1樓：劉建飛
什麼朝來代的都有，因為蒲松齡寫聊齋源的時候也是聽人bai家說故事寫的，當然，du人家說的故事就無zhi從考究了，但
dao是可以肯定的是，很多，像辛十四娘啊，細猴啊，紅玉，葉生，啊，等等一般是當時的，也就是清朝，而其中有一篇叫竇氏很多竇氏竇娥冤的細節，所以可以說給蒲松齡講故事的那個人說得是元朝的故事，還有，一篇叫做催猛的義氣文章就註明了年代，不死清朝的，而像無頭案，說得就是宋朝的，都有，不過，寫實的肯定是清朝的，挺豐富的，又容易讀懂，慢慢品味，而且篇篇寶典，字字金。仔細琢磨，其實是寫當時的故事，因為清朝***非常厲害，所以，蒲松齡只能藉助寫鬼狐花妖來發洩當時的現實。
2樓：a原上
清代的時候整理的 說明是清朝以前的居多 而且你看電視劇裡很少有留清朝的髮型的呢
聊齋的故事背景是哪個朝代
3樓：匿名使用者
故事主要bai是批判當時社
du會的，所以模糊了朝代
zhi，很多dao故事沒有明確提出朝代來專。但這本書是
4樓：匿名使用者
其作者蒲松齡 生活與明末清初 故事就發生在這一時期
聊齋志異算是清代**版
5樓：匿名使用者
聊齋故事很多，宋、明朝的故事很多。清朝好像幾乎沒有。各個故事朝代不相同。有宋的，有明的，好像沒有清的。都是漢族建立的朝代似乎。
6樓：大贏合治
各個故事朝代不相同。有宋的，有明的，好像沒有清的。都是漢族建立的朝代似乎。
7樓：皓月☆狼
好像是清朝
這是清朝寫的
8樓：匿名使用者
各個故事朝代不相同。有宋的，有明的，好像沒有清的
9樓：a刪除記憶
有漢晉唐宋元明，有一點點是清的，因為作者就生活在清朝
10樓：覇王教主
跨了好幾個朝代。。。
11樓：提問者
明為主,宋為輔,元來攙和
聊齋志異是哪個朝代的故事
12樓：幸運的藍冰
清朝的。聊齋志異簡稱聊齋，是中國清朝著名**家蒲松齡創作的文言短篇**集。
13樓：匿名使用者
什麼朝代的都bai有,因為du蒲松齡寫聊齋的時zhi候也是聽人家說故dao事寫的,當然回,人家說的故事
答就無從考究了,但是可以肯定的是,很多,像辛十四娘啊,細猴啊,紅玉,葉生,啊,等等一般是當時的,也就是清朝,而其中有一篇叫竇氏很多竇氏竇娥冤的細節,所以可以說給蒲松齡講故事的那個人說得是元朝的故事,還有,一篇叫做催猛的義氣文章就註明了年代,不死清朝的,而像無頭案,說得就是宋朝的,都有,不過,寫實的肯定是清朝的,挺豐富的,又容易讀懂,慢慢品味,而且篇篇寶典,字字金.仔細琢磨,其實是寫當時的故事,因為清朝***非常厲害,所以,蒲松齡只能藉助寫鬼狐花妖來發洩當時的現實.
《聊齋》裡的故事是以什麼朝代為背景的？ 10
14樓：雨淚_無題
朝代是當然有固定範圍的!我讀了《聊齋志異》的前四卷,從裡面的書生考科舉中我發現是秦代以後的;從蒲松齡寫《聊齋志異》的朝代大家都知道是清朝以前的.但大部分都是明清的.
15樓：紫色orz酷
不準確，清代文字bai獄很多，du所以作者藉以zhi往的朝代來寫作，如《促dao織》一文中開頭就回
是「宣德間，宮中…答…」便是以明朝為後臺的，也有以其他的歷史時間為後臺的，這個是次要，最主要的是，作者借鬼狐花妖等事來諷刺當代社會的炎涼。當代作家郭沫若對他有句評價：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」
16樓：
應該是蒲松齡自己那個年代
蒲松齡的《聊齋志異》中的故事背景是哪些朝代的？
17樓：匿名使用者
蒲松齡生於明末，是明末清初人，聊齋故事的背景至少是清初以前的，明代居多，宋元清次之，也有其餘朝代。
18樓：匿名使用者
清朝，也就是他所生活的朝代，根據用政治術語講：意識是物質的反應
聊齋志異是哪個朝代，哪位作者的作品
19樓：湛藍隕石的隕石
《聊齋志異》簡來
稱《聊齋》，俗名《源
鬼狐傳》，是中bai國清朝著名**家du蒲zhi鬆齡創作的文言短篇小dao說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，「聊齋」是他的書齋名稱，「志」是指記述的意思，「異」是指奇異的故事。
聊齋志異之考城隍的故事情節（），聊齋志異之考城隍的故事情節（200字）
呵呵，早上好，都過去兩年多了，你還在嗎 2587479578 竊以為上一個回答者的答案，實在杜撰太多，子虛烏有的情節只能誤導提問者。具體情節 人物等梗概，我改天再補出來，因為譯文是絕對不止200字的。下面的是我翻譯的，你一看便明白了，還有疑問的話，可以來諮詢我。我姐夫的祖上宋公，名諱是燾字，原是縣裡...
《聊齋志異》各個故事的50到概括
聊齋志以裡邊兒的辛14娘是一個善良的狐妖沒有害人類，而且還幫助人類做事。聊齋志異 一共12卷，一卷40個故事左右，太多了，我把所有故事名給你，你看看具體要哪個 卷一考城隍 耳中人 屍變 噴水 瞳人語 畫壁山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎 偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐...
聊齋志異中《種梨》這個故事與其中的寓意
道士向賣梨人討一個不好的梨都遭拒絕與呵斥，固然顯示出賣梨人不人道，但這是他的梨子，不給你一顆他也不觸犯法律，他擁有處置自己私有財產的權力，別人無權干涉。他不給，合情合理 他給了，表明他有仁愛之心。而道士用一種欺騙的手段把賣梨人所以的梨子都分送給了圍觀的路人，這是用一種非法侵犯他人合法財產的錯誤手段，...