1樓:萬里長城
詩歌作為一種文體書寫形式,其文體本身並不能承載太多的使命。但是,每一個民族都是有詩歌傳統的,在這傳統裡,我們發現,詩歌往往具有某種神聖的光環。
往往能見出一個民族或個人的審美情趣和生活態度,往往能反映出一個人或一個時代的精神風貌、價值取向、往往能給人以生活的信心,前進的勇氣,喚醒一種崇高或清潔的精神。
最根本的,就是讓人的生活有詩性。荷爾德林曾說:人是詩意的棲息在大地之上。可見,主要是具有一種詩意的生活方式。如果每個人的生活中都充滿詩性,那麼,便是幸福感的一種重要體現。
在當代,人們正缺少的是一種有詩性的生活,一種有尊嚴的生活,一種洋溢著幸福感的生活。而詩歌,卻具有救贖靈魂、反觀現實、正視自身,慰藉苦難的心靈,成就自我的功能。也許,擁有詩性的生活,我們在尋找家園感的路上才不會走的太遠。
詩歌仍然在人們的詩歌欣賞與陶情治性乃至社會交際中佔有主要的地位。用一個比較通俗的說法,也就是說,當代人對古典詩詞, 當代人繼承傳統的詩歌思想,用詩詞吟詠情性、刺美現實,使當代詩詞在表現當代人的情感與思想、反映當代生活方面,仍然具有重要的功能。
2樓:白天長風
「當代人」這一處在現代化語境中的存在,所經受的困境和前方的道路正在陷入心靈的喪失和精神的規訓與懲罰當中。每一個人面對天空和大地,都在工業化文明中不斷地迷失了自己,都被消費主義的浪潮不自覺地捲入其中,都在改變著傳統的幸福價值觀,都在尋找家園的路上累死累活,最終也許永遠也找不到家園。
詩歌作為一種文體書寫形式,其文體本身並不能承載太多的使命。但是,每一個民族都是有詩歌傳統的,在這傳統裡,我們發現,詩歌往往具有某種神聖的光環,往往能見出一個民族或個人的審美情趣和生活態度,往往能反映出一個人或一個時代的精神風貌、價值取向、往往能給人以生活的信心,前進的勇氣,喚醒一種崇高或清潔的精神。
最根本的,就是讓人的生活有詩性。荷爾德林曾說:人是詩意的棲息在大地之上。可見,主要是具有一種詩意的生活方式。如果每個人的生活中都充滿詩性,那麼,便是幸福感的一種重要體現。
在當代,人們正缺少的是一種有詩性的生活,一種有尊嚴的生活,一種洋溢著幸福感的生活。而詩歌,卻具有救贖靈魂、反觀現實、正視自身,慰藉苦難的心靈,成就自我的功能。也許,擁有詩性的生活,我們在尋找家園感的路上才不會走的太遠。
3樓:晴天娃娃愛流淚
無與倫比的藝術價值決定的。世界上幾乎任何一個民族,任何一種語言,都有他們的詩歌,但不同的民族,詩歌的發展程度是不同,詩在不同民族的精神生活中的比重也是不同的。
4樓:匿名使用者
古典詩詞在當代人的精神生活及當代的文化建設中的重要作用,從根本上說是由其巨大的思想價值及其無與倫比的藝術價值決定的。世界上幾乎任何一個民族,任何一種語言,都有他們的詩歌,但不同的民族,詩歌的發展程度是不同,詩在不同民族的精神生活中的比重也是不同的。世界上的許多民族的詩歌,都長期處於原始的、自然的發展階段,真正高度發達的詩歌藝術,是以高度發展的文化為基礎的。
當然文化的發展也不一定必然促使詩歌的發展,其中必須有適宜於詩歌的文化因素。這樣來看我們中國古代的文化,其適宜於詩歌發展的因素,是極其豐富的,舉其大端,如禮樂文明的崇尚、山水審美活動的興盛、文官制度與科舉考試,無不是促進詩歌藝術長期的繁榮並高度發展的重要因素。我國的詩歌,早期的成績就十分輝煌,有《詩經》、楚辭、漢樂府詩三大系統,作為後來文人詩歌的源頭與母體。
魏晉時期,進入高度自覺的文人詩發展的時期,從此一直到近代,以文人為主體的詩歌系統,一直在連續發展,其歷史之長,詩人之多,詩歌對整個社會文化影響之深,的確是舉世罕見的。這樣造成的古典詩詞藝術,其審美價值之高,自然無需論證。文化與文學的歷史既然是無法割斷的,則作為中華傳統文化之精華的詩詞在當代人精神生活中的重要性,自然也毋庸爭議的。
雖然,五四以來,出現了新詩的創作,其成就也堪稱輝煌,但對於更多的大眾甚至在知識分子群中,古典詩歌仍然在人們的詩歌欣賞與陶情治性乃至社會交際中佔有主要的地位。用一個比較通俗的說法,也就是說,當代人對古典詩詞,仍有很高的需求。 當代人繼承傳統的詩歌思想,用詩詞吟詠情性、刺美現實,使當代詩詞在表現當代人的情感與思想、反映當代生活方面,仍然具有重要的功能。
新詩的出現,無疑是古老詩國的一場深刻的革命,對文化精神也是一種更新。但舊體詩詞,是具有與新詩並存發展的價值的,甚至在審美與表現的功能上可以互補。所以,我認為,在詩歌界與學術界,亟須建立一種寬容大度、新舊體並重的新的詩歌觀念,這有利新詩與舊體詩詞的共同發展,以造就中華民族詩歌的再度輝煌。
詩歌對我們的生活有什麼影響
5樓:知夏
詩歌對我們的精神生活有一定
的影響。詩歌往往具有某種神聖的光環,往往能體現民族或個人的審美情趣和生活態度,往往能反映出時代的精神風貌、價值取向、更多的是給予人們生活的信心,勇氣,和一種崇高的精神。
詩歌,卻具有救贖靈魂、反觀現實、正視自身,慰藉苦難的心靈,成就自我的功能,對人的精神生活以及物質生活產生一定的積極作用,幫助減輕生活的壓力。
6樓:牛在情人節
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。**於古代人們的勞動號子和民歌,原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分,詩和**、舞蹈結合在一起,統稱為詩歌。
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁,它飽含著作者的思想感情與豐富的想象,語言凝練而形象性強,具有鮮明的節奏,和諧的音韻,富於**美,語句一般分行排列,注重結構形式的美。
詩歌,對於曾經的人們是那麼的熟悉,它曾經是那麼的輝煌,它更是我們的精神寄託,它讓我們的靈魂保持著那份純淨!它是我國文學藝術的核心,它影響著一個國家,一個社會,一個民族的發展,也是構建和諧社會對人們的心靈撫摸與慰藉。我國第一本詩歌集《詩經》記錄的便是當時社會狀態的平穩發展與和諧,人民安居樂業。
唐朝興盛詩歌,大街小巷傳遍,從而創造了盛世的繁華。然而在這個浮躁的快節奏社會狀態下,它漸漸的被我們淡忘,物慾橫流的生活慢慢將它吞噬。這個時代,詩歌已經沒有了文化地位,被擠到了文學殿堂的邊緣。
《思念之間》***詩歌集由著名詩人北極君與著名***大師鄧鉞精誠合作而成,它將打破常規的詩歌集形式,把中國傳統的詩歌文學與***藝術巧妙結合,衍生出一種新的詩歌集形式,給讀者以耳目一新的感觀。它的出版發行將重新點燃當今詩歌燃燒的火苗,為詩歌的復興注入了新的鮮活血小板,為浮躁社會狀態下的我們,奉上一汪清新寧靜的精神甘泉。讓快節奏的生活狀態下的你,在它的引領之下重新感受著中華傳統文學藝術帶來的嫻靜生活,在它的引導下,感受著忙碌的生活中忽略點點滴滴的美好與樂趣。
北極君出生在山東,秉承了優秀的文化傳統。他的詩歌充滿了青春的氣息,猶如一陣時尚的旋風,席捲而來。才華橫溢,樂於助人的他作為一名當代詩人,立志要用自己的詩歌感化他人,幫助他人。
以最自然的方式表達真情,讓人們在不知不覺中受他的詩歌影響,被他的詩歌感動。細細品味那些詩歌,每一句都是通俗的,每一句也都是深奧的,他用最平時的語言闡述了最深刻真摯的情感,就像是在嚴冬裡一把暖人心窩的火,溫暖了每一個讀者的心。
鄧鉞,甘肅隴西旅遊局幹部,現年46歲,出生於2023年10月15日,黨員,2023年上初高中時當宣傳員,畫***辦板報,2023年工作後斷續研究***及漫畫,作為業餘愛好,直到2023年為該局李氏文化宣傳了第一本***書,定名為《風雲隴西堂》,後又配一本《李家龍宮銅鐘的傳說》,業餘為《隴西臘肉》、《解讀隴西》、《隴西歌謠選》等書配插圖。漫畫參加地區大賽獲一等獎。
7樓:匿名使用者
陶冶情操、豐富精神生活,提高自身文化修養, 「文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂幾乎一字千金。......人代冥滅,而清音獨遠,悲夫!」--鍾嶸《詩品》 「觀其結體散文,直而不野,婉轉附物,怊悵切情,實五言之冠冕也。
」--劉勰《文心雕龍·明詩》 「興象玲瓏,意致深婉,真可以泣鬼神,動天地」--胡應麟《詩藪》 「《十九首》所以為千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有幾?雖處富貴,慊慊猶有不足,況貧賤乎?
志不可得而年命如流,誰不感慨?人情於所愛,莫不欲終身相守,然誰不有別離?以我之懷思,猜彼之見棄,亦其常也。
夫終身相守者,不知有愁,亦復不知其樂,乍一別離,則此愁難已。逐臣棄婦與朋友闊絕,皆同此旨。故《十九首》雖此二意,而低迴反覆,人人讀之皆若傷我心者,此詩所以為性情之物。
而同有之情,人人各俱,則人人本自有詩也。但人人有情而不能言,即能言而言不盡,特故推十九首以為至極。 」--清人陳祚明《采菽堂古詩選》
8樓:劉
陶冶情操、豐富精神生活,提高自身文化修養。
詩詞對於我們當代人來說有什麼重要的意義?求大神幫助
9樓:曾經霸氣
「當代人」這一處在現代
化語境中的存在,所經受的困境和前方的道路正在陷入心靈的喪失和精神的規訓與懲罰當中。每一個人面對天空和大地,都在工業化文明中不斷地迷失了自己,都被消費主義的浪潮不自覺地捲入其中,都在改變著傳統的幸福價值觀,都在尋找家園的路上累死累活,最終也許永遠也找不到家園。 詩歌作為一種文體書寫形式,其文體本身並不能承載太多的使命。
但是,每一個民族都是有詩歌傳統的,在這傳統裡,我們發現,詩歌往往具有某種神聖的光環,往往能見出一個民族或個人的審美情趣和生活態度,往往能反映出一個人或一個時代的精神風貌、價值取向、往往能給人以生活的信心,前進的勇氣,喚醒一種崇高或清潔的精神。 最根本的,就是讓人的生活有詩性。荷爾德林曾說:
人是詩意的棲息在大地之上。可見,主要是具有一種詩意的生活方式。如果每個人的生活中都充滿詩性,那麼,便是幸福感的一種重要體現。
在當代,人們正缺少的是一種有詩性的生活,一種有尊嚴的生活,一種洋溢著幸福感的生活。而詩歌,卻具有救贖靈魂、反觀現實、正視自身,慰藉苦難的心靈,成就自我的功能。也許,擁有詩性的生活,我們在尋找家園感的路上才不會走的太遠。
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《嚮往的生活》那種生活方式是現在當代人都向往的嗎
其實 嚮往的生活 作為一檔慢生活綜藝，確實裡面的時候會讓很多年輕人嚮往，但是這一切都是建立在有經濟基礎的前提下的，如果沒有錢怎麼可能做到每天在家裡吃香喝辣，不用幹活呢？如果真的生活在農村，不僅要幹很多農活，養各種牲畜，還賺不了什麼錢，所以越來越多的年輕人不再願意待著農村裡，大家都削尖了腦袋往城市裡面...
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你為什麼不敢談戀愛，當代人不敢談戀愛，你認為不敢談戀愛的原因有哪些？
其實不敢談戀愛，主要的原因還是因為自己怕自己的感情付出了不得到回報自己，受到很大的傷害，才會選擇不談戀愛的。很大一部分談戀愛都是為了結婚而去的，現在自己又沒房又沒車的，想要談戀愛實在是太困難了，所以才會不敢。一個人生活的話，刨去房租，日常開銷之外，基本上落不下幾塊錢了。如果要談戀愛的話，那豈不是要花...