1樓：
1狗·貓·鼠
全文以議論為中心，中間穿插描述童年時代的生活，脈絡清晰，細緻的細節描寫顯出隱鼠的柔弱和敵人的殘暴，使作品更具感染力
2阿長與《山海經》
作品著重對「臥冰求鯉」、「郭巨埋兒」等具體事例的描寫，深刻地反映出封建孝道的殘酷。
3五猖會
作者引用古人的文筆描述，突出了戲曲對作者的吸引力，為後文的衝突做了鋪墊。
4無常運用了大量的對比，如活無常與鬼卒、鬼王的對比，無常畫像與「死有分」的對比，使無常的性格更加突出
5從百草園到三味書屋
用「百草園」裡的快樂來對比「三味書屋」的枯燥，更突出了作者對脫離兒童實際的私塾教育的厭惡。
6父親的病
文章語言簡練，盡寥寥數筆就描寫出「名醫」治病時的神態動作，表現出「名醫」的冷漠無情。
7瑣記文中的一些語句具有魯迅雜文的風格，直指學堂的弊端。
8藤野先生
精煉的細節描寫突出了人物的性格特點。藤野先生為作者修改講義的情景，讀來歷歷在目。
9範愛農
取材得當，人物描寫細膩，以對他的酒醉、他的瘋話、他的不明死因的回憶，清晰地表達作者從不滿、不解到同情與悼念。
lz這些都是我從買的必讀名著裡選的，然後一個字一個字的打出來的，希望採納。
朝花夕拾中每篇的人物描寫和環境描寫各一段 要原文
《朝花夕拾》中的二十四孝圖裡的好的段落加賞析
2樓：zarathus灬
①「我總要上下四方尋求····總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.」
賞析：作者用誇張的筆調,連用三個「最黑」,描述了自己之於「反對白話、妨害白話者」的痛恨,義憤填膺. 寫出自己的感情基調,從而引出下文.
②「然而,對於陰間,我終於已經頌揚過了,···雖有「言行不符」之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.」
賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現了當時社會的黑暗及黑白不分.
3樓：匿名使用者
「然而,對於陰間,我終於已經頌揚過了,···雖有「言行不符」之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.」
賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現了當時社會的黑暗及黑白不分.
朝花夕拾每一篇的好句並賞析
4樓：藤原子大雄
1衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，「好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。
」 賞析:平淡的幾句話，卻塑造出了一個背後經常慫恿孩子們幹不好的事，事後又充當「老好人」的一個角色。語言、神態的描寫，讓這位太太的形象栩栩如生，躍然紙上。
2衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。 賞析:對比的手法，和其他大人對比，衍太太的好人形象立馬凸顯了。
這一句運用一系列的動作描寫，表現衍太太對我們的關心和我們孩子對她的喜愛。
3大約此後不到一月，就聽到一種流言，說我已經偷了家裡的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水裡。賞析:運用比喻的修辭手法，形容自己當時被人冤枉時的心境，生動形象，簡潔有力。
4流言的**，我是明白的，倘是現在，只要有地方發表，我總要罵出流言家的狐狸尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，便連自己也彷彿覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。 賞析:讀著這句話總有些感同身受。
小時候確實是如此，遇事膽怯，有什麼問題先往自己身上想，只是漸漸長大，對抗流言就不會那麼不明瞭了。
5不但上講堂時挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本「潑賴媽」和四本《左傳》的三班生所敢正視;便是空著手，也一定將肘彎撐開，象一隻螃蟹，低一班的在後面總不能走出他之前。賞析:魯迅先生的筆觸甚是犀利，短短幾句話將頭二班學生的趾高氣揚描畫得淋漓盡致。
比喻的修辭手法，生動的神態、動作描寫，字裡行間也透露出作者深深的蔑視。
5樓：雲南萬通汽車學校
我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裡面的目的地。
賞析:這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。
魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
五猖會的原文與賞析
6樓：super木頭人
《五猖會》原文如下：
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
於是，就完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。
可是結果總是一個「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹籤和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《水滸傳》中人物雲：「……於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長鬚。
大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有遊手好閒的閒人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手託著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。
我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現在終於沒有和賽會發生關係過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。
其一便是五猖廟了，名目就奇特。
據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。
神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園裡界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。
「去拿你的書來。」他慢慢地說。這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑑略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——「給我讀熟。背不出，就不準去看會。
」他說完，便站起來，走進房裡去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑑略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。
「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。
在百靜中，我似乎頭裡要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑑略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日。
《五猖會》賞析：
《五猖會》主要寫「我」對五猖會的期待和嚮往，以及終於有機會去**時激動喜悅的心情，但這種種美好的情感最終都被父親要求自己背書而消失的無影無蹤，並且就此感覺索然無味。
「昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。 」 一個「笑」一個「跳」一個「催」，少年魯迅想要**五猖會的迫切、激動的形象就躍然紙上。
誰少年時沒有這樣充滿期待又知道願望馬上就要實現時的興奮呢？少年魯迅不就是曾經的我們的影子嗎？所以，不說老師，就是學生們在讀到這一片段時不也是露出會心的微笑嗎？
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」我似乎從頭上澆了一盆冷水。
有沒有從這句話中看到自己的影子呢？我們在對待自己的孩子的時候，是不是也有這種極不合時宜的方式呢？所以，教育孩子，就要尊重孩子的內心，要遵循教育的規律。
「我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。」所有的喜悅、激動、興奮，都隨著父親那一句「給我讀熟。
背不出，就不準去看會。」而消失了，所有的美好的情感都被扼殺，這是，也許才算是真正理解了「索然無味」的含義。
而五猖會，在「我」千盼萬望終於呈現在「我」面前的時候，「我」已經沒有任何的心情來欣賞它了。
盼望，失望，羨慕，神往，參與，欣喜若狂，忐忑，種種複雜的情感就這樣被先生以神來之筆刻畫的入木三分。而為了迎接賽會的到來，先生是怎樣的進行鋪墊啊：童年的賽會，明人的賽會，親見的賽會，終於要看到東關的五猖會了，卻急轉直下，受傷的，何止是小小的心靈，蒙上陰影的，也許不僅僅是整個的童年？
擴充套件資料
《五猖會》創作背景：
作者魯迅出生在一個從小康到困頓的封建家庭。「學而優則仕」、「萬般皆下品，惟有讀書高」，是封建家庭教育的準則。作者魯迅的父親雖不同於禁止「婦孺」去看賽會的封建頑固派，但他也不可能擺脫孔孔孟之道的束縛。
在他看來讀書—科舉—做官才是人生唯一正確的道路，強制孩子讀死書、死讀書，當然是露天經地義」的。魯迅七歲起就開始讀《鑑略》，長年被關在牢籠似的家庭裡，強記、死背「那一字也不懂』』的古文，過著一種幾乎與外界隔離的「牢籠」生活。魯迅有感於少年的經歷，創作了此文。
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