1樓：匿名使用者
天津有名的藝術形式有：相聲、天津時調、天津快書、話劇、跨鼓中幡、高蹺、耍獅子等。
天津快板
天津快板是50年代出現的一個新曲種，是由群眾自發創造並發展起來的。這種快板完全以天津方言來表演，在形式上採用了數來寶的數唱方式及快板書所用的節子板，同時配以天津時調中"數子"的曲調，用三絃伴奏，別具一格。天津快板風格粗獷、爽朗、明快、幽默，有著濃厚的生活氣息和地方風味。
天津時調
天津時調是天津獨有的曲種，它產生於清末明初，2023年時已有專業藝人演唱。這個曲種唱腔包括靠山調、鴛鴦調、膠皮調等民間小調。專業藝人出現後，對這些民間小調進行了加工改造和創新，使之成為反映時代風貌、社會生活，並深受人們喜愛的一個曲種，定名為天津時調。
京東大鼓起源於京東香河、寶坻一帶，演唱簡單，所唱段子多為"蔓子活"(連臺本)。後經劉文彬在天津演唱，很快興盛起來。劉文彬嗓音粗獷寬亮，吐字真切，表白清楚，表演純樸，引人入勝。
劉文彬之子劉少彬繼承其藝。今天津曲藝團郝德寶，女藝人王韞秋，業餘演員董湘昆，都深得劉之神髓，演唱惟妙惟肖，深得觀眾喜愛。
西河大鼓
西河大鼓傳入天津較早，由於西河大鼓所唱多為"蔓子活" ，如"楊家將" 、"施公案"等，因此很吸引觀眾，
二、三十年代在東興市場、河北鳥市、地道外、新大路等地都有固定觀眾捧場。其中女藝人馬增芬於2023年所唱的"繞口令"一曲，風靡津沽。
相聲相聲是一種歷史較久、流傳較廣、有深厚群眾基礎的曲藝表演形式。儘管相聲藝人供奉的祖師是漢代的東方朔，但這個曲種的真正形成和發展起來卻是在清同光年間。早年北京有窮不怕(朱少文)、萬人迷、李德錫等人在天橋鬻藝，為相聲的形成和發展做出了貢獻。
天津話劇
在中國話劇歷史上，天津有其不可磨滅的地位。早期話劇運動創始人之一，第一個演《茶花女》的李叔同，就是天津人。第一個到外國學習現代戲劇藝術，並把西方寫實劇首先介紹到中國來的，就是張伯苓的九弟張彭春。
單絃單絃，清乾隆年間起源於北京，因演唱時用八角鼓擊節，又名八角鼓。流行北京、天津和東北各地。單絃為聯曲體，早期常在岔曲頭和岔曲尾之間夾以數唱和若干曲牌，現通常結構為岔曲頭和若干曲牌。
早期單絃演員來自北京。建國前，三大流派的創始人榮劍塵、常澍田、謝芮芝常年活躍在天津的曲藝舞臺上。40年代，天津單絃演員石慧儒集前人之大成，形成了自己具有獨特風格的演唱藝術。
西城板83歲的馬雲山在演唱西城板《送崔通》。西城板是誕生於天津老城廂西城根而得名的地方曲種，吐字發音完全是天津話，說唱都極富鄉土氣息，是天津土生土長的曲種，其吐自發音完全是天津話，不論說與唱都極富鄉土氣息。西城板唱腔慷慨悲壯激昂，唱法和曲調接近語言，內容較鮮明地反映了當時人民的生活感情，因此深受津沽民眾喜愛。
當年在茶樓演出時，常座無虛席。**初年，天津城北門臉有寶和軒茶社和海銳茶社，是專演西城板的地方。現在這個曲種已基本無人會唱，近於失傳，殊為可惜。
2樓：玄儂接芳蕤
作為一個正版天津人。。
我覺得相聲是必不可少吧。。天津人都挺幽默的。。
無錫有哪些民俗風情啊？
福州有哪些 特有 的民俗？
3樓：檸檬一家人
1、遊神
或稱聖駕巡遊、遊老爺，是指人們在新年期間
或其它喜慶節日裡，又或諸神聖誕的這一天，到神廟裡將行身神像請進神轎裡，然後抬出廟宇遊境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安。
2、拗九節
福建省福州十邑地區的傳統民俗節日，日期是農曆正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經出嫁的女子也要送拗九粥回孃家孝敬父母。
3、拗九粥
福建福州特有的名點之一，是在拗九節時煮的甜粥。製作材料以荸薺、花生、紅棗、桂圓為主，可加入蓮子、白果等，與白米摻糯米加紅糖同煮至熟或烯爛成粥即可食用。
4、做年
老福州人「做年」，福州民俗專家邱**介紹說，主要有四種說法：其一，初
一、初二、初三；其二，農曆十二月初一「筅堂」開始，到「二月二」龍抬頭，這兩個多月都在「年」的概念裡，即「年暝兜」；
其三，農曆十二月十六日的「尾牙」開始，一直到正月二十九（拗九節）都算過年，歷時45天；其四，農曆十二月廿四祭灶到正月廿九拗九節。
5、壓浪
漁民出海祈求沒有風浪，也有「壓亂」的意思，故福州人稱它為「太平蛋」。遇喜宴、生日、餞行、過九（虛齡遇九者）等，都要吃太平面。
4樓：匿名使用者
遊神也是我們福建特有的風俗
北京的民俗文化有哪些
5樓：經管營銷老學長
1、京劇
被稱為「國粹」的京劇有兩百多年的歷史。它的前身為徽調，通稱皮簧戲。表演上歌舞並重，融化了武術技巧，多用虛擬性動作、節奏感強，創造了許多程式性的表演動作。
演唱時講究行腔吐字，唸白具有**性。在唱、念、做、打方面逐漸形成了完整的藝術風格和表演體系。京劇行當分生、旦、淨、醜。
用京胡、二胡、月琴、三絃、笛、嗩吶及鼓、鑼、鐃鈸等樂器伴奏。
2、摔跤藝術
自廿世紀20年代宛八爺的徒弟寶善林（1900—2023年）在北京天橋設跤場，開創了自己獨特的摜跤藝術：它以靈活多變、體型優美、解說幽默、文武結合加中幡的獨特摔跤藝術模式，曾活躍於**晚期和建國初期。天橋摜跤作為一項優秀的民族文化遺產，不僅具有民俗、藝術、體育、文化、社會、歷史等價值，而且與中幡相結合，展示了中國民間獨特摔跤藝術。
3、評書
北京評書是北方評書的主體，它形成於北京，盛行於京、津、冀和東三省等地。北京評書的表演形式，早期為一人坐在桌子後面，以摺扇和醒木為道具，身著長衫。至上世紀中葉，漸漸變成站立說演，衣著也不再固定。
4、琴書
「北京琴書」是北京地區鼓曲藝術中具有代表性的曲種，它是「說似唱、唱似說」，唱腔中夾用說白，突出表現北京土言土語，板式有快、慢、架、散，極大豐富表演和演唱效果，深受大家的喜愛，並且具有極高的學術價值和教育價值。
5、吹糖人
在北京走街串巷的小商販中，最受小朋友們歡迎的是吹糖人兒的了。吹糖人兒的小販要有捏製糖人兒的手藝，還要有丹田之氣和用力吹氣的本事。現老北京的街前巷口依舊有手藝人在吹糖人。
濰坊民俗有哪些
6樓：追尋複製者
1、濰坊風箏
濰坊是世界風箏的發源地，濰坊又稱濰都，鳶都，製作風箏歷史悠久，工藝精湛。濰坊風箏是山東濰坊傳統手工藝珍品。
民間傳統節日文化習俗。是非物質文化遺產之一，現在世界上70%以上的風箏都是出口自濰坊。
2、過年
過年穿新衣是濰坊城區的年俗傳統之一。在春節裡，不僅要備年貨、買新花，滿足自己的口腹之慾外，還會追求新的服飾。
正月初一走出家門拜年，首先展示的就是那一身新行頭。古時候，這種習俗也寄託了勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、濰坊核雕
傳統工藝核雕，已有近200年的歷史。清朝晚期，濰縣人都師從著名核雕藝人張大眼學習核雕，以嫻熟技藝聞名鄉里。
後歷經都蘭桂、考功卿、都傳恭、王續德、邢友弼等大師的傳承與創新，形成了體微藝精、玲瓏剔透的藝術風格。
4、楊家埠木版年畫
濰坊的楊家埠木版年畫也有她自己的獨特風格，同天津的楊柳青、蘇州的桃花塢，並稱為中國三大民間畫市。
濰坊年畫取材於農村生活，反映農民的理想、希望、寄託著他們豐收富裕、消災祛禍、安居樂業的意願，散發著濃郁的鄉土氣息。
5、嵌銀漆器
嵌銀漆器是濰坊獨有的手工藝品，曾在一九一四年的巴拿馬國際博覽會上獲最優等獎。嵌銀漆器由藝人們用特製小刀小剪小錘。
按照設計的圖樣，在硬質的紅木上雕出細溝，再順著細溝嵌入細如髮絲的金絲或銀絲，然後塗以數遍大漆，推光而成。
7樓：丫頭love琦
全國三大畫市之一的楊家埠木版年畫，歷史悠久，在國內外享有很高聲譽；高密的樸灰年畫、民間剪紙和泥彩塑，堪稱民俗藝術中的「三絕」；馳名中外的濰坊風箏興於明代，盛於清代，極盛於現代。它扎工精巧，畫工考究，造型優美，形象逼真，起飛高穩。已通過20多屆濰坊國際風箏會，飛出了國界，成為友誼的使者，促進了濰坊經濟的騰飛。
精湛的濰坊嵌金銀漆器、仿古青銅器更是匠心獨運，領標藝林；傳統的民間剌繡、核雕、燈綵、泥布玩具，各具特色。這眾多的民俗藝術品，製作精細，構思巧妙，風格古樸，雅俗共賞。既可實用，又可觀賞；它們與濰坊人民的生活習俗相伴而生，滿載著豐富多彩的歷史資訊，散溢著濃郁的泥土芳香，閃耀著勞動人民的才華與智慧。
8樓：楓軒瞬刃
濰坊地區民間習俗而形成
的民間藝術品，可歸納為：一是能夠美化人們的日常生活環境的，如年畫、剪紙、刺繡、掛飾、石雕、磚雕、木雕等；二是與節令風俗民情密切相關的，像除夕貼對聯、貼過門箋，正月十五鬧花燈、清明踏青放風箏、清明時節打鞦韆，中秋佳節賞明月吃月餅等等；三是與農民日常生活密切相關，體現廣大人民群眾審美情趣的生活用品，如昌邑的麥杆草編、臨朐西南山區的傢俱彩繪；四是用於婚喪嫁娶和表達情誼的，如繡花鞋墊、繡荷包、美化新房頂棚、鼓手班子吹吹打打等；五是供人們閒暇娛樂的，民歌、民謠、民間戲曲、民間舞蹈、民間**、民間雜耍等。
民風民俗都有濃郁的地方色彩，如濰坊地區春節門上貼「門神」，除了使春節增加新年色彩外，還有企求「門神」的庇護，驅凶避邪之意。再如把福字倒貼起來，寓意「福到」。
許多孩子兒提時候都要戴「虎頭」帽，穿割花「虎頭」鞋，希望小孩能像小老虎一樣，長大虎虎有生氣。
總之很多啦~~
9樓：匿名使用者
楊家埠木板年畫；風箏；高密的剪紙等。
濟南的民俗文化
10樓：好木木偶
1、鼓子秧歌:子秧歌分佈在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源於北宋，成於明，盛於清。
據當地著名老藝人說，北宋年間，商河一帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。
2、濟南羽毛畫：羽毛畫是中國獨創的傳統工藝，採用優質養殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工製作，具有很高的觀賞價值和收藏價值。山東濟南的羽毛畫作品，設計新穎，底色自然流暢，色澤豐富鮮豔且永不褪色。
曾多次參加全國工藝美術作品展覽，被譽為「泉城老虎」。
3、章丘芯子：飄色，又稱抬閣、芯子。集服飾、色彩、化妝、裝飾、表演和金屬工藝等技藝於一身，具有造型美、色彩美、裝飾美和工藝美的特點，是民間藝術百花園的一朵奇葩。
章丘芯子起源於明朝，是受顫轎的啟迪，起初人們為了驅逐邪魔祈求吉祥，將男女兒童扮成神話中的天神形象，在扎制的平臺上或方桌上舞動，後來逐漸演變成為一種文化娛樂形式。
4、五月十三祭天習俗：在柳埠鎮一帶，人們對農曆的「五月十三」這一不屬於任何節日的一天比較重視。這一天幾乎家家戶戶都要買酒割肉，包水餃，過得十分隆重。
傳說：這一天是關老爺磨刀的日子，是肯定要下雨的。於是，又有了「大旱小旱，不過五月十三」的預言。
5、濟南千佛山廟會：千佛山廟會一年舉辦兩次，上半年是在春季的上巳節，這個習俗在漢代時候就已經開始出現，當地百姓每逢巳節，便會到水邊沐浴，稱為「修禊」，寓意是祛不祥，保平安。而下半年的重陽節廟會，規模更大。
每逢深秋，千佛山紅葉流丹，黃花閃金，松柏凝翠，美色濃郁，是登山健身賞菊觀景的好時節。
6、濟南藥市會：傳說每年夏曆四月二十八是藥王的生日，因此每到這一天，藥商、藥農以及民眾們都會到藥王廟來祭祀，逐漸形成了規模。藥王廟裡的主持會僱戲班子來此演出，吸引了大批觀眾，而藥商和藥弄也會攜帶各種中超要和中成藥來這裡**。
7、明湖踩藕：泉城濟南盛產蓮藕，其中尤以大明湖的藕最為聞名。因為水深泥厚，又有蒲葦遮擋，因此想要採摘蓮藕，就只能下到水裡，用腳去踩。
由此一來明湖踩藕就逐漸成為濟南一種特別的傳統習俗。
8、碧筒飲:荷花在泉城濟南中處處可見，因此也在濟南人的生活中，佔有重要的位置。濟南有一個獨特的民間風俗與荷花有關，它叫做碧筒飲。
9、濟南相聲 ： 傳說：「曲山藝海」的稱號古來有之，說的就是濟南的曲藝。
相聲在其中起著舉足輕重的作用，有「北京學藝，天津練活，濟南踢門檻」的說法。說的是2023年孫少林於濟南創立「晨光茶社」，成為南來北往相聲藝人的「根據地」，全國許多相聲名家都要來濟南「踢碼頭」。
10、山東快書：傳說：「當裡個當，當裡個當，話說武松武二郎⋯⋯」說起山東快書，似乎人人都可以來上這麼一段，但也似乎僅限於此。
儘管並不發源於濟南，但山東快書卻在濟南興盛。山東快書脫胎于山東大鼓的「竄銅腔」。
以《武松傳》起家，經過100多年的發展，已經成為流傳省內外的著名曲藝品種。當代山東快書已經分成高元鈞、楊立德兩派，而楊立德可算是正宗中的正宗。楊立德善說「俏口」、「貫口」，強調樸素的風趣幽默，拒絕過多的表演元素，這與山東曲藝一向的表演風格很相似。
天津的民俗文化有哪些
天津有名的藝術形式有 相聲 天津時調 天津快書 話劇 跨鼓中幡 高蹺 耍獅子等。天津快板 天津快板是50年代出現的一個新曲種，是由群眾自發創造並發展起來的。這種快板完全以天津方言來表演，在形式上採用了數來寶的數唱方式及快板書所用的節子板，同時配以天津時調中 數子 的曲調，用三絃伴奏，別具一格。天津快...
天津民俗文化的作文，天津民俗作文350字
書城早已是人山人海.尋覓好久,才找到一本 哈里 波特 蠻精緻的.一人說 內.我可是半點容興趣也無 也就只是個小巫師而已,咱中國古書堆裡的 巫師 可多得很,法力也強多了.又有人去買 我為歌狂 只見那裡已排起長隊.不經意一瞥,又看見什麼 我為畫狂 之類的狂書.金庸筆下有個楊過,是為愛而狂,想不到當今世人...
北京民俗文化有哪些，北京的民俗文化有哪些
北京民俗文化有衚衕，天橋，戲園和廟會。衚衕 北京 京味兒 文化的最典型代表就是衚衕和四合院。2.天橋 天橋是勞動人民活動場所，天橋市場形成於清末至 初年，這裡也是許多藝術家的搖籃。3.戲園 從中國戲曲發展歷史來看，到清代初期，稱為 雅部 的崑曲開始衰落，而稱為 花部 的各地方劇種蓬勃興起。4.廟會 ...