世說新語德行第一一十朗讀停頓,世說新語德行第一第一則的朗讀停頓

2021-04-01 20:35:00 字數 6129 閱讀 1610

1樓:叫上我的人

德行第一之

一、仲舉禮賢(原文)陳仲舉/言為士則,行為世範,登車/攬轡,有/澄清天下之志。為/豫章

版太守,至,便問/徐孺子/所在,欲先看之。主薄白:「群情慾/府君先入廨。

」陳曰:「武王/式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?

」(譯)陳蕃(字仲舉)的言行成為當時讀書人的楷模,為官剛上任,就有澄

權清天下的志向。擔任豫章太守時,一到南昌就問徐稚(字孺子)住**,要去探望他。主薄說:

「大家夥兒的意思,是請太守您先到官府去。」陳蕃說:「從前周武王乘車到賢人商容家,到當地後連座位也沒坐熱就去了,我要去拜訪一下賢人,有什麼不應該呢?」

2樓:雲遮世說

德行第一之

一、bai仲舉禮賢

(原文)

du陳仲舉/言為士zhi則,行為世範,登

dao車/攬轡,有/澄清專天下之志。為/豫章屬太守,至,便問/徐孺子/所在,欲先看之。主薄白:

「群情慾/府君先入廨。」陳曰:「武王/式商容之閭,席不暇暖。

吾之禮賢,有何不可?」

(譯)陳蕃(字仲舉)的言行成為當時讀書人的楷模,為官剛上任,就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時,一到南昌就問徐稚(字孺子)住**,要去探望他。主薄說:

「大家夥兒的意思,是請太守您先到官府去。」陳蕃說:「從前周武王乘車到賢人商容家,到當地後連座位也沒坐熱就去了,我要去拜訪一下賢人,有什麼不應該呢?」

世說新語德行第一第一則的朗讀停頓 5

3樓:雲遮世說

德行第一之

一、仲舉禮賢

(原文)陳仲舉/言為士則,行為世範,登車/攬轡,有/澄清天下之志。為/豫章太守,至,便問/徐孺子/所在,欲先看之。主薄白:

「群情慾/府君先入廨。」陳曰:「武王/式商容之閭,席不暇暖。

吾之禮賢,有何不可?」

(譯)陳蕃(字仲舉)的言行成為當時讀書人的楷模,為官剛上任,就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時,一到南昌就問徐稚(字孺子)住**,要去探望他。主薄說:

「大家夥兒的意思,是請太守您先到官府去。」陳蕃說:「從前周武王乘車到賢人商容家,到當地後連座位也沒坐熱就去了,我要去拜訪一下賢人,有什麼不應該呢?」

《世說新語》德行第一 第43篇斷句~急求~

4樓:朱雀于飛

桓南郡 既破殷荊州,收殷將佐十許人,諮議羅企生亦在焉。桓素待企生厚,將有所戮,先遣人語云:「若謝我,當釋罪。

」企生答曰:「為殷荊州吏,今荊州奔亡,存亡未判,我何顏謝桓公!」既出市,桓又遣人問:

「欲何言?」答曰:「昔晉文王殺嵇康,而稽紹為晉忠臣。

從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡,胡時在豫章,企生問至,即日焚裘。

世說新語

據日本金澤文庫藏宋刊本整理

世說新語德行第一第45段告訴我們什麼

世說新語 德行第一 前十篇的感悟 急急急急急急急急急急急急

5樓:鬆的小窩有隻貓

1.陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,

至,便問徐孺子所在,欲先看之。主薄白:「群情慾府君先入廨。」陳曰:「武

王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可!」

2.周子居常雲:「吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣。」

3.郭林宗至汝南造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛。詣黃叔度,乃彌日信宿。

人問其故,林宗曰:「叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清,擾之不濁,其器深廣,

難測量也。」

4.李元禮風格秀整,高自標持,欲以天下名教是非為己任。後進之士,有升

其堂者,皆以為登龍門。

5.李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰:「荀君清識難尚,鍾君至德可師。」

6.陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役,乃使元方將車,季方持杖後從,長文尚小,

載著車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食。文若亦小,坐著膝前。

於時太史奏:「真人東行。」

7.客有問陳季方:「足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?」季方曰:

「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所沾,

下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無也。」

8.陳元方子長文有英才,與季方子孝先,各論其父功德,爭之不能決,諮於

太丘,太丘曰:「元方難為兄,季方難為弟。」

9.荀巨伯遠看友人疾,值胡賊攻郡,友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」

巨伯曰:「遠來相視,子令吾去,敗義以求生,豈荀巨伯所行邪!」賊既至,謂

巨伯曰:「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止?」巨伯曰:「友人有疾,

不忍委之,寧以吾身代友人命。」賊相謂曰:「吾輩無義之人,而入有義之國。」

遂班軍而還,一郡並獲全。

10. 華歆遇子弟甚整,雖閒室之內,嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道。而

二門之裡,兩不失雍熙之軌焉。

11. 管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去

之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:

「子非吾友也!」

12. 王朗每以識度推華歆。歆蠟日,嘗集子侄燕飲,王亦學之。有人向張華

說此事,張曰:「王之學華,皆是形骸之外,去之所以更遠。」

13. 華歆、王朗俱乘船避難,有一人慾依附,歆輒難之。朗曰:「幸尚寬,

何為不可?」後賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:「本所以疑,正為此耳。既已納

其自託,寧可以急相棄邪?」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

14. 王祥事後母朱夫人甚謹。家有一李樹,結子殊好,母恆使守之。時風雨

忽至,祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠,母自往闇斫之。值祥私起,空斫得被。既還,

知母憾之不已,因跪前請死。母於是感悟,愛之如己子。

15. 晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物。

16. 王戎雲:「與嵇康居二十年,未嘗見其喜慍之色。」

17. 王戎、和嶠同時遭大喪,具以孝稱。王雞骨支床,和哭泣備禮。武帝謂

劉仲雄曰:「卿數省王、和不?聞和哀苦過禮,使人憂之。」仲雄曰:「和嶠雖

備禮,神氣不損;王戎雖不備禮,而哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王戎死孝。陛下

不應憂嶠,而應憂戎。」

18. 樑王、趙王,國之近屬,貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬,以恤

中表之貧者。或譏之曰:「何以乞物行惠?」裴曰:「損有餘,補不足,天之道

也。」19. 王戎雲:「太保居在正始中,不在能言之流。及與之言,理中清遠,將

無以德掩其言。」

20. 王安豐遭艱,至性過人。裴令往吊之,曰:「若使一慟果能傷人,濬衝

必不免滅性之譏。」

21. 王戎父渾有令名,官至涼州刺史。渾薨,所歷九郡義故,懷其德惠,相

率致賻數百萬,戎悉不受。

22. 劉道真嘗為徒,扶風王駿以五百疋布贖之,既而用為從事中郎。當時以

為美事。

23. 王平子、胡毋彥國諸人,皆以任放為達,或有**者。樂廣笑曰:「名

教中自有樂地,何為乃爾也?」

24. 郗公值永嘉喪亂,在鄉里甚窮餒。鄉人以公名德,傳共飴之。公常攜兄

子邁及外生周翼二小兒往食。鄉人曰:「各自飢困,以君之賢,欲共濟君耳,恐

不能兼有所存。」公於是獨往食,輒含飯兩頰邊,還,吐與二兒。後並得存,同

過江。郗公亡,翼為剡縣,解職歸,席苫於公靈床頭,心喪終三年。

25. 顧榮在洛陽,嘗應人請,覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉。同坐嗤之。

榮曰:「豈有終日執之,而不知其味者乎?」後遭亂渡江,每經危急,常有一人

左右己,問其所以,乃受炙人也。

26. 祖光祿少孤貧,性至孝,常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名,以兩婢

餉之,因取為中郎。有人戲之者曰:「奴價倍婢。」祖雲:「百里奚亦何必輕於

五羖之皮邪?」

27. 周鎮罷臨川郡還都,未及上,住泊青溪渚,王丞相往看之。時夏月,暴

雨卒至,舫至狹小,而又大漏,殆無復坐處。王曰:「胡威之清,何以過此!」

即啟用為吳興郡。

28. 鄧攸始避難,於道中棄己子,全**。既過江,取一妾,甚寵愛。歷年

後訊其所由,妾具說是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德業,言行

無玷,聞之哀恨終身,遂不復畜妾。

29. 王長豫為人謹順,事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜,見敬豫輒嗔。長

豫與丞相語,恆以慎密為端。丞相還臺,及行,未嘗不送至車後。恆與曹夫人並

當箱篋。長豫亡後,丞相還臺,登車後,哭至臺門。曹夫人作簏,封而不忍開。

30. 桓常侍聞人道深公者,輒曰:「此公既有宿名,加先達知稱,又與先人

至交,不宜說之。」

31. 庾公乘馬有的盧,或語令賣去。庾雲:「賣之必有買者,即當害其主。

寧可不安己而移於他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古之美談,效之,不亦

達乎?」

32. 阮光祿在剡,曾有好車,借者無不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言。

阮後聞之,嘆曰:「吾有車而使人不敢借,何以車為?」遂焚之。

33. 謝奕作剡令,有一老翁犯法,謝以醇酒罰之,乃至過醉而尤未已。太傅

時年七八歲,著青布絝,在兄膝邊坐,諫曰:「阿兄,老翁可念,何可作此。」

奕於是改容曰:「阿奴欲放去邪?」遂遣之。

34. 謝太傅絕重褚公,常稱「褚季野雖不言,而四時之氣亦備。」

35. 劉尹在郡,臨終綿惙,聞閣下祠神鼓舞。正色曰:「莫得淫祀!」外

請殺車中牛祭神。真長曰:「丘之禱久矣,勿復為煩。」

36. 謝公夫人教兒,問太傅:「那得初不見君教兒?」答曰:「我常自教兒。」

37. 晉簡文為撫軍時,所坐床上塵不聽拂,見鼠行跡,視以為佳。有參軍見

鼠白日行,以手板批殺之,撫軍意色不說。門下起彈,教曰:「鼠被害,尚不能

忘懷;今復以鼠損人,無乃不可乎?」

38. 範宣年八歲,後園挑菜,誤傷指,大啼。人問:「痛邪?」答曰:「非

為痛,身體髮膚,不敢毀傷,是以啼耳!」宣潔行廉約,韓豫章遺絹百匹,不受。

減五十匹,復不受。如是減半,遂至一匹,既終不受。韓後與範同載,就車中裂

二丈與範,雲:「人寧可使婦無褌邪?」範笑而受之。

39. 王子敬病篤,道家上章應首過,問子敬:「由來有何異同得失?」子敬

雲:「不覺有餘事,惟憶與郗家離婚。」

40. 殷仲堪既為荊州,值水,儉食,常五碗盤,外無餘餚。飯粒脫落盤席間,

輒拾以啖之。雖欲率物,亦緣其性真素。每語子弟雲:「勿以我受任方州,雲我

豁平昔時意。今吾處之不易。貧者士之常,焉得登枝而捐其本!爾曹其存之。」

41. 初,桓南郡、楊廣共說殷荊州,宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。

嘗因行散,率爾去下舍,便不復還,內外無預知者。意色蕭然,遠同鬥生之無慍。

時論以此多之。

42. 王僕射在江州,為殷、桓所逐,奔竄豫章,存亡未測。王綏在都,既憂

戚在貌,居處飲食,每事有降。時人謂為「試守孝子」。

43. 桓南郡既破殷荊州,收殷將佐十許人,諮議羅企生亦在焉。桓素待企生

厚,將有所戮,先遣人語云:「若謝我,當釋罪。」企生答曰:「為殷荊州吏,

今荊州奔亡,存亡未判,我何顏謝桓公?」既出市,桓又遣人問:「欲何言?」

答曰:「昔晉文王殺嵇康,而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言

宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡,胡時在豫章,企生問至,即日焚裘。

44. 王恭從會稽還,王大看之。見其坐六尺簟,因語恭:「卿東來,故應有

此物,可以一領及我。」恭無言。大去後,既舉所坐者送之。既無餘席,便坐薦

上。後大聞之甚驚,曰:「吾本謂卿多,故求耳。」對曰:「丈人不悉恭,恭作

人無長物。」

45. 吳郡陳遺,家至孝,母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿,恆裝一囊,每煮食,

輒貯錄焦飯,歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡,袁府郡即日便徵,遺已聚斂得數鬥

焦飯,未展歸家,遂帶以從軍。戰於滬瀆,敗。軍人潰散,逃走山澤,皆多飢死,

遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

46. 孔僕射為孝武侍中,豫蒙眷接烈宗山陵。孔時為太常,形素羸瘦,著重

服,竟日涕泗流漣,見者以為真孝子。

47. 吳道助、附子兄弟,居在丹陽郡。後遭母童夫人艱,朝夕哭臨。及思至,

賓客吊省,號踴哀絕,路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹,母殷在郡,每聞二吳

之哭,輒為悽惻。語康伯曰:「汝若為選官,當好料理此人。」康伯亦甚相知。

韓後果為吏部尚書。大吳不免哀制,小吳遂大貴達。

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