實行推恩令，徹底削弱了封國勢力，強化監察制度，實現**集權；他成功地擊潰了匈奴，控制了西域，還開拓了著名的絲綢之路，發展了對外**，使中國真正瞭解了外面的世界。儒家學說也被確立為官方的主流意識形態，成為了佔統治地位的思想。其他藝術與文化也蒸蒸日上。
同時期還出現了第一部通史性質的鉅著——《史記》，同時這時的中國出現造紙術，大大推動了文化發展。 西漢發展到了一世紀左右開始逐漸衰敗。公元9年，外戚王莽奪權，宣佈進行一系列的改革，改國號為新。
然而這些改革卻往往不切實際，最終導致農民紛紛起義。公元25年劉秀復辟了漢朝，定都洛陽，史稱東漢。東漢的發展延續了西漢的傳統，此時出現了天文學家張衡。
漢的文化吸取了秦的教訓，顯得相當開明，當時佛教通過西域到達中國，在河南洛陽修建了中國的第一座佛教寺廟——白馬寺，佛教正式傳入中國。
3樓：冥想音主站
中國最早的寺廟是洛陽的白馬寺,，距今已經有1900多年的歷史，被尊為中國佛教之「釋源」和「祖庭」。
佛教最早傳入中國的時間是漢代。
4樓：青竹遺風
東漢明帝永平十年(公元67)年，佛教正式傳入中國，並得到官方認可。於永平十一年，在洛陽建立了中國第一座佛教寺院~白馬寺。
5樓：匿名使用者
佛教傳入的具體時間已經無從考察了。但在漢武帝時期，就已有人以口述的方式來宣傳佛教經典。待到始皇時期開始成型。春秋時期才算是傳入。。中國最早的佛教寺廟是河南洛陽的白馬寺
6樓：匿名使用者
浮屠祠是公元52年建的寺廟，現已不存。
在歷史上我國最早的佛教寺院是什麼寺院?
7樓：
白馬寺建立於東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古蹟為元、明、清時所留。寺內儲存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
1，2023年，白馬寺被中華人民共和國***公佈為第一批全國重點文物保護單位。2023年，被***確定為全國漢傳佛教重點寺院。2023年1月，白馬寺被國家旅遊局命名為首批國家aaaa級旅遊景區。
2，白馬寺位於洛陽市城東9公里的地方，北靠祁山，南望洛水，綠樹紅牆，蒼松翠柏，白馬寺整個寺廟為一長形院落，總面積約4萬平方米，主要建築有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列於南北向的中軸線上。雖不是建立時的「悉依天竺舊式」，但寺址都從未遷動過，因而漢時的臺、井仍依稀可見。
擴充套件資料
1，白馬寺是中國官方營建的最早的佛寺，是漢明帝劉莊在洛陽按照佛教的要求和傳統式樣建造的。白馬寺建成後，佛教在中國的勢力大大發展起來，對人們的思想和生活都產生了很大的影響。此後，佛教又從中國傳播到越南、朝鮮和日本等國，對中外文化起了推動作用。
所以，白馬寺被稱為佛教的「祖庭」。
2，佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；誕生了第一部中文佛經和中文戒律，產生了第一個中國漢地僧人。白馬寺是與中國佛教的許許多多個「第一」緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。
3，白馬寺不僅為中外旅遊者遊覽、觀賞，而且也是許多國家的佛教徒朝拜的聖地。白馬寺的興建，有力地促進了佛教在中國及東亞、東南亞地區的發展。因此，白馬寺至今仍是許多國家佛教徒朝拜的聖地。
8樓：匿名使用者
白馬寺。
寺院在中國就是佛教傳教的場所，是外來文化。佛教大約在漢代傳入中國。也就是在那個時候中國便有了寺院這種建築，有記載的中國最早的佛教寺院是位於河南省洛陽市以東12公里處的千年古剎----白馬寺。
史載，佛教於公元67年傳入中國，白馬寺是佛教傳入中國後營建的第一座寺院。相傳，當年著名的佛教學者摩騰、竺法蘭是用白馬馱著佛經、佛像來到中國的，所以這座寺院便取名為「白馬寺」。
宋代以後，漢傳佛教寺院的建築平面逐步模式化，形成了「伽藍七堂制」。即：佛寺通常坐北朝南，沿山門南北中軸線，保持一定的距離修建若干殿堂，殿堂建築大致按以下順序排列：
山門殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經樓（閣）。
配殿和附屬設施是分佈在中軸線東西兩側對稱建造的次要建築，通常由鐘樓（東）、鼓樓（西）、伽藍殿（東）、祖師殿（西），以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西淨（衛生間）、放生池等組成。
寢堂等生活設施按內（出家人）東外（居士、施主）西的原則安排。這樣，寺院就成了一組規模巨集大而排列有序的建築群。
中國佛教寺院發展史：
佛教在中國已經有近兩千年的歷史。中國佛教寺院的發展也經歷了從無到有，從小到大，從簡單到金碧輝煌的過程。從東漢起，中國經過三國兩晉南北朝，再從隋唐到明清。
據統計，中國佛教寺院有數萬座，可以說，佛教寺院是中國歷史上一份豐厚的遺產。
接下來我們將介紹一些著名的寺院：
一、漢代寺院的狀況
漢代分為西漢和東漢，前後大致有400多年的歷史。一般認為，佛教傳到中國大約是東漢年間，到今天有近兩千年的歷史。漢代寺院比較有名是洛陽的白馬寺、西安的大興善寺。
二、三國時代的寺院
建初寺建於後漢三國吳赤烏十年（247年），是繼洛陽白馬寺之後的中國第二座寺廟，也是南京地區、江南地區的首座寺廟，有「江南第一寺」之稱。
三、北朝時代的寺院
北朝起自北魏，後來北魏又分為東魏和西魏，最後東魏被北齊取代，西魏被北周所取代，共歷將近200年的時間。在這一時期內中，統治階級崇尚佛教，所以全國興起了修寺建塔的風潮。當時有很多寺院，如北魏時期洛陽城的寺院有很多。
四、隋朝時期的寺院
隋唐是佛教的**時代，寺院建築多集中於長安、洛陽。隋文帝第一次為母建舍利塔的較為著名的有：雍州仙遊寺、岐州鳳泉寺、秦州敬念寺等等。
五、唐代佛教寺院
唐代社會經濟發展迅速，文化建設達到突飛猛進的地步，唐代建造了許多寺院，當時寺院遺留到今天的有五臺山的南禪寺、佛光寺等，這些寺院廟宇都是用木結構建造的，除此之外，在全國各地的還有風穴寺、法王寺等等。
六、五代時期的寺院
五代前後僅僅50多年，有樑、唐、晉、漢、周、五個王朝，這五個政權存在時期內也建立了一些佛教寺院。五代時期寺院留存在今天的以山西大雲院為代表。五代式吳越王建造佛塔，當時共計建造有8400座塔，大大小小都有，均埋入國內名山。
七、宋、遼、金、西夏時代的寺院
宋代佛教寺院都做成標準式樣，都按中國禮制制度進行佈局。宋代寺院以中軸線貫穿全寺。與宋同時代的遼、金、西夏也有許多佛教寺院。
宋代有開元寺、靈隱寺普陀山普濟寺等，遼金有開善寺大佛殿，西夏有戒壇寺、高臺寺、承天寺、海寶寺等。
八、元、明、清時代的寺院
在建築方面，元代在全國範圍內建造的總數達到150座，明代建築繼承了漢唐代建築風格，並達到了一個新的高度。明代在城池建設方面做了大量的工作。例如過去的城牆進行包磚。
清代重修了很多寺院。清代大大提倡喇嘛教，建設了很多大型喇嘛廟。
9樓：匿名使用者
中國的佛教是從印度傳來的。東漢明帝劉莊一次夢見一個十分高大的金人，頭頂放射白光，在殿庭上飛繞。次日，大臣傅毅說這是西方的「佛」。
於是，漢明帝派蔡愔、秦景等於永平七年（公元64 年）領了十幾個人到天竺（印度）拜佛取經，在大月支國（今阿富汗和中亞一帶），碰到天竺的著名法師迦葉摩騰（也叫攝摩騰）和竺法蘭。永平十年（公元67 年），兩位法師來到東漢都城洛陽，帶來了佛經和釋迦牟尼像。他們編譯了一本佛經，叫《四十二章經》，開了漢字佛經的先例。
明帝命令把佛經儲存於皇家圖書館中，並仿建了我國第一座佛寺，因佛經是由白馬馱來的，因此得名為白馬寺。寺廟大門外，安放著兩匹石質白馬，以作紀念。因白馬寺是最早的佛寺，因此，不少史籍也稱其為佛教的「祖庭」。
白馬寺建成至今已有近2000 年，歷代多有修繕，唐代武則天時興建的規模最大。現存寺宇大部分是明嘉靖二十五年（公元1556 年）所建。
白馬寺北靠邙山，南望洛水，佔地面積40000 平方米，平面呈長方形。大門不同於一般的佛寺，建成券門、牌坊式。從南到北，沿中軸線建有天王殿、大雄寶殿、千佛殿、觀音閣、毗盧閣等。
其中最主要的是大雄寶殿，是僧侶舉行佛事活動的地方。臺基約有1 米高，平面為長方形。東西面寬5 間，南北進深4 間，單簷歇山頂。
門窗用格扇。後壁和兩山用梯形青石和青磚鑲砌。毗盧閣是白馬寺裡最後的一個殿堂，它建在一個名叫清涼臺的高臺上。
這是我國高臺建築遺留下來的一個實際例子，重簷歇山頂，彩柵朱柱，具有鮮明的東方建築的特點。寺內中軸線西側，還建有一些左右對稱的廂房式建築。各個殿宇內佛像俱全，佛龕精美。
山門內東西兩側的柏樹林裡，各建有一座墓冢，用弧形青石塊包鑲，分別是迦葉摩騰和竺法蘭墓。墓上題刻著宋徽宗趙佶給兩位法師的封號。
寺山門外東側，建有一座密簷式磚塔，叫齊雲塔，方形，13 層，高50米，中空，可以上下，整個塔結構嚴謹、巨集偉壯觀。原塔是唐代木質塔，宋靖康元年（1126 年）毀於火。金大定十五年（1175 年）在原址上重建，是不可多得的金代遺物。
白馬寺已被列為全國重點文物保護單位，解放後經多次修整已煥然一新，成為遊覽勝地，也是許多國家佛教徒朝拜的聖地。
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