1樓：440的金花
一、劉蘭芝
《孔雀東南飛》將劉蘭芝塑造成了一個善良、有才、溫順、勤勞的人，但是她卻以悲劇收場，而這樣的結局與其性格特點有著一定的聯絡。劉蘭芝反抗精神、反抗行為有其軟弱的，妥協的一面。反抗與妥協，剛強與軟弱相融合，二律背反，蘭芝的忍辱負重與焦母的強勢形成了鮮明的對比。
二、焦仲卿
焦仲卿是一個性格矛盾複雜的人物。他有反抗的一面，又有軟弱妥協的一面。他懼怕母親，但在母親那裡敢於為妻子據理力爭，最後又屈服於母親的淫威。
他沒有解決矛盾，反而激化了矛盾，於是只好採取權宜之計，讓劉蘭芝暫且回家。
由於他不善於解決解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能給劉蘭芝一個安全幸福的港灣，加速了劉蘭芝反封建性格形成。
2樓：匿名使用者
本詩成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇性行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。
劉蘭芝堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求「遣歸」，對仲卿說「三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為」，對婆婆說「受母錢帛多，不堪母驅使」，不亢不卑，很有教養。
阿兄逼婚，她說「處分適兄意，那得自任專」，外柔內剛，自有主意。劉蘭芝還是個善良溫順的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠於愛情，「君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移」，一方面設身處地，「同是被逼迫，君爾妾亦然」。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠於愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言「今若遣此婦，終老不復取」。無怪乎「阿母得聞之」，要「槌床便大怒」了。
後來，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重宣告：「誓不相隔卿」「誓天不相負」。他還說「我自不驅卿，逼迫有阿母」，直言不諱，態度明朗。
而從回家辭母的那段話裡，可以看到仲卿的反抗性格：「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。
故作不良計，勿復怨鬼神!」這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長焦母，並不回心轉意，收回成命，最後仲卿不顧焦母的勸告，違背了「不孝有三，無後為大」的封建禮教，自縊於庭樹。顯而易見，這位忠於愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。
焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對於蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。對仲卿，她一會兒惡語威脅：
「吾意久懷忿，汝豈得自由!」「小子無所畏，何敢助婦語!」一會兒又是好言誘哄：
「東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。」軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的醜惡本質。
對於另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，醜態畢露。他對蘭芝說：「作計何不量!
先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲?」「作計何不量!
」粗暴訓斥，盛氣凌人。「先嫁得府吏……足以榮汝身。」趨炎附勢，見利忘義。
沈德潛對這幾句詩的評語說：「小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。」「不嫁義郎體，其往欲何雲?
」弦外之音是：「難道要我養你一輩子嗎?」下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。
三表現手法1
孔雀東南飛中人物形象分析
3樓：
一、劉蘭芝
《孔雀東南飛》將劉蘭芝塑造成了一個善良、有才、溫順、勤勞的人，但是她卻以悲劇收場，而這樣的結局與其性格特點有著一定的聯絡。劉蘭芝反抗精神、反抗行為有其軟弱的，妥協的一面。反抗與妥協，剛強與軟弱相融合，二律背反，蘭芝的忍辱負重與焦母的強勢形成了鮮明的對比。
二、焦仲卿
焦仲卿是一個性格矛盾複雜的人物。他有反抗的一面，又有軟弱妥協的一面。他懼怕母親，但在母親那裡敢於為妻子據理力爭，最後又屈服於母親的淫威。
他沒有解決矛盾，反而激化了矛盾，於是只好採取權宜之計，讓劉蘭芝暫且回家。
由於他不善於解決解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能給劉蘭芝一個安全幸福的港灣，加速了劉蘭芝反封建性格形成。
三、焦母
焦母為人剛愎、蠻橫，自以為是的性格讓人恨得牙根直癢，恨不能痛毆她一頓為快。從詩中可以看出焦母在家庭中明顯具有說一不
二、獨斷專行的絕對權力。她有意強化兒子「汝是大家子，仕宦於臺閣」的事業心，支援其長期在外工作的習慣，從而在精神上孤立、情感上冷淡兒媳，使其情感無處寄託。
她的自私狹隘、冷酷無情不僅沒能為自己贏得獨享的幸福，反而招致了家破人亡、老無所依的慘劇。
四、劉母
受封建社會「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」思想的禁錮，劉蘭芝的母親是犧牲品。儘管她對女兒被休回孃家很吃驚，面對女兒對自己愛情的捍衛，她對媒人一口回絕。但面對兒子的悵然心煩，趨炎附勢，強逼妹子再嫁時，也無力扭轉乾坤，只能忍氣吞聲勸女兒去接受。
所以，她的懦弱又間接成為了劉蘭芳悲劇命運的推手。
五、劉兄
劉兄性行暴戾，趨炎附勢，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的**。他對劉蘭芝粗暴訓斥，盛氣凌人、尖酸刻薄，冷酷無情，對於剛遭遇「遣婦」，又遭遇「逼嫁」的劉蘭芝來說，才出虎口，又要入狼穴，導致了劉蘭芝生而無望，懷著滿腔憤憤了卻了自己的人生。
4樓：匿名使用者
劉蘭芝：堅強、持重、自尊，她明白婆婆要驅逐她，就主動「自請遣歸」；不卑不亢、有教養，辭別歸家時還牽掛婆婆和小姑；她勤勞能幹，多才多藝；她外柔內剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動；她對仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，為愛情而犧牲。追求愛情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴。
具有一定的反抗精神。
焦仲卿：他忠於愛情卻不敢直接抗爭，懦弱拘謹、消極反抗，忍辱負重；他善良孝順，為了愛情最後走上了叛逆的道路。
焦母：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行，是一個摧殘愛情的封建家長。
劉蘭芝的哥哥：專橫跋扈、趨炎附勢、尖酸刻薄、冷酷無情。他與焦母一起成為封建禮教的維護者，封建家長制的代表人物。
5樓：暖憶江南
《孔雀東南飛》人物形象：1、焦仲卿，性格矛盾複雜，雖忠於愛情，卻軟弱妥協。2、劉蘭芝，善良、有才、溫順、勤勞。
3、焦母，為人剛愎、蠻橫，自以為是。4、劉母，封建思想重，性格懦弱。5、劉兄，性行暴戾，趨炎附勢。
孔雀東南飛裡的人物形象
6樓：☆雨語
劉蘭芝：勇敢、美麗、賢惠、忠於愛情、具有反抗精神焦仲卿母：封建禮教道德的維護者，獨斷專行
劉蘭芝兄：趨炎附勢、凶暴
焦仲卿：忍辱負重、忠於愛情
7樓：匿名使用者
《孔雀東南飛》人物性格特點
8樓：南匯中學
蘭芝：聰明多才，知書達理，不慕榮利，堅強、反抗。
9樓：91天秤星
劉蘭芝:勤勞,善良,美麗,果斷,堅強,不慕富貴,不向惡勢力低頭,忠貞焦仲卿:重感情,體貼,孝順,軟弱,
焦母:蠻橫,**,愛子情深
劉母:愛女,大度,
劉兄:勢利,蠻橫,**,殘忍
10樓：匿名使用者
對於人物形象的分析想的太過於多了
焦仲卿的人物形象特點 5
11樓：各種怪
仲卿為了自己的愛情，為了自己和蘭芝的幸福生活，面對封建宗法禮教、封建家長**制度的**，一直在勇敢地、一步一步地反抗著。只因為他是一個從小就知書達禮、受過良好的儒家文化教育，成年後又在仕途上進取的封建士子，也因為他還是一個寡母家長哺育大的兒子，他的這種身份和經歷，使他的反抗形式與劉蘭芝不同罷了。
1、在故事的開始，他從郡府還家小住。當蘭芝向他述說婆媳二人矛盾的緣由及自己遭婆母逼迫的悲苦，並要他為倆人的婚姻愛情做出選擇時，仲卿並沒有像一般懦弱的男子那樣，在婆媳矛盾衝突中，採取沉默不作為、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不猶豫地為保護蘭芝、為維護倆人的婚姻愛情前去勸諫母親、阻止母親對蘭芝的傷害。
2、當**、冷漠的焦母失去理智，一意孤行時，焦仲卿轉而希望通過暫時的妥協淡化婆媳二人的矛盾：他勸慰蘭芝暫且回孃家住一段兒時間，目的是通過分離消除焦母對蘭芝的敵視，在沒有矛盾衝突的時間延續中使焦母回心轉意。焦仲卿的妥協，不是軟弱和怯懦，而是為守護倆人婚姻愛情所採取的、既主動又理智現實的行動。
12樓：沐雨蕭蕭
焦仲卿忠於愛情卻不敢直接抗爭，懦弱拘謹、消極反抗，忍辱負重；
他善良孝順，為了愛情最後走上了叛逆的不歸路。
《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為「樂府雙璧」。
《孔雀東南飛》取材於東漢獻帝年問發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為「孔雀東南飛，五里一徘徊」，故又有此名。
全詩350餘句，1700餘字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離並雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。
13樓：英厷隹
焦仲卿：《孔雀東南飛》中一個性格鮮明、內涵豐富、光彩照人的藝術形象。
《孔雀東南飛》是我國古代民間敘事詩中最偉大的詩篇，它代表了漢樂府民歌發展的最高峰。對主人公焦仲卿、劉蘭芝殉情而死的悲劇原因，眾說不一。主要有「門第說」、「越禮說」、「守舊說」、「情愛說」等觀點。
（一）門第說 有的同志認為，既然焦仲卿是「大家子」，且「仕宦於臺閣」，有地位和身份，而劉蘭芝不過是「生小出野裡」的村姑，與焦仲卿貴賤很大。因此「兩家的婚姻是門不當戶不對」。「門戶不當，臉上無光」，因而焦母就要堅決反對這樁婚事。
有情人不能成為眷屬，便發生了雙雙殉情的悲劇。
（二）越禮說 有的論者根據焦母的話推斷劉蘭芝的被驅遣，乃是由於她「無禮節」、「舉動自專由」，不順從婆婆，恣意自為的結果。
（三）守舊說 持這種觀點的同志將劉蘭芝與《上邪》中的無名氏、《陌上桑》中的秦羅敷和《無所思》中的女主人公相比較，認為劉蘭芝消極的以死殉情，則由於她「軟弱」。這種「軟弱」又是由於「守舊心理」的作用，因此，焦劉愛情悲劇「是反動的封建社會力量和落後的封建守舊心理相結合的必然」。
（四）情愛說 還有的同志根據《禮記·內則》中的「子甚宜其妻，父母不悅，出」的說法，認為劉蘭芝的不為焦母所容，是由於焦仲卿「甚宜其妻」，把以前對母親的感情轉移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不滿情緒。
上述四種觀點，從不同的角度**焦劉愛情悲劇的原因，都有一定的合理性。但我認為理由尚單薄，某些觀點也難於苟同。「門第說」不能解釋這樣兩個問題：
(1)既然兩家門戶不當，為什麼當初劉蘭芝嫁到焦家來時焦母並不反對？(2)焦母覺得劉蘭芝不配自己的兒子，那縣令、太守又何以會看中劉並派媒人來提親呢？他們不是比焦仲卿更有地位、身份嗎？
其實，在《孔雀東南飛》產生的漢末建安時期，封建禮教還未形成一種完整的思想體系，對婦女的禁錮也並不嚴厲。比如對婦女的再嫁，在當時是完全正常的現象，並不是丟人卑賤的事。這從劉蘭芝被焦母休回孃家後縣令、太守遣媒說親便可以得到證明。
類似的情況如蔡文姬初嫁匈奴河東衛仲道，再嫁匈奴左賢王，曹操用金璧贖回來後又允嫁董祀，雖三次改嫁卻不減身價。還有卓文君夜奔司馬相如同歸成都的故事，不是還傳為美談嗎？可見，「門第說」是站不住腳的。
「門第」觀念是從魏晉才開始有的。「越禮說」也不能成立。詩中說得很清楚，劉蘭芝「奉事循公姥」，「供養卒大恩」，勤勞善良，是很守孝道的賢惠媳婦。
她自己說的「本自無教訓」，實際上是自謙，正反襯了她的知書識禮。即使是對刻薄暴戾的婆婆、哥哥，她也是忍耐順從，從無頂撞之類，「無禮節」、「自專由」的表現。「守舊說」的論據也不充足。
焦劉二人以死殉情固然是「軟弱」的反映，但客觀地講，那並不能證明他們是軟弱之輩。否則劉蘭芝就會在家庭的壓力下嫁給縣令或太守的兒子，焦鍾卿也就不致於數次在焦母面前求情挽留劉蘭芝。兩人雙雙殉情而死，恰恰是對愛情熱烈追求而實現不了的勇敢的抗爭！
」存在決定意識」。歷史地看，他們的抗爭即使再堅決，也免不了是一場悲劇。客觀現實決定了故事的結局只能那樣。
至於「情愛說」這種觀點，破綻就更突出了。兒子愛媳婦，當婆婆的就嫉妒和不滿嗎？莫非兒子媳婦打架吵罵才可以說明兒子對媽仍有感情？
天下哪有這樣的道理！況且從詩中出看不出焦仲卿「甚宜其妻」而怠慢了焦母。「娶了媳婦忘了娘」的事情純粹是虛擬的，焦仲卿對焦母的態度並不差，他與劉蘭芝的厚愛並不能導致焦母的不滿，更不是後來悲劇的原因。
劉蘭芝這樣一個美麗勤勞、孝順公婆，尊重兄長，與小姑相處也親善和順的姑娘，「仍更被驅遣」，原因主要是什麼？是她沒有為焦家生下一男半女，引起了宗族意識非常強的焦母的極其不滿！
封建社會裡，男子休妻有七種藉口，叫做「七出」，即①「無子，為其絕後也」；②不順父母，為其逆德也」；③「淫，為其亂族也」；④「妒，為其亂家也」；⑤「有惡疾，為其不可與共粢盛也」；⑥「口多言，為其離親也」；⑦「盜竊，為反其義也」。「七出」中的後六種情況，顯然與劉蘭芝不沾邊。縱觀全詩不難發現，劉蘭芝在焦家生活儘管已有兩三年了，但並沒有生兒育女。
否則，詩中就會寫到她被遣回孃家時與兒女離別的情形，也會交待焦仲卿自縊前與兒女訣別的事。其實，劉蘭芝自述的「賤妾守空房」，「伶俜縈苦辛」及焦仲卿與焦母訣別時所說的「兒今日冥冥，令母在後單」，都可以證明這一點。「不孝有三，無後為大」。
在封建社會，對父母最大的「不孝」就是「無後」，斷了宗族的「香火」。難怪焦母要那樣專橫**地虐待、驅使劉蘭芝了。像這種因無子而被休遣的婦女，遠在《詩經》裡就有記載（如《苤莒》、《氓》、《穀風》）。
在宗法制的社會裡，娶妻主要是為了傳宗接代，服侍公婆是其次了。婦女不生孩子，就失去了自身在夫家存在的意義。無子而休妻是名正言順的。
焦劉愛情悲劇正是由於劉蘭芝沒有生子而產生的。
具體參閱
孔雀東南飛，《孔雀東南飛》全文
孔雀東南飛最早見於 玉臺新詠 題為 古詩為焦仲卿妻作 樂府詩集 載入 雜曲歌辭 題為 焦仲卿妻 現今一般取此詩的首句作為篇名.古詩分類 古體詩 樂府 律詩 絕句 唐詩三百首 的編者把詩分為古詩 律詩 絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類 沈德潛所編的 唐詩別裁 的分類稍有不同 他不把樂府獨立起來，但...
《孔雀東南飛》中，劉蘭芝被休的真正原因是什麼？
主要還是因為劉蘭芝的思想和性格過於獨立，不符合那個年代的女性形象。孔雀東南飛 當中，劉蘭芝嫁給焦家之後，一直不受焦母的待見。焦母認為她出身貧寒，苦苦為難她，後來才被休。其實就是男生拋棄了他。並不像是我們所理解的，他們兩個情投意合，最後私奔自殺了。孔雀東南飛 中，劉蘭芝為什麼會被遣回家？因為她的丈夫不...
孔雀東南飛原文，《孔雀東南飛》原文及翻譯
孔雀東南飛 是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，最早見於南朝徐陵的 玉臺新詠 題為 古詩為焦仲卿妻作 宋代郭茂倩 樂府詩集 將它收入 雜曲歌辭 題為 焦仲卿妻 孔雀東南飛 的創作時間大致是東漢獻帝建安年間，作者不詳，全詩340多句，1700多字，主要寫劉蘭芝嫁到焦家為焦母不容而被遣回孃家，兄逼其改嫁...