1樓：匿名使用者
樓主你好！【譯文】：「鶉火星像赤鳥雲一樣卻不是雲，天策星由於離太陽太近，光線暗暗的」，杜預解釋：
「天策星，就是傅說星。」孔穎達註釋：「天策星，也叫傅說星，生前是商朝高宗的宰相傅說，死後化作此星，因此得名。
」 今天才找到，希望採納~
2樓：匿名使用者
《易傳》中說明六十四卦排列次序的篇名。《十翼》之一。提出：
「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。」在宗教迷信的體系中透露出關於萬物起源的樸素的唯物觀點。
提出「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」「未濟」是六十四卦的最後一卦，即認為事物的發展變化是無窮盡的。還提出「物不可以終通，故受之以否。
」「損而不已必益，故受之已益」等等，初步臆測到事物向反面轉化的道理。
睽者，乖也；乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也，物不可終難，故受之以解。解者，緩也；緩必有所失，故受之以損。
損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也；決必有所遇，故受之以姤。
姤者，遇也；物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
睽就是乖違的意思，乖違必定有災難，故接著是蹇卦。蹇就是災難的意思，萬物不可以終久的災難，所以接著是解卦。解，就是緩慢的意思，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦。
損失而不停止，至不能損失時，必定會增益，所以接著是益卦。增益而不停止，必定有決去的一天，所以接著是夬卦。夬是決去的意思，決去必定有所遭遇，所以接著是姤卦。
姤是遭遇的意思，萬物相遇了以後，就聚合起來，所以接著是萃卦。萃就是聚合的意思，聚集而上的，叫升，所以接著是升卦。上升而不停止，必有困苦的一天，所以接著是困卦。
受困於上的人，必定會返回下面來，所以接著是井卦。
這句古文是什麼意思?
3樓：修蘭羅華
宛平縣有習俗，從五月的初一至初五，把將待嫁的小閨女打扮得很美麗，出嫁的時候也有很多。因此稱（這段時間）為婦兒節。
4樓：劉劉蝸牛
歸寧應是嫁出的女兒回孃家
5樓：漆雕蘭夢尉戈
夫是發語詞。
大概意思就是，
詩詞有別致的題材，跟書籍沒有必然聯絡；詩詞有別致的情趣，也並非是因為什麼理論；但是不多閱讀書籍，精研理論，是不能使自己的詩詞達到極致的境界。
別:別緻
極，是使其極，
然，然而。
非，並非
隨便翻譯的大概意思，沒有按照古漢語的單字解釋去套
6樓：翠俊力肥生
譖：zèn，說別人的壞話，誣陷，中傷
譖授：說沮授壞話或誣陷沮授
譖豐：說田豐壞話或誣陷沮授
田豐，沮授都是袁紹的謀士。
如滿意，請採納，哈哈！！
7樓：候萱卻璧
樓主你好！
【譯文】：
「鶉火星像赤鳥雲一樣卻不是雲，天策星由於離太陽太近，光線暗暗的」，杜預解釋：「天策星，就是傅說星。」孔穎達註釋：
「天策星，也叫傅說星，生前是商朝高宗的宰相傅說，死後化作此星，因此得名。」
今天才找到，希望採納~
8樓：別永芬針卿
《易傳》中說明六十四卦排列次序的篇名。《十翼》之一。提出：
「有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物。」在宗教迷信的體系中透露出關於萬物起源的樸素的唯物觀點。
提出「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」「未濟」是六十四卦的最後一卦，即認為事物的發展變化是無窮盡的。還提出「物不可以終通，故受之以否。
」「損而不已必益，故受之已益」等等，初步臆測到事物向反面轉化的道理。
睽者，乖也；乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也，物不可終難，故受之以解。解者，緩也；緩必有所失，故受之以損。
損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也；決必有所遇，故受之以姤。
姤者，遇也；物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也；聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
困乎上者必反下，故受之以井。
睽就是乖違的意思，乖違必定有災難，故接著是蹇卦。蹇就是災難的意思，萬物不可以終久的災難，所以接著是解卦。解，就是緩慢的意思，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦。
損失而不停止，至不能損失時，必定會增益，所以接著是益卦。增益而不停止，必定有決去的一天，所以接著是夬卦。夬是決去的意思，決去必定有所遭遇，所以接著是姤卦。
姤是遭遇的意思，萬物相遇了以後，就聚合起來，所以接著是萃卦。萃就是聚合的意思，聚集而上的，叫升，所以接著是升卦。上升而不停止，必有困苦的一天，所以接著是困卦。
受困於上的人，必定會返回下面來，所以接著是井卦。
9樓：我愛詹姆
宛平縣的風俗是，從五月的初一到初五，把小閨女打扮得花枝招展，美麗到極點，配送的嫁妝也很多，因此叫做婦女節。
10樓：何文為
宛平縣的風俗是，從五月的初一到初五，沒出嫁的小閨女打扮得美麗嬌豔到極點，出嫁了的女子也堆積到這幾天回孃家省親，因此叫做婦女節。
11樓：喬晶晶牧暉
南懷瑾《歷史的經驗》：
袁紹，漢人。漢末，袁紹統青、幽、並、翼四川，兵甲數十萬。顏良、文丑、張郃等屬，俱一時名將。
郭圖、審配、逢紀、田豐、許攸、沮授等為謀士，雄視天上。尤以田豐等具精謀遠略，故孫盛有言：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之。
惜紹不能用，貌合而心離。圖譖授，紹疑而黜之。紀譖豐，紹囚而殺之。
自是文武離心，謀臣崩散，官渡一敗，不能復振。
譖：無中生有地說人壞話，誣陷，中傷
黜：降職或罷免
田豐，沮授
是人名這下意思就......
12樓：毛晴波乙勃
譖：zèn，讒也，誣陷，中傷
進讒言譖授：說沮授的壞話或中傷沮授
譖豐：說田豐壞話或誣陷沮授
根據上下文田豐，沮授都是袁紹的謀士。
古文的幾是什麼意思
13樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:杭濱
什麼是文言文? （1）文言文很精彩。這當然是無疑的。
構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。 （2）文言文是知識。
這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字（學）的基礎。
（3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有「法」可依。
（4）「文言文」是「白話文」的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。
第一個「文」是「文字」，「言」是語言。「文言」則指「文字化了的語言」。它說明兩層意思：
其一，指明文言文字是一種語言；其二，這個語言後來被文字化了。「被文字化了」的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
「文言文」的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。後面那個「文」指文體。
（5）那麼文言文除了在考古研究之外，還有什麼「前途」嗎？或者說，還會有什麼生活的應用價值？我想是有的。
在傳統形式的生活淡化出現
14樓：殷炎彬薛悟
『幾』通常是用在問句中，例如：你今年幾歲了？
有幾個？
等等表示肯定觀念,意思是「雖少但仍有一些」
其實大多數是「多少」的意思
15樓：宗芷雲襲晉
表示肯定觀念,意思是「雖少但仍有一些」〖several;some;afew〗
幾家深樹裡,一火夜漁歸。——唐·項斯《江村夜歸》
見哥哥如此分析,以為理之當然,絕無幾微不平的意思。——《醒世姻緣傳》
又如:添幾件衣服;給下一個人留下幾朵花;幾般兒(好幾樣,好幾種;多麼地;何等地);幾見(極少見到);幾微(一點;些微);幾回價(幾回家。幾次地,多次地)
表示否定概念意思是「不多」「沒有多少」〖few〗
韓子亦無幾求。——《左傳·昭十六年》。注:「言所求少。」
又如:所剩無幾
表示疑問,用以詢問數目的多少〖howmany〗
幾為之笑而不陵我?——《左傳·昭公十六年》
子來幾日矣?——《孟子·離婁上》
崔九堂前幾度聞。——唐·杜甫《江南逢李龜年》
幾處早鶯爭暖樹。——唐·白居易《錢塘湖春行》
其幾千裡。——清·彭端淑《為學一首示子侄》
讀書者有幾。——清·袁枚《黃生借書說》
幾世幾年,剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宮賦》
未幾,敵兵果舁炮至。(未幾,沒有多久,一會兒。)——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
禽獸之變詐幾何哉。(禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐作假,欺騙。幾何,多少。)——《聊齋志異·狼三則》
這句古文什麼意思啊？
16樓：zjc**座
（原文）卿所樂者，子亦卿之，
（譯文）你所喜歡的，你也就是你啊，
（言外之意是『換了別人可是不行的！』）
「卿」在古文是什麼意思？
這句古文什麼意思?
17樓：匿名使用者
黃子澄說：周王，是燕王朱棣的同父同母的弟弟
樓上的，同母異父，你給朱元璋戴綠帽了，呵呵
18樓：匿名使用者
子澄清道：周王，是燕王的同母異父的弟弟
19樓：匿名使用者
子澄說：周王，是燕王同父同母的兄弟。
20樓：毅片冰心向玉壺
呵呵，樓主在看明史啊，不過這麼簡單的文言文都看不懂，理解有難度哦。
範子澄說到：周王，是燕王同父同母的弟弟。
古文所以是什麼意思古文系是什麼意思
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 杭濱 什麼是文言文?1 文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。2 文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不...
古文中的饌是什麼意思古文中的饌是什麼意思？
1 zhu n 1 陳設或 準備食物。例句 春秋戰國 儀禮 士虞禮 饌於西坫上。釋義 準備食物在西坫上面。2 食物，多指美食。例句 唐李延壽 南史 虞悰傳 盛饌享賓。釋義 賓客享受繁多的美食。又 吃 喝。例句 先秦孔子的 及其再傳 論語 為政 有酒食，先生饌。釋義 這裡有酒有食物，先生您請吃。2 h...
古文中耳有什麼意思古文中耳是什麼意思
了語氣助詞，無實際意 耳 er 1.聽覺和平衡感覺的器官 通稱 耳朵 背 b i 垂。鬢廝磨 m 穴。聰目明。濡目染。2.像耳朵的東西 木 銀 3.像耳朵一樣分列兩旁的東西 房。鼎 4.聽說 聞。軟。順 指年至六十，聽到別人的話，就能知道他的微妙的意思，後指人六十歲 1 表示限制,相當於 而已 罷了...