寺廟上的封建迷信有科學依據嗎為什麼那麼多人信呀

2021-05-17 22:16:04 字數 6868 閱讀 3826

1樓:匿名使用者

有一些習俗,不是佛教的,而是民間習俗。什麼是封建迷信,那就要你自己來驗證。別人說的,畢竟是別人說的。

如果你沒有證實而信別人說的,那叫做到聽胡說,才是迷信。迷信就是迷迷糊糊的信。

市面書店有一本書,賣的很好,書名叫《寬心》,是一位德高望重的高僧--星雲大師寫的,有時間,你可以讀一下。哪怕是在書店翻翻,看看裡面的寫的內容怎麼樣。如果認真讀一讀,對你的人生一定會有很大的好處。

那時候,你就可以解釋你現在的問題了。

2樓:匿名使用者

多說無益。嚴格來說寺廟自身的存在就是封建。

3樓:黑幽暗

封建迷信,就是宗教

,那麼可以說,宗教是人們在沒法解釋的現象,自己無能為力的時候,想象出來的一種自我安慰的美好遐想,是一種精神寄託,要說科學依據,那也只是說這是一種心裡活動,沒有科學依據,逐漸的變成了一種文化習俗。

4樓:匿名使用者

信主的人都是新球?不信主就下地獄,憑什麼這樣說,宗教有些東西還是可以採納的,其實宗教就是修心,就像空虛一樣,現在物質那麼發達但是好多人都會感覺到空虛。

5樓:匿名使用者

所以不能信佛啊,信耶穌才是正道。。。否則會下地獄的。。

6樓:

什麼是迷信?????你沒有研究就妄下定論就是迷信。佛法不是燒香拜佛也是燒香拜佛,就像老師授業有恩,逢年過節總得拎點東西去看看吧,同理。

還有如果你自認為智慧比得上雍正乾隆武則天蔣介石等那你就不必學佛了。他們還要在佛法中解惑呢,你說科學嗎!西方的科學來由是不是從宗教來的呢,你查查嘍。

7樓:匿名使用者

風俗習慣,時間養成的

封建迷信沒有任何科學依據,這已是不爭的事實,為什麼在當代社會還有許多人相信並熱衷迷信行為?

8樓:溪橋老家

補充下樓上的觀點copy。「bai迷信當代不成熟的科學」

du是不是一種迷信。封

zhi建迷信並不一定都是迷信,只是dao人類目前科學發展還很不成熟,當代科學麻目依賴儀器推測,卻忽視人本身所擁有的「超能力」,這是科學發展的一個缺陷。 因而有些問題無法科學證明,就草率的判定為迷信。

9樓:迴向菩提

迷信科學是不是一種迷信

10樓:魯班教

其實說迷信呢...信著有不信著無....像我們的佛教.一心使人向善..何必在這個問題上斤斤計較呢! 每個人都有自己的信念....信耶穌你說算不算呢?

我去寺廟裡反對迷信提倡科學 為什麼說我涉嫌違反條例?

11樓:我愛0素妍

宗教和迷信是有區別的。至少政治角度解釋是不同的。

宗教是人們的一種信仰,從某種意義上說是一種可以導人向善的工具。同時也是籠絡和控制、穩定民心的好方法。神不一定真實的存在,但是他對人們卻又著看不見的約束,這種約束有一點像我們的道德約束,當對信奉他的人而言作用更大。

人民有宗教信仰的自由,**要保護的是宗教,不是迷信

信佛教是不是迷信,為什麼那麼多人在迷信?

12樓:匿名使用者

信佛教是宗教信仰,如果宗教是迷信,那伊斯蘭教、**教、天主教是不是迷信啊?天主教還有教皇,在全世界地位很高,很多知名大科學家都是宗教徒,難道都是搞迷信嗎?中國有宗教協會,人民代表大會也有宗教人士席位,而宗教受法律保護,難道國家也迷信嗎?

很多人所表現出對宗教的認知度,差得可憐。

但有的人利用佛法搞外道、邪教,搞封建迷信,就值得佛教信眾警惕了,不要墮入邪道。

13樓:匿名使用者

迷信和信仰從本質上是一回事!就像聰明和狡猾一樣!所以不必在乎說辭!郭老師教導我們:穿別人的鞋走自己的路,讓他們找去吧!

14樓:匿名使用者

信佛是一種宗教信仰,不能和迷信倫為一談!迷信是特定時期、特定環境下的時代產物!

15樓:匿名使用者

也不能說它是迷信,它只是人的一種信仰,一種精神上的信仰.

16樓:匿名使用者

不能算是迷信,迷信是不相信科學的表現,信佛只是個人信仰,是一種宗教活動,

風水先生是迷信嗎,現在都講科學,為什麼還有那麼多人相信這些。

17樓:匿名使用者

風水本身是一門學問,既有迷信內容,也有可借鑑的內容。

關於墳地影響後代的事情,不一定有,但很可能有其他相關的因素、條件,使後人將類似的事情歸納在一起了。

建築引起生活環境的變化、心理的變化,這是可以從建築科學、心理學來解釋的,有其可能性。

佛法講有因、有緣,而後有果,所以不可單從一個點去看問題。

有些人將本來很簡單的知識用神乎其神的學說來包裝,只是一種謀生的手段。如果我們以正信、正念來如理思維沒,則可以不受外界的迷惑。

18樓:濟南的清真寺

從世界各國算命文化的歷史看,人類肯定是有這樣一種缺陷,希望窺探天機,趨吉避凶,尋找到好運的快捷方式。 投機取巧是人性中的缺陷,是私慾膨漲的苗頭,按照供需關係的市場規律,就有人看到「商情」,絞盡腦汁從中謀利,因此卜卦算命成為一種古老的職業,經久不衰。 明明是**,仍舊有人相信,是人類到任何時代都克服不了的矇昧。

今日走到世界各地,凡是工商業和經濟發達的地方,都能看到算命經營的興旺。 在美洲和西歐,凡是大城市都有吉普賽人開設的命館,用水球和撲克牌算命,在美國週末跳蚤市場上也少不了一兩個看手相的攤位。 西方國家各大報紙上,都有當天「十二宮座命相」占星術,對照個人的生日時辰,看看當天忌諱什麼,有什麼時運。

日本東京算命小屋都集中在某些小街上,一溜幾十家,互相拉客和競爭,先生座位背後都掛著命理博士證書。

在香港、澳門和臺灣地區,算命堂館比比皆是,各路算命先生的大廣告比百貨公司還要顯眼。 翻看當地的**,看看「命相」廣告專欄,個個都說自己賽過活神仙,不信,容我抄錄幾條請大家過目。 「**名師,借仙家慧眼,傳佛法弘緣,把脈過去,卜知未來,看生意財運,命相前途,婚姻緣份......。

」 「神賜天職,佛心仙術,替人解惑,神機妙算,問生意、財運、姻緣、家宅、風水,都靈驗神奇,......。」 「世界頂級神算大師,不須太多廣告,你來這裡**未來,使你對生活感覺更好,保證任何人任何事都會成功。」

算命術玄而又玄,自古就沒有形成一派宗教,一律都是假借某種古老宗教的名義,演變出旁門左道,儘管他們自稱是「佛心」、「神仙」,但佛道兩教都不承認他們是正宗的信仰。 例如,現在中國許多以廟宇為文化中心的旅遊景點,廟外有各種形式的算命攤位,而廟中的長老法師絕不接受算命的請求。 即使有個別和尚道士私下給人看相,都不敢公開活動,因為是讀經以外的業餘愛好,不是正經道門。

**教徒不算命,因為《聖經》中禁止,所以教堂附近很少看到有命館替人「卜知未來」,這些屬於流氓的職業,褻瀆上帝的尊嚴。

話歸伊斯蘭,穆斯林嚴厲禁止算命,簡單地說,這是魔鬼的行為,是大罪過,將受到懲罰。 先知穆聖說:「凡是禮拜的人,去向一名算命人詢問任何事,他的拜功四十個晝夜不被真主接受。

」《穆斯林聖訓集》 「去向一名算命人詢問」只是開始的動向,就難逃懲罰,因為這個行動的動機是對真主的懷疑,祈求魔鬼顯靈猜測真主的意欲,認為惡魔比真主更加靈驗,更加仁慈,有可能幫助你。 真主在《古蘭經》中有明確的昭示,除了真主誰也不知幽玄的未來,「真主那裡,有幽玄的寶藏,只有他認識那些寶藏。」(6:

59) 「在天地間,除了真主,誰也不知幽玄。」(27:65)

先知穆聖承認自己的能力侷限,對未來無知。 真主命令他向眾人宣佈,自己沒有祕密,也沒有神祕的功夫,「你說:『除真主所意欲的外,我不能掌管自己的禍福。

假若我能知幽玄,我必多謀福利,不遭殃了。 我只是一個警告者和對通道的民眾的報喜者。』」(古蘭經,7:

188) 因此,先知穆聖說:「誰如果走到算命者那裡,相信他的指引,這就等於放棄了穆罕默德傳達的啟示。」《阿布·達伍德聖訓集》 算命者根據他的書籍作判斷,他的書中盡是魔鬼的言論,而真主最後使者傳達的啟示是真主下降的《古蘭經》。

這段聖訓的意思是,如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼書籍,那麼就是背叛《古蘭經》的行為。 中國人有句俗話,「不可全信,不可不信」,那是漢族信仰的愚昧,穆斯林不許可這樣說;即使藉口「去玩玩」,也是不許可,因為舉意不當,傷害伊瑪尼。

算命的方式很多,看來十分複雜相似有點學問,越是高明的江湖**,越是要裝出一副「天生奇才」的樣子,吹噓自己是「命理學」專家,「透露」自己得道成仙,開了慧眼、天眼、佛眼,能看透前後數百年。 算命的方式五花八門不下數百種,例如測字、搖籤、面相、手相、體相、摸骨、占星、占夢、獸骨卜、看風水(堪輿)、姓名學、排八字等,還有許多洋玩藝,如水晶球、撲克牌、擲棍棒、測數字、觀杯中茶葉形狀、談天上命運星宮。 據說中國最通俗的算命書是《**相法》,總結歸納了歷代算命先生的職業祕訣。

水平最高的相術是「紫微斗數」,要根據陰陽、五行、八卦、十天干、十二地支,《易經》法則,加上求卜人的生辰年月日和時辰,加以組合和推算,**未來。 新式算命方術把計算機也擺在桌面上做各種運算表演,把古代的一套術語,改變成現代術語,如「科學決定論」、「超感應知覺」、「接收外星資訊」,故弄玄虛,使心中懮患者感覺到面對的是一名真正專家、神人、學者,心理上產生信服,願意多掏錢。 只要來到命館求卜者,都是愚昧人,沒有堅定的信仰,神情飄忽不定,不是名利薰心,就是生意上有了風險或感情有了外遇,或者就是**盜竊心懷多疑的鬼胎。

信命相,都是希望投機取巧的人,渴望花點小錢,請算命先生指點一條快捷方式,順利獲得更多的東西,如功名利祿、婚姻愛情、躲避天災人禍和公檢法追查。 中國漢族民眾一般都相信一命二運三風水,而走進命館的人,必定心中有急事欲求,無事不登三寶殿,太平無事的人不會去給算命的瞎子送錢花。 算命的江湖**早為這路人準備好了廣口的大陷阱,引導這些人自動跳進去,白白送錢來。

他們說的話句句都是模稜兩可,左右解說都通,有可能碰巧成功,如果不能兌現,回頭來仍舊有話搪塞和推卸。 算命必定是大**,因為真主下降了明文昭告,除了他,沒有任何人,能知未來幽玄。

有人提問,如果全是假的,為什麼,算命的行業世界各地都這麼興旺,歷經千年而不衰? 既然有這麼多人信,這裡必有一些道理。 對於這個普通的問題,這裡給大家提供兩種情況的解釋。

第一、誇張宣傳。 算命的人都善於察言觀色,如果是盲人,他必然從幾個基本的問題開始,測試來者的意圖和心思。 然後,唸唸有詞,背誦許多偈語,或者表演複雜的運算、思考、祈禱神靈,香菸繚繞,製造心理信任的氣氛。

最後的結果是模稜兩可的暗示,或者帶有某些附加條件許諾成功的可能性。 絕大多數是無法兌現的空話,被求卜者逐漸忘記,因為本來花錢不多,當作一次遊戲,尋找安慰,可有可無,譬如付出五元錢的算命費用,希望尋找一個價值五千元的鑽石戒指,如果沒有按照卦中的暗示找到,也不可能去同算命先生打一場官司。 如果碰巧成功,變成為新聞話題,一傳十十傳百,傳說「算得真準」,如同買彩票,得獎者只是幾十萬分之一,因為廣泛宣傳,誇大了成功的可能性,似乎人人都會有機會,鼓動許多人爭相購買,「花錢不多,碰碰運氣」。

這是普通的常識問題,涉及到社會學、心理學和卑劣人性的領域,奸商的噱頭,掩蓋了算命的欺騙性。

第二、魔鬼作祟。 這是伊斯蘭的信仰解釋。 不論什麼形式的算命,都給魔鬼創造了一個可乘之機,因為算命先生和求卜者都不認主,魔鬼利用這個機會勾引不通道者陷入更深的**。

這裡需要一點深入的說明。 根據伊斯蘭的認識,魔鬼是精靈的一種,《古蘭經》中有一章啟示專述「精靈」(第七十二章), 精靈的阿拉伯語是「精尼」或「鎮尼」,原是真主從「火焰中造化」,是生命的一種形式。 精靈有善與惡之分,善良者盡心為真主工作,服從真主的命令,在真主向使者下達啟示時聆聽正道,他們說:

「我們中有順服的,有乖張的。 凡順服的,都有志於正道的。」(72:

14) 精靈中有**者,有許多名稱,如「易卜劣廝」、「撒旦」、「晒依陀尼」、最通俗的名稱是「魔鬼」、「惡鬼」和「惡魔」,他們對抗真主,並且獲得真主的許可在人間作惡,最終必定下火獄,例如勾引不通道的人墮落和幹罪,因為惡魔對人類有內心的嫉妒和天生的仇恨。

每一個人都難逃惡魔的追隨和引誘,這是惡魔的使命,但只有真主選派的先知使者除外,《古蘭經》說:「我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個先知的仇敵,他們為了欺騙而以花言巧語互相諷示。」(6:

112) 只有先知不為魔鬼所惑,先知蘇萊曼國王曾經指揮一個精靈加入的部隊為他作戰。(27:17) 但是,每一個普通的人沒有那麼幸運和優惠,都有惡魔跟隨。

惡魔的行徑之一就是竊聽資訊,例如某些人心中有鬼,背叛正道信仰,它們便乘機煽動,把那些人在罪惡的道路上推得更遠。 他們的惡劣行為時刻都受到追蹤和懲罰,「我保護著天,不許任何受詛咒的惡魔得以侵入,但竊聽的惡魔則有明顯的流星趕上它。」(15:

17) 惡魔偶然得逞獲得一點資訊,它們便加一百倍造謠,混淆視聽,攪亂人的思想。 它們通常是稍有一點資訊,在遭受到打擊之前立即「傳播出去,加上一百個謊言」。《布哈里聖訓集》。

從事欺騙職業的算命者是惡魔經常訪問的「朋黨」,猜測到一點資訊,便服從它們的指示附加上百個謊言,引誘那些不通道的人墮入**的思維。

譬如一個人來到算命先生那裡,這時他心中的惡魔出來與算命先生配合,告訴他這個人內心裡有什麼恐懼和擔懮,並且指點他如何對這個人引誘。 算命先生藉助於惡魔的暗示猜測到一點求卜者的過去,加上他本人的判斷經驗和估計,說出似是而非的結論,求卜者信以為真,相信他神機妙算有靈驗。 算命先生在無意識之中與惡魔狼狽為奸,互相利用,使心藏**的人中計,陷入更深的**。

伊斯蘭的結論是,任何算命形式都是**,因為先知穆聖貴為至聖人傑,他都承認說:「除真主所意欲的外,我不能掌管自己的禍福。 假若我能知幽玄,我必多謀福利,不遭殃了。

我只是一個警告者和對通道的民眾的報喜者。」 《古蘭經》中的啟示明確警告說:「在真主那裡,的確有關於復活時的知識,他常降及時雨,他知道胎兒的(性別);而任何都不知道自己明日將做什麼事,任何人都不知道自己將死在什麼地方。

真主確是全知的,確是徹知的。」(31:34) 「他是全知幽玄的,他不讓任何人窺見他的幽玄。

」(72:26)

穆斯林尋求算命先生幫助猜測自己未來的命運,第一是受騙上當,第二是捨棄正道而尋求魔鬼幫助,第三否定自己的伊瑪尼信仰,是嚴重的叛變行為。 有這樣初步動機(舉意)的人,最輕的懲罰是取消四十個日夜的禮拜功修,如果陷入很深,丟棄了全部伊瑪尼,成為魔鬼的同夥,最後的結局是永世火獄。

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