1樓：匿名使用者
1.大學生作為社會的一個重要群體，隨著社會的發展，該群體的道德觀、價值觀也發生了巨大的變化。面對社會上一些不公平現象、違背倫理道德但又不違背法律等一些不好的社會現象時，可能我們中間的一些大學生就不再堅持自己心中的優良道德價值標準，也可能會做出一些不符合社會倫理道德規範的事情，甚至還會做出一些違法的事情。
為什麼會出現這種情況？馬克思主義哲學告訴我們，內因是事物發展變化的依據，對事物的發展起決定作用。當代大學生的主流道德價值觀是好的，但是為什麼還有一些大學生會出現人生觀、價值觀方面的危機呢？
這是因為「道德修養的水平並不會隨著知識的豐富而提高，但是知識的探求可以促進人們道德水平的向前發展，當然道德知識的提高也需要人們進一步付諸實踐。」所以這就是對當代大學生提升內在涵養的一種要求。沒有道德實踐，那麼道德理論就淪為了空談。
然而，做到這一點並不容易，這就要求我們在實際生活中應「擇善人而較、擇善書而讀、責善言而行、擇善行而從」，由此來提升自己的內在涵養，為社會的和諧發展而努力。2.當代大學生普遍存在著眼高手低、主觀思維能力強而實際動手能力差等知行脫節的現象。
出現這種現象並不僅僅是大學生單方面的原因，也有社會與家庭的責任。現在，社會發展了，人們的生活水平提高了，父母「望子成龍、望女成鳳」心切，只注重讓孩子學習，認為學習好一切就好，不讓或很少讓孩子做一些實際動手的事情,殊不知這樣做最終還是制約了孩子的發展。而認識**於實踐活動，並且依賴於實踐活動，只有通過實踐活動才能獲得關於某一事物的具體認識，只有這樣才掌握真本領。
作為新世紀的大學生，大學期間的實踐活動就為我們提供了一個知行合一，或者說是把知識聯絡實踐的機會，作為大學生，我們應該多多參加這樣的實踐活動，這不僅讓我們把在課堂和書本中學到的知識運用到現實生活中，而且還有利於提高我們的綜合實踐能力。3.當今社會是一個提倡創新、提倡標新立異的社會，作為新世紀的年輕大學生，應該有敢闖、敢拼的精神。
勇敢精神和創新精神不僅對社會的發展至關重要，而且對每個人的發展也是不可或缺的。「整個人類歷史，就是一個不斷創新，不斷進步的過程。沒有創新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來。
」作為大學生，我們應該從王守仁衝破封建道德樊籬、不以孔子之是非為是非的勇敢精神中，學到時代所要求的創新精神，為自己、為社會的發展貢獻一份力量。注：知行合一：
「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行功夫本不可離。」（《答顧東橋書》）知能夠指導「行」，是因為知對於當時社會的封建倫理道德具有「明覺精察」的認識；行能夠實現「知」，是因為行能夠把對封建倫理道德具有「明覺精察」的認識轉化為「真切篤實」的行動。
2樓：牛婉叢子舒
事物的發展變化是由於矛盾運動造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係
。馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統一體而存在的，矛盾是事物發展的源泉和動力。
簡言之，矛盾就是對立統一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相鬥爭。所謂統一是指如下兩種情形：
第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。
所以，事物運動發展是矛盾運動的結果，所以事物總具有兩面性，既對立又統一。
辯證唯物主義與形而上學唯心主義，辯證唯物主義與形而上學唯心主義
站在這個角度去看 世界是一合相，人是宇宙的意識是宇宙自身的自我反思。黑格爾的 小邏輯 中表達了這層含義，所以唯心唯物不可分。哪有什麼徹底的好的東西與徹底的壞的東西！徹底這個詞中已經包含了徹底的對立面 不徹底 好與壞相生相伴缺一不可，這才是辯證法的思維方法。簡單地說 用任意一個概念都不能涵蓋世界的客觀...
唯物主義與辯證唯物主義有什麼區別
辯證唯物主義和歷史唯物主義都是馬克思主義唯物論的組成部分，其中辯證唯物主義包括唯物論 辯證法 認識論，歷史唯物主義包括人生觀。唯心主義是與唯物主義根本對立的哲學。二者的根本區別點在於是否承認世界的本源是物質，是否承認物質決定意識。簡單來說呢唯心主義就是主觀的，唯物主義就是客觀的 唯心主義可以分為主觀...
樸素唯物主義，形而上學唯物主義，辯證唯物主義，歷史唯物主義和機械唯物主義分別是什麼
樸素唯物主義是一bai種原始的唯du物主義形zhi態，但還有些不成dao體系，有些唯心的或 回者消極的答東西。形而上學唯物主義在認識論上是唯心的，辯證唯物主義和歷史唯物主義是革命的唯物主義，是徹底的唯物主義，也就是馬克思主義啦。機械唯物主義認識不到意識的作用，只是片面強調物質性，而看不到人的主觀能動...