1樓：思意得的甜蜜
八年級下冊，
1 北京版八年級下期中考試(1)
2 艱難的國運和雄健的國民(3)
3 人為什麼要活著(2)
4 想和做(6)
5 事物的正確答案不止一個(46)
6 「友邦驚詫」論(7)
7 兩個強盜闖進了圓明園(4)
8 人，應該有所畏懼(1)
9 闢「龍的傳人」(1)
10 統籌方法(10)
11 奇妙的克隆(46)
12 向沙漠進軍(14)
13 看看我們的地球(2)
14 花兒為什麼這樣紅(40)
15 坐看牽牛織女星(2)
16 雨林的毀滅(10)
17 一生莫斷奶(1)
18 白楊禮讚(49)
19 西花廳的海棠花又開了(17)
20 濟南的冬天(64)
21 周莊水韻(40)
22 如夢令(17)
23 醉花陰(15)
24 西江月(27)
25 破陣子(33)
26 元代小令四首(2)
27 陶淵明詩歌兩首(1)
28 黃河頌(87)
29 桃花源記(93)
30 岳陽樓記(83)
31 小石潭記(62)
32 記承天寺夜遊(75)
2樓：渃婼
蘇教版八年級下冊 第一單元 1海燕 2白楊禮讚 3石榴 4 馬說 5 紫藤蘿瀑布
《白楊禮讚》的主要內容。
3樓：匿名使用者
對中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命精神和鬥爭意志的歌頌。
作者以西北黃土高原上「參天聳立，不折不撓，對抗著西北風」的白楊樹，來象徵堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放鬥爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些「賤視民眾，頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。
《白楊禮讚》是現代作家茅盾於2023年所寫的一篇散文。茅盾的原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人，主要作品有長篇**《子夜》，中篇**《蝕》（三部曲），短篇**《春蠶》、《林家鋪子》等。
這篇文章是寫於中國人民抗日戰爭最艱苦的時期。作者借禮讚西北高原上的白楊樹，來表達對北方抗日軍民熱愛和讚美之情，便寫下了此文。
作者也通過這篇文章《白楊禮讚》通過對白楊樹不平凡形象的讚美,表達了作者對中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命精神和鬥爭意志的歌頌。
4樓：顏家暖暖
這是一篇託物抒情的散文，寫於2023年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個時期之後，到延安講學。當時，正是抗日戰爭的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產黨的領導下同心同德、團結抗戰的情形，從解放區的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。
本文手法：本文采用象徵手法，通過對白楊樹不平凡形象的讚美，歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結、力求上進、堅強不屈的革命精神和鬥爭意志。
5樓：段宇菲
《白楊禮讚》寫於2023年3月，是茅盾根據自己2023年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當時，偉大的抗日戰爭正處於艱苦的相持階段，日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動**陰謀製造了「皖南事變」，進犯抗日根據地；日寇也因此肆無忌憚地向我敵後抗日根據地進行瘋狂掃蕩。
面對這種嚴酷的現實，全國人民，特別是抗日根據地軍民在中國共產黨與***的領導下，毫不妥協，堅持抗戰。這篇散文就是作者以昂揚的革命激情，通過對白楊樹的讚美，歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民，及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。茅盾的作品大部分是著力暴露舊社會黑暗的，正面歌頌黨領導的革命鬥爭的作品並不多，這與作者的生活經歷有關。
但是，當他一踏上解放區的土地，便深深地被那裡的一切所感動。於是，他不顧國民黨反動派的白色恐怖，把解放區的新鮮空氣帶給了國統區的廣大人民，用筆表示了他對共產黨、對根據地軍民的衷心讚美，寫下了《白楊禮讚》這樣熱情洋溢的讚歌。
類似白楊禮讚的散文
6樓：匿名使用者
松樹的風格 （這篇文章在90年代的初中讀本上，是《白楊禮讚》的對比閱讀文章。作者陶鑄，是一位革命家，政治家，當然了也寫得一手好文章）
陶鑄 去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。
前兩天在虎門和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松樹一樣，成長為具有松樹的風格，也就是具有共產主義風格的人。現在把當時的感覺寫出來，與大家共勉。
我對松樹懷有敬畏之心不自今日始。自古以來，多少人就歌頌過它，讚美過它，把它作為崇高的品質的象徵。
你看它不管是在懸崖的縫隙間也好，不管是在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的，還是隨意丟落的，也不管是風吹來的，還是從飛鳥的嘴裡跌落的，總之，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨處茁壯地生長起來了。它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，乾旱旱不壞它。
它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！松樹要求於人的可謂少矣！
這是我每看到松樹油然而生敬意的原因之一。
我對松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，並且是很好的造紙原料：松樹的葉子可以提製揮發油；松樹的脂液可制松香、松節油，是很重要的工業原料；松樹的根和枝又是很好的燃料。
更不用說在夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了「粉身碎骨」的地步了。
要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
魯迅先生說的「我吃的是草，擠出來的是奶，血」，也正是松樹風格的寫照。
自然，松樹的風格中還包含著樂觀主義的精神。你看它無論在嚴寒霜雪中和盛夏烈日中，總是精神奕奕，從來都不知道什麼叫做憂鬱和畏懼。
我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮豔極了，但它們只是給人一種外表好看的印象，不能給人以力量。松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那麼好看，但它卻給人以啟發，以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風格的時候，不由人不油然而生敬意。
我每次看到松樹，想到它那種崇高的風格的時候，就聯想到共產主義風格。
我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格；所謂共產主義風格，應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。
每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服於惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什麼，我們就去做什麼，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。
具有這種共產主義風格的人是很多的。在革命艱苦的年代裡，在白色恐怖的日子裡，多少人不管環境的惡劣和情況的險惡，為了人民的幸福，他們忍受了多少的艱難困苦，做了多少有意義的工作呵！他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。
就是在他們臨犧牲的一剎那間，他們想的不是自己，而是人民和祖國甚至全世界的將來。然而，他們要求於人的是什麼呢？什麼也沒有。
這不由得使我們想起松樹的崇高的風格！
目前，在社會主義革命和社會主義建設的日子裡，多少人不顧個人的得失，不顧個人的辛勞，夜以繼日，廢寢忘食，為加速我們的革命和建設而不知疲倦地苦幹著。在他們的意念中，一切都是為了把社會主義革命進行到底，為了迅速改變我國「一窮二白」的面貌，為了使人民的生活過得更好。這又不由得使我們想起松樹的崇高的風格。
具有這種風格的人是越來越多了。這樣的人越多，我們的革命和建設也就會越快。我希望每個人
白楊禮讚這篇文章是如何從樹聯想的人的
7樓：♂惟愛13只
課文第七自然段的排比句，也是反問句。
只覺得：有樹聯想到什麼
不想到：有白楊樹的質樸，嚴肅聯想到有相同特點的北方農民究竟一點也不聯想到：有白楊樹的堅強不屈想到傲然挺立守護家鄉的抗日軍民更遠一點想到：
有白楊樹的枝枝葉葉靠緊團結，力求上進想到用血寫出新中國歷史的精神和意志
8樓：匿名使用者
根據白楊樹的特點 直
課文白楊禮讚
9樓：sui風如影
1，a暈(yun四聲)圈。b秀頎(qⅰ二聲)。c不屈不撓(nαo二聲)。d磨折(zhe二聲)。
2，①d，②b，③a，④c。
3，(1)①承接上文，引起下文對白楊樹的讚美。②引起讀者的注意。③抒發強烈感情，深化主題。
(2)作者從白楊樹的幹、枝、葉三方面來表現白楊樹的不平凡。
(3)作者用大量筆墨描寫高原景色，具有鋪墊和烘托作。作者描寫高原景色是為引出白楊樹作鋪墊，同時也烘托出白楊樹旺盛的生命力和不屈不撓對抗西北風的精神。
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