1樓：匿名使用者
這一節體現了上帝的公義和憐憫，意思就是說如果**徒犯罪之後願意認罪，並且回願意立志放棄以前犯罪的快答樂重新來到上帝面前，上帝就會赦免他所犯的罪。作為**徒和別人不一樣的地方就是不再被罪惡所轄制，也就是說他們有不犯罪的能力，只是有時候肉體軟弱轉而犯罪，就好像保羅說的身體裡有兩個律在不斷征戰一樣，雖然肉體犯罪，肉體得到了一時的快樂，但是得救的**徒的靈魂卻在犯罪之後憂傷痛悔，上帝不願意上他的兒女犯罪，因為那會令他們痛苦，所以提醒他們，不要犯罪，如果犯罪了就來到上帝面前請求赦免，下次不要再犯了。從這一方面說天主教從教會歷史中繼承的告解聖事還是很有必要的，因為一個人總是勝不了罪惡，那麼就通過教會的牧者來幫助你，拉著你。
和聖經代下7章13節和14節的解釋？
2樓：同信上帝的我
這**的意思很明顯，神在什麼情況下會降這些災？是在人悖逆不肯悔改的情況下。然而，悖逆的人如果有一天肯悔改離開惡行，來到神面前禱告，認罪、悔改（必須），神就必聽他們的禱告，赦免他們的罪，且要除去災禍，賜福給他們。
因此，每一位**徒都應該為疫情禱告，這與我們每個人都息息相關，不是你自己沒事就萬事大吉，我們的國家和人民若有難，我們若什麼都不做，就是沒有盡到**徒的本分，就不得神喜悅。況且，除了**徒，誰還能與神交通？誰還會向神呼求？
神會聽誰的禱告？
不過，不要覺得我們禱告了，大家就一定都沒有事，就不會死人，我們只能盡本分，剩下的交給神，相信神比我們更有愛……
他是怎樣的一位神？
1、他是一位樂意賜福的、慈愛的神，並不喜悅人受苦受刑罰，但人實在悖逆，說是刑罰，但其實更是管教，期望捱了打的小孩能夠變得懂事聽話，不去行惡。
《聖經》耶利米書29:11 耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
2、他更是一位公義的神，慈愛之前，先有公義，誰也不能打破這公義，神自己也不會打破。末後的日子，神也必按公義審判萬民，得救的進天國，不得救的必然滅亡。
……《聖經》歷代志下
7:13 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，
7:14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
歷代之下7:14節講章
3樓：
【代下 7:14】 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。這個嘛？
歷代之下第七章11-21節中有兩個神對世人的應許一個警告 分別是 15
4樓：知信傳
許諾一（對伯姓）：
7:14這 稱 為 我 名 下 的 子 民 ， 若 是 自 卑 ， 禱 告 ， 尋 求 我 的 面 ， 轉 離 他 們 的 惡 行 ， 我 必 從 天 上 垂 聽 ， 赦 免 他 們 的 罪 ， 醫 治 他 們 的 地 。
7:15我 必 睜 眼 看 ， 側 耳 聽 在 此 處 所 獻 的 禱 告 。
許諾二（對所羅門家族）：
7:17你 若 在 我 面 前 效 法 你 父 大 衛 所 行 的 ， 遵 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 ， 謹 守 我 的 律 例 典 章 ，
7:18我 就 必 堅 固 你 的 國 位 ， 正 如 我 與 你 父 大 衛 所 立 的 約 ， 說 ， 你 的 子 孫 必 不 斷 人 作 以 色 列 的 王 。
一個警告（對以色列）：
7:19倘 若 你 們 轉 去 丟 棄 我 指 示 你 們 的 律 例 誡 命 ， 去 事 奉 敬 拜 別 神 ，
7:20我 就 必 將 以 色 列 人 從 我 賜 給 他 們 的 地 上 拔 出 根 來 ， 並 且 我 為 己 名 所 分 別 為 聖 的 殿 也 必 舍 棄 不 顧 ， 使 他 在 萬 民 中 作 笑 談 ， 被 譏 誚 。
5樓：他是我的救主
應許1：歷代志下7:12~15：
「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
」應許2：歷代志下7:16~18：
「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那裡。你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約說：
『你的子孫必不斷人作以色列的王。」
警告：歷代志下7:19~22：
「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談、被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？
人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華他們列祖的 神，就是領他們出埃及地的 神，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。」
我名下的子民，若謙卑禱告，渴求要朝見我，轉離他們的惡行。。。。。
6樓：匿名使用者
建議去看這個上帝說：「我名下的子民，若是謙卑禱告，尋求要朝見我，轉離他們的惡行，他們就會從天上聽見，他會原諒他們的罪惡，他會醫治他們的的土地」
**教信徒生病了，如何禱告？
7樓：還原真正**教
聖 經 舊約 教導的-------求告和接受神 的 醫 治
2023年12月最新版
8樓：匿名使用者
按聖經說的，可以去找牧師或者有禱告恩賜的**徒為你按手禱告，注意幾件事內：好與不好在乎容神，你絕對不能懷疑，要有信心，要認罪，如果需要吃藥就吃藥，吃藥不代表沒有信心，而是神通過你吃藥間接地使你得醫治。總之不管神直接的醫治你或間接地醫治你，你都要感謝他。
9樓：匿名使用者
我的復病是信主好的，當初制醫院都不留啦bai，聚了兩次會就開始好啦du，我zhi女兒的病也是信主好的，dao人做不成的事神能成，信就必要得著。我信**教。只要靠著信心求，不疑惑，神就會恩待你。
相信神不在乎的不是我們的話語是不是完美，只在乎我們是不是真的相信會得醫治。信心最重要的，還要有認罪的心，**徒生病都是和心和信心行為有關的。要檢視自己是都犯錯啦，犯錯啦病魔才會鑽空子的。
可以先禱告認罪，誠心認罪，求赦免，求醫治。記住一定要相信。信就必成啦。
感謝主感謝神！願神醫治你。
**徒怎樣在疾病面前向主禱告？
10樓：99只羊
感謝神的
愛．bai求主憐憫，我會為du你禱zhi告．作為神的兒
dao女，最重要的就是把版自已的一切全然的權擺在神的面前．一切全然交託．順服神允許的一切環境，無怨無悔的跟從主．感謝神的愛，你有福了，感恩吧．神藉此事在堅固你的信心．要知道，在神沒有難成的事．要知道，你這點事在神那跟本就不算事．至高神能讓山挪移，能讓海填平．萬物由神所造．我們被造之人的一切都在神的管理當中．感謝神，要記住，神愛你．神不會丟棄你，神在打磨你，神是讓你在逆境中使你經歷神的同在．你有福了，感恩吧，每天有更多的時間親近神．聖經說；〔信必得著〕．他沒說可能得著，而是肯定的說〔必〕得著．因此，只要我們堅定的〔信〕就必得著．禱告要誠心誠意，感恩禱告要比祈求禱告更能與神進一步加深關係．求神幫助．神會借醫生的手醫治你，放心吧，你很快就會好的，因為神愛你．祝你在神的愛裡早日**．神愛你．
11樓：匿名使用者
只要自抄己讀經，立志襲按神的要求去行，
bai就必能經歷神的大能，du咒詛變為祝福zhi，一切事情順順利利，疾dao病離去，難處解決，地上有平安喜樂， 將來有永生。
願神賜福於你！我們必須離開教會。 隨著教會時代的結束，教會已經死亡，
12樓：匿名使用者
神保佑我明天去醫院不會被宰，阿門
13樓：匿名使用者
認罪，求主顯明
bai他的旨意，在你
du身上顯明他zhi的榮耀。
先要認罪，有dao些時候，病來自
內人的罪。認罪才得
容醫治，否則醫生都不奏效的。
有的時候，病來自撒旦的攻擊，這時要求主堅固，保守。
總之，要在疾病中長進，更親近神。有些時候，看似表面的疾病其實是神在管教、熬煉我們。可以參考約伯記。
14樓：匿名使用者
神啊,救救我吧,一把年紀了....
**徒無論有什麼病都不用看醫生，子要禱告求神醫治就可以了，這句話對嗎？為什麼？
15樓：瀋陽公益互助
不對，有靠禱告**好疾病的例子，但是別把醫療手段扔掉了，不然神創造萬物，幹嘛要給人藥物?
16樓：龍珠飛迅
當然不對了，生病當然要看醫生。**徒沒有那規定，國外大多是**徒，他們就沒醫院了？
17樓：孤蘇寒月
這句話是錯誤的。
生病不用看醫生就會好，這是神蹟奇事，神不會無端行神蹟奇事，除了像**剛出來傳道的時候，是為要證明耶穌就是**，他能行神蹟奇事，他能使死人復活。
所以，我們生病還是要去看醫生，我們可以禱告神，讓神藉著醫生的手來醫治我們。
18樓：家在洛陽
這是對**信仰極其錯誤的認識。我們知道神呼召人成為**徒，目的是為了使人藉著耶穌的救贖得以脫離罪的轄制，從而成為聖潔，好與神永遠生活在他的國度裡，跟人得病與否或醫治與否其實是不相干的，只是有些時候為了使人認識到耶穌真的是神差來的那位才顯出一些神蹟給我們看。但關鍵還是為要使人得救，並且在將來永生的國度里人是不會得病的。
19樓：拯救靈魂的
不對！因復為這種醫病趕鬼，顯神制跡奇事的bai事情是耶穌當時在2023年前恩du典時期因作工的需zhi
要而作的事，他已經完成dao了救贖的工作，這種醫病趕鬼的事情也不會再重複。但是**徒可以向神禱告，從聖靈裡獲得信心獲得能量，疾病痛苦臨到必有神的美意再其中，或許是試煉是熬煉。
因著以前耶穌能醫病趕鬼，撒旦模仿了神的作工，因而有神婆巫婆等的興起，才有了人的求神問卜。同時如果現在有人說信耶穌得病不用去看醫生等說法是屬於假**，沒有神話說過不叫人不去看醫生，該看病的要看病，同時要安靜下心來向神禱告和省察自己有什麼過犯！這樣才能達到試煉熬煉的果效。
20樓：匿名使用者
那要看你是不是真正的**徒了，有的人受洗了，有的人覺得自己是**徒，而且禱告的時候很虔誠，可是一離開教堂就變得我行我素。
21樓：匿名使用者
一樓說的對 所以的醫治神蹟都是主的旨意
22樓：**徒
當然正確的，我本人至2023年15年沒有靠醫生了。包括腿傷粉碎性骨折，單靠耶穌第三天早上就下床走路了，沒有要人家業主花錢，難道單靠耶穌不好嗎？
23樓：古列
撒但裝作光明的天使，在有形會眾中大顯神蹟，做工掌權。教會人的一專切異象，異夢，方言
，神屬跡醫病等大多數是魔鬼的勾引,信徒聽信了這些，就等於敬拜撒旦。教會內的牧師、長老和執事看上去非常聖潔、非常道德，其實是撒旦的差役。
是卒章顯志,還是卒彰顯志，卒章顯志和直抒胸臆的區別是什麼啊？
是卒章顯志 指在一篇文章末尾表達中心 卒章顯志是立意手法之一。唐代傑出的現實主義大詩人白居易在 新樂府序 中說 首旬標其目，卒章顯其志。在文章結束時，作者將要表露的胸懷 志向很自然地說出來，給人一種鼓舞和向上的力量。范仲淹的 岳陽樓記 就是運用這種手法的典範。滿意請採納 單獨的話是彰顯 而在文章的話...
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