1樓：匿名使用者
文章開頭來有一段景物描自寫，這有兩個作用：
bai一是從河伯初du見河水**的壯觀zhi景象，到看到大海蒼茫無垠的氣dao象，形象渲染主旨，表現人的認識是有限的，而客觀世界是無限的，
二是用河景與海景這樣具體的景物互相比照，來襯托河伯與北海若兩種不同的認識境界。
參考資料
秋水2試談本篇中的景物描寫對錶現主旨所起的作用 3舉例說明本文善於援譬設喻的特點4試分析本文的論證方法 5
2樓：紅妝初晴
秋水(節選)
1．本文的主旨是什麼?在客觀上有何思想意義?
答：主旨：在無限廣大的宇宙中，任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制，因而是十分有限的。
客觀意義：這一主旨啟示人們不能囿於個人有限的見聞而自我滿足，應該不斷學習，不斷開闊視野，不斷前進。
2．試談本篇中的景物描寫對錶現主旨所起的作用。
答：文章開頭的對河水和海水兩種景物的生動描寫，以具體景物的對比來陪襯河伯與海神在思想上的不同認識境界，形象地渲染了主旨 。
3．舉例說明本文善於援譬設喻的特點。
答：本文很能見出莊子說理「善於援譬設喻」的特點，而且譬喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。如用井蛙、夏蟲、曲士來比喻那些因環境所限而不能與之語大理的人；用小石小木之在大山，四海之在天地，--空之在大澤，中國之在海內，稊米之在大倉，萬物與人，九州與人，毫末之在馬體，這一連串的比喻都是用來說明世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的，因此自我誇耀是愚蠢的，必定會見笑於大方之家。
這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象的哲理表達得淺顯易懂。
4．試分析本文的論證方法。
答：本文論證很有特色，即經過由小到大，再由大到小的逐層推進，最後把結論推到讀者面前。這種逐層推進的論證方法很有說服力。
關於「秋水」一文的問題
莊子<秋水> 的練習題
3樓：匿名使用者
秋水篇選讀
1.主旨說明人的認識是有限的，事物的發展變化是無限的，河伯在一路的所遇反映了自大猖狂必是無知地為人所嘲笑，只有安穩謙虛才是向上之道。在客觀上解釋了人的認知不能窮盡世間的一切，只有道這個本體創造生育了一切，人的一切標準都是不定的，而非恆定不變。
所以正所謂「山外有山，人外有人。」在山之中永遠不知山的全面，身為其身則永不可能窮其身。自大虛妄是不可取的，要知道承認自我的渺小，才可以全身。
2.起了烘托、渲染作用
3.本文以神話虛擬人物為物件，通過設景設情，了一場人為的教化交談。以井底之蛙，夏蟲，曲士的比喻，說明了認識受空間、時間、教化的影響。
以及一系列的比喻論證，其善於設喻特點可歸納為：新巧而深刻，易懂而深遠。
4.比喻論證：計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在太倉乎？
比較論證：此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。
歸納論證：今爾出於崖涘，觀***，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。等等
莊子 <秋水> 的練習題
4樓：匿名使用者
1. 本文的主旨在於闡述這樣一個道理：在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到客觀條件的制約，因而是十分有限的.
這一主旨在客觀上給的今人的啟示是，人們不能囿於個人有限的見聞而自 滿自足，應該努力學習，不斷上進。
２．本文中的景物描寫對錶現文章的主旨起到了什麼作用？
文章開頭設定了一段對河水和大海的景物描寫，先展現了一幅黃河之水雄 渾壯觀的景象：秋水按時到來，百川灌河，河水湯湯，以至兩岸不辨牛馬；然後又用簡潔的筆墨描繪了大海蒼莽浩瀚的景觀，令人為之一振。這一段景物描 寫，雖然沒有直接闡述道理，卻使讀者已經隱約地體味到自然景象本身所包含 的哲理意味。
這樣，莊子想要表達的關於"人的認識是有限的"觀 點，藉助於自然景物的描繪，巧妙地表達了出來。再者，文中描寫的百川灌河 景象與浩瀚雄渾的大海景象，還對河伯與北海若兩種不同認識境界的對照起到 了有力的陪襯作用。這就使得抽象的哲理形象化，生動地渲染了人的認識是有 限的這一主旨。
３．舉例說明本文善於設喻的特點
援譬設喻是莊子用來表達深奧哲理的重要手段，本文中用井蛙、夏蟲、曲士來比喻那些因環境所限而不能與之語大理的人；用小石小木之在大海，四海 之在天地，壘空之在大澤，中國之在海內，稊米之在太倉，萬物與人，九州與人 ，毫末之在馬體這一連串的比喻，來說明事物之間的大小都是相對的，人的認 識是有限的。所用比喻往往連類而及，層見迭出，生動而貼切，使抽象的結論 蘊涵於形象的比喻之中，引人聯想，發人深思。
４．簡要分析本文的論證方法
本文采用了逐層推進的論證方法，先是由小到大：由河水**，兩岸不辨牛馬，到海水不可量數。儘管海水無比浩瀚，但海若未嘗以次自我誇耀，因為他懂 得大與小是相對的，海水在天地之間，猶如小石小木在大山。
接著，是由大到 小：四海之與天地，中國之與海內，人之與萬物，都是微不足道的。就這樣， 經過層層推進，最後把結論自然地推到讀者面前，令人信服。
5樓：匿名使用者
水的主題並不是很明確，因為它的內容比較龐雜，正像錢鍾書先生的學問，不成系統，但卻高深噢。不過隨處可見的都有一種莊子精神，這當然只是姑妄言之，我感興趣地是他對自由的追求。在**體制下，對自由的嚮往往往是表現為對權貴和功名的蔑視，在這方面，好象還很少有其他書可以和莊子相比。
鵷鶵從南海起飛，志在北海，不是梧桐不息，不是練實不食，不是醴泉之水不喝，竟有鴟鳥得一腐鼠而怕鵷鶵來搶食，豈不可笑，即使這個腐鼠是為一國宰相，又豈能在莊子眼中。這個莊子寧願在爛泥中作拖著尾巴自由地行走的龜，也不願作用竹箱盛著，手巾蓋著位為廟堂之高的死龜
6樓：匿名使用者
1.《莊子 秋水》的主旨就是通過海神和河伯的對話，借用了當時就很有名氣的孔子和伯夷來讓人明白永遠不要自滿、自得、自誇，而是要虛心好學，不斷地提高自身素質，對人類的貢獻是不言而喻的。這就是大海的精神.
全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。這個長長的對話根據所問所答的內容，又可分成七個片斷，至「不似爾向之自多於水乎」是第一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認識事物的相對性觀點。
至「又何以知天地之足以窮至大之域」是第二個片斷，以確知事物和判定其大小極其不易，說明認知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮性所影響。至「約分之至也」是第三個片斷，緊承前一對話，進一步說明認知事物之不易，常常是「言」不能「論」，「意」不能「察」。至「小大之家」是第四個片斷，從事物的相對性出發，更深一步地指出大小貴賤都不是絕對的，因而最終是不應加以辨知的。
至「夫固將自化」是第五個片斷，從「萬物一齊」、「道無終始」的觀點出發，指出人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的「自化」。至「反要而語極」是第六個片斷，透過為什麼要看重「道」的談話，指出懂得了「道」就能通曉事理，就能認識事物的變化規律。至「是謂反其真」是第七個片斷，即河神與海神談話的最後一部分，提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把「自化」的觀點又推進了一步。
後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
篇之強調了認識事物的複雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關係，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。
試分析《秋水》（節選）的論證方法 5
7樓：匿名使用者
本文的結構特
色bai：本文的結構特色du是逐zhi
層推進的論證方法。本文的論證dao方法版頗具特色。先由河與海比，權從河水**，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。
這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的侷限性。那麼海就是最大的嗎？接下來就論述，儘管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。
接下來從反面論述，由大到小，四海之於天地，中國之於海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。
舉例說明《秋水》善於援譬設喻的特點
8樓：♂我的影子
、運用比喻說理
莊字散文，長於比喻，往往連類而及，層見迭出。本文中為了說明人的認識要受到客觀環境的限制，就連用了井蛙「拘於虛」、夏蟲「篤於時」，曲士「束於教」三個比喻；在闡述宇宙無窮、認識無止境時，又連用了「猶小石小木之在大山」、「似碧空之在大澤」、「似梯米之在大倉」、「似毫末之在於馬體」一系列比喻。廣義地說，文中的百川灌河、萬川歸海、天地之大、九州之小等等事例，乃至整個寓言故事，也都具有比喻意義。
因為認識無止境這一文章主旨是包容一切的普遍規律，其具體內容是不可能盡言的，故略舉一二，則皆具有以例喻理、以一寓萬的性質。所以可以說，本文中的比喻本身，也都是在說明事物的相對性，在喻比認識的無止境，此之謂整體設喻，援譬設喻過程也就是論證說理的過程。
**中景物描寫的作用
9樓：搞笑半大仙
環境描寫的作用是什麼？
10樓：匿名使用者
1、作用
一、交代故事發生的時間、地點，揭示作品的時代背景。例
二、渲染氣氛，烘托人物心情景物描寫有時可以渲染一種特定的氛圍，烘托人物的情趣、心境，表現人物的心理。
三、展示人物性格人物周圍的環境，包括室內外的裝飾佈置，能夠展示一個人的身份、氣質、個性等，因此作家注意用景物來展示人物性格。
四、推動情節的發展有時景物描寫能夠推動情節向前發展。
五、借景抒情，情景交融作品中描寫景物，作者往往是為了抒發自己的感情，達到借景抒情、情景交融的目的。
2、定義
景物描寫是指對自然環境和社會環境中的風景、物體的描寫。
3、描寫順序
景物描寫順序一般是空間順序和時間順序。空間順序又分為兩種,一是取一個固定的觀察點,按照視線移動的順序依次寫出各個位置上的景物,或由遠及近,或由內而外,或由上到下,或由整體到區域性,等等;二是不取固定的觀察點,隨著觀察者位置的轉移來描寫景物,也叫遊覽順序。時間順序是按一定的時段依次寫景,描繪出景物的變化,如春、夏、秋、冬,晨、午、暮、夜。
選用哪一種順序,應視描寫物件的特點和描寫的實際需要而定。
4、描寫物件
景物描寫的物件，概括地說，凡環繞人的但不是對人的描寫，都可以說是景物的描寫。具體地說，可以分為三個方面：風景描寫、風俗描寫和風物描寫。
也可以用繪畫用語來表達，那就是：風景畫、風俗畫和風物畫。
風景畫的主要內容是自然風景。廣義的風景畫，包括人工景物，如宮殿、寺廟、園林等。狹義的風景畫，主要是指自然風景，如日、月、星、雲，高山、大漠、潮汐、雷電等。
我們這裡採用廣義的概念。
風物畫的範圍，似乎更小一些，主要指人工製造的具有特點的景物與器物。較大的如園林，較小的如金石風物描寫，應該有獨具的特點。
風俗畫，也可以有廣義與狹義之分。廣義的風俗畫，指能反映某一時代、某一地區、某一民族或社會集團的社會生活所特有的風俗人情、社會風貌、生活方式的文學作品。
景物描寫摘抄 5，描寫景物的摘抄
1樓 來自西浦村勻稱的冬青 嗯 你是我媳婦瞭解瞭解啊？嗯 只有一個地球上的意思是一樣的吧唧一口紅嗎丁啉。我們班主任是我媳婦瞭解瞭解吧，我們班主任是什麼時候瞭解瞭解你是我媳婦嘛意思，你是我媳婦嗎呢嗎呢啊？我們班主任 嗯 7歲歲年年有餘罪惡感冒靈異第六感很強，好呀好呀，好呀好呀哈嘍呀呀呀的。哦哦好吧拜拜...
描寫校園景物的詞語，描寫校園景物的詞語。
百花齊放，花紅柳綠，窗明几淨 形容學校風景的詞語 青山碧水 萬紫千紅 五彩繽紛 美不勝收 迎風吐豔 春色滿園 春意盎然 蔚為壯觀 玉宇瓊樓 重巒疊嶂 山清水秀 湖光山色 綠草如茵 迎風吐豔 爭奇鬥豔 繁花似錦 桃紅柳綠 明月清風 風清月朗 草長鶯飛 奼紫嫣紅 丹桂飄香 別有洞天 錦繡河山 水天一色 ...
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。從景物描寫和藝術手法角度分析
王勃 滕王閣序 佳句迭出，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 即是其中之一。對此名句，歷來公認絕句。本句首先，對仗工整，幾近 工對 上句的 落霞 孤鶩 與下句的 秋水 長天 都是名詞性短語，對仗考究。而更絕地是，上下句中又各自成對，也就是格律上要求較高的 句中自對 落霞 可對 孤鶩 秋水 正對 長天 當...