1樓:倪雨桐
白楊禮讚
) 讀後感
讀完白楊禮讚,覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象,述說白楊樹的生長環境。粗線條勾畫,著眼於色彩,「黃綠錯綜的一條大氈子」,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮豔,為全文開拓了廣闊天地,也為白楊樹畫出了背景。
「撲」與「賓士」相呼應,寫出了迎面而來的情景,準確而形象;「綠波」「麥浪」「黃與綠主宰著」,與「黃綠錯綜」相呼應;「無邊無垠,坦蕩如砥」與「大氈子」相呼應,「宛若並肩的遠山的連峰」與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺,先突出「雄壯」「偉大」這兩種感覺,而後寫「另一種的味兒」——「單調」。在這裡,情與景融合在一起,體現抒情散文的特點。
其間感覺有轉折,即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調,造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法,為白楊樹的出現鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮讚,少了一絲散文的唯美之感,卻令人無端(的)地感到一股激情,一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區別就在於此,吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜,如何如何秀美,而茅盾老先生卻另闢蹊徑,轉而寫其精神,即使未能得見,白楊的姿態,特徵,躍然紙上,真有「偉丈夫」之姿。如果說,平常的散文是江南水鄉的吳儂軟語,那《白楊禮讚》就是黃土高原上的西北放歌。
然而,白楊禮讚看似粗枝大葉,實際上,粗中有細,並且是十倍於他文的細膩,這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是物件徵手法的充分運用。以白楊作為寄託,向遠在西北的抗日軍民致敬,而且就在國民黨的「陪都」裡。不過的確很難想象,在國民黨統治的「地盤」上敢如此大膽的讚美抗日軍民,需要怎樣的勇氣與膽識。
這就是信仰的作用,在這裡我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學生的榜樣。
2樓:持倫
很不好寫 .....
這不是為難人家嗎.....
《白楊禮讚》作者怎樣巧妙地運用比喻對比烘托和襯托手法的?
3樓:猩賢者
對比。為突出白楊樹的偉岸形象,作者多處運用了對比手法。最直接的對比是把白楊樹和楠木進行對比,賦予兩者不同的象徵義(楠木用作者的話來說是象徵國民黨**),突出白楊樹這個主角。
作者正是通過對高原景色的描寫,為白楊樹設定了典型環境,襯托了白楊樹的不平凡。但是,作者並沒有就此寫白楊樹,而是寫人們有感於這「雄壯」、「偉大」之後產生的倦怠和單調的情緒及內心的缺憾。
閱讀白楊禮讚 文章運用什麼表現手法,借白楊樹來讚美什麼
4樓:匿名使用者
運用了象徵手法。借白楊樹來象徵堅韌勤勞的
北方農民,歌頌他們在民族解放的樸實,堅定,力求上進的精神。同時對那些「賤視民眾,頑固倒退的人們」投以辛辣的嘲諷。全文立意高遠,形象鮮明,結構嚴謹,語言簡練。
僅供參考
白楊禮讚的寫作手法
5樓:116貝貝愛
白楊禮讚主要是為了宣揚白楊的精神,所以用的是象徵寫作手法。
現代·茅盾《白楊禮讚》原文:
白楊樹實在不是平凡的,我讚美白楊樹!
汽車在望不到邊際的高原上賓士,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土,未開墾的**土,幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰勝自然的成果,是麥田。
和風吹送,翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」,若不是妙手偶得,便確是經過錘鍊的語言的精華。
黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時如果不是宛若並肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的),你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你湧起來的感想也許是「雄壯」,也許是「偉大」,諸如此類的形容詞。
然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠,你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼,而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——「單調」。可不是?單調,有一點兒吧?
然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排——不,或者甚至只是三五株,一株,傲然地聳立,像哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的。
那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在不是平凡的一種樹。
那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出。
它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。
這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗來粗細罷,它卻努力向上發展,高到丈許,二丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹!
它沒有婆娑9的姿態,沒有屈曲盤旋的虯枝,也許你要說它不美麗,──如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言,那麼白楊樹算不得樹中的好女子;但是它卻是偉岸,正直,樸質,嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!
當你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹,難道你覺得樹只是樹,難道你就不想到它的樸質,嚴肅,堅強不屈,至少也象徵了北方的農民。
難道你竟一點也不聯想到,在敵後的廣大土地上,到處有堅強不屈,就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵!難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結,力求上進的白楊樹,宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方農民相似;它有極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農民相似。
我讚美白楊樹,就因為它不但象徵了北方的農民,尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質,堅強,以及力求上進的精神。
讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木(那也是直幹秀頎的),去鄙視這極常見,極易生長的白楊罷,但是我要高聲讚美白楊樹!
寫作背景:
這篇散文寫於中國人民抗日戰爭最艱苦的時期。由於中國國民黨頑固派消極抗日,積極**,抗日民族統一戰線瀕於**的局面,中國共產黨肩負著艱苦卓絕的抗日戰爭。2023年5月,茅盾離開新疆返回內地,受**同志邀請前往延安。
在延安參觀講學期間,親身體察瞭解放區軍民的鬥爭生活,看到了抗日軍民團結戰鬥的精神風貌,留下了深刻的印象。皖南事變後,作者借禮讚西北高原上的白楊樹,來表達對北方抗日軍民熱愛和讚美之情,便寫下了此文。
作者簡介:
茅盾(1896~1981),原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉人,中國現代作家。2023年畢業於北京大學預科班。
2023年後歷任上海商務印書館編輯、《**月報》主編、《****》主編,為文學研究會發起人之一。2023年赴日本,2023年回國,加入左翼作家聯盟。
新中國成立後歷任文化部長、中國作協主席等職。主要作品有長篇**《子夜》,中篇**《蝕》(三部曲),短篇**《春蠶》、《林家鋪子》等。
6樓:然吉吉
其實象徵
和比喻在很多時候都很相同。但是象徵在比喻的基礎上,有更加深刻的含義。象徵這個寫作手法和詩詞裡的意象有很大的相同之處。
比喻是兩種事物有共同特別所以類比,為了是更生動形象。而象徵是在兩種事物相似的基礎上,為了宣揚這個相似之處而使用。一般比喻是外形上的相似。
象徵是在精神層面。所以白楊禮讚主要是為了宣揚白楊的精神,所以用的跟多的是象徵
茅盾的《題白楊圖》與《白楊禮讚》一樣,都運用了象徵的手法,請各舉一個例子進行說明。
7樓:大道之行
《白楊禮讚》原句子:「那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;
突出了白楊樹筆直和無旁枝的特點,用象徵的手法,以白楊樹比作北方的農民。
《白楊禮讚》歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
《題白楊圖》原句:「挺立如長矛,葉葉皆團結,枝枝爭上游」。寫出了白楊樹的高潔、象徵自己潔身自好,不與黑暗同流合汙。並表達了自己效仿白楊樹這種品格的想法「丹青標風骨,誓與子同仇」
《題白楊圖》寫於一九四三年,即散文《白楊禮讚》寫作後兩年,當時仍處在抗日戰爭的艱苦階段,是茅盾先生對《白楊禮讚》中白楊形象的準確概括和對自己寫作目的的直接陳述。
可以說是《白楊禮讚》主題思想的藝術歸納。它們雖然藝術形式不同,但所表現的主題是一致的。
8樓:匿名使用者
相同點:都託物言志,以歌頌白楊樹來歌頌某種精神。
二、都對白楊樹做了描寫,都突出了白楊樹筆直和無旁枝的特點。《白楊禮讚》「那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;」《題白楊圖》「挺立如長矛」「葉葉皆團結,枝枝爭上游.
」不同點:
一、《白楊禮讚》用了象徵的手法,以白楊樹比作北方的農民。《題白楊圖》沒有用象徵的手法。
二、表達的側重點不同《白楊禮讚》歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
《題白楊圖》則歌頌了白楊樹的高潔、潔身自好,不與黑暗同流合汙。並表達了自己效仿白楊樹這種品格的想法「丹青標風骨,誓與子同仇. 「
9樓:匿名使用者
我,標題楊樹楊樹的地圖畫家,兩者的含義對映,主題俗句子。
《白楊禮讚》主要內容和表達方法
10樓:demon陌
主要內容:《白楊禮讚》是現代作家茅盾於2023年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上「參天聳立,不折不撓,對抗著西北風」的白楊樹,來象徵堅韌、勤勞的北方農民,歌頌他們在民族解放鬥爭中的樸實、堅強和力求上進的精神,同時對於那些「賤視民眾,頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。
表達方法:其結構上的作用是統領全文,那麼結尾處的再次讚美既迴應了開頭,同時也是對白楊樹的感情昇華,在結構上也起了收束全文的作用。
《白楊禮讚》是現代作家茅盾於2023年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上「參天聳立,不折不撓,對抗著西北風」的白楊樹,來象徵堅韌、勤勞的北方農民。
歌頌他們在民族解放鬥爭中的樸實、堅強和力求上進的精神,同時對於那些「賤視民眾,頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠,形象鮮明,結構嚴謹,語言簡練。
什麼是象徵手法,如何寫,《白楊禮讚》象徵了什麼
象徵手法包括象徵體和本體兩個方面,象徵體和本體之間必須要有內在聯絡,這種聯絡依靠聯想建立,就是從一事物想到與之有一定聯絡的別的事物,也就是從本體想到象徵體的相似點 相近點,從而使抽象的思想 意義 概念形象化 具體化。例如在高爾基的散文 海燕 中,作者由海鷗在暴風雨來臨之前,它們在大海上飛翔的雄姿,表...
白楊禮讚主要運用了什麼表現手法來抒情 這些手法是如何運用的
我們認為全文是總 分 總的結構關係。剛才那位同學也說了開頭作者讚美白楊樹，其結構上的作用是統領全文，那麼結尾處的再次讚美既迴應了開頭，同時也是對白楊樹的感情昇華，在結構上也起了收束全文的作用。此其一。其二，從表達方式上來看，第1 9兩小節主要側重於抒情，抒發對白楊樹的讚美和崇敬之情 而中間則主要通過...
運用象徵手法寫詠物抒懷散文左右，運用象徵手法寫詠物抒懷散文 600字左右
在魯迅先生誕辰一百二十週年前夕，我來到上海魯迅紀念館參觀憑弔，寄託自己對這位偉人的崇敬和緬懷之情。上海魯迅紀念館坐落在魯迅公園 原虹口公園 裡，它始建於一九五一年。現在展現在我們面前的是兩年前擴建後的新館。新館仍保留二層庭院式江南民居的風格，青瓦粉牆，山牆高聳，在正面牆上鑲嵌著 總理當年題寫的 魯迅...