1樓：
客家房屋構形有上中下兩至三堂和左右橫屋、也有加前或後圍龍屋。分別的附在的風水含義是什麼?ijjf
客家房屋構形有上中下兩至三堂和左右橫屋、也有加前或後圍龍屋。分別的附在的風水含義是什麼?
2樓：匿名使用者
客家先民們把風水學上的「地理五訣」(龍、穴、砂、水、向)運用到圍龍屋建築上,追求與「地理五訣」達成和諧統一,實際上就是在追求與大自然在空間上達到和諧統一。
1、 龍、穴
圍龍屋大多建於丘陵坡地,面水背山,風水術上的「來龍」即指屋後的山勢,雄偉的山樑謂之吉。為了將龍脈引進和留在屋內,故圍龍屋有龍廳、龍神、龍門和龍廳背等。龍廳後不能開門,否則會洩氣,同時又必須是空的,不能堆放任何東西,為的是避免壓了龍脈。
龍廳背是上堂祖先神龕背後的空間,中有一小門正對屋後的龍廳,謂之龍門。龍脈從龍廳進入,經龍門、五星石伯公、龍廳背而入上堂。五星石伯公是風水術所稱的「龍穴」,亦是整個圍龍屋風水的穴眼,因為地位重要,所以有專門的神位來供人祭拜。
五塊石頭中以正中的那一塊為最大、最方正。調查中,當地人常依據「天圓地方」來推斷此即為五行中的土,至於其它四塊分別代表哪四行,這連風水先生都回答不上來。
2、 砂
圍龍屋址的選擇，首先注重房屋方向，要坐北朝南，房屋中軸線要與子午線一致。其次注重屋周前後左右四方的山水形態，講究直觀的佳山勝水的組合之妙，以期「協神道而大寧」［3］。其理想的空間模式為：
「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。客家人大都住在山區，對山形山勢尤為重視，「山地觀脈，脈氣重於水」［4］。圍龍屋大多依山而建，後山是聚落所依，龍脈所在，人運所繫，尤關興衰成敗。
故後山要山勢雄偉，有如龜背，且來勢遼遠，有「玄武」之氣。前方要開闊秀麗，有「朱雀」之象；左右要山勢逶迤，水勢迂徐，左右環抱，有龍虎相護之意。如果秀峰麗水，前後相濟，左右環縈，有「坐坎向離，形如奔江之龜，且西來水環抱，如獻金牌」［5］的意象，更是上乘之地。
宅外大自然環境中的山水成為圍龍屋不可或缺的組成部分。蕉嶺丘逢甲故居便是背依雄山，山嵐不時氤氳成雲；前方兩山迤邐而至，左右掩映；兩山之間，一丘呈一弧形徐徐而起，有如滄海旭日。宅外山水構成「嶺雲海日」共生的意象，故丘逢甲的詩集也以居室山水意境命名：
《嶺雲海日詩鈔》。
3、 水
在選址中，另一個環境要素受到同等重視，這就是「水」。因為「山之氣運，隨水而行。」 [6]，水能聚「氣」，能使家族興旺發達、事業風順、財源廣進，這是歷經磨難的圍屋主人魂縈夢牽的。
為何「水」能聚「氣」？「氣」到底為何物?《葬書》雲:
「夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。」[7]可見「氣」，其真實形式就是自然界中的「雲」和「雨」，也就是「水」之源。「水」對人類來講當然是十分重要的生存要素。
其實不僅對人，地球上所有有生命的東西都離不開水。而人類生存、發展又離不開各種生物。地球正因為是「水的行星」才成其為人類及其它多樣的生命最適合的家園，蘊育了人類的文化與文明。
圍龍屋「尚水」實在是為保障客家文化興旺創造良好生態條件。這種文化追求對映於將水與圍龍屋建造的結合，要麼傍水而建，要麼營造水面如屋前水塘增補「聚氣」的不足，這已成為圍龍屋常見建構。那麼，水為何與「聚氣」相連？
從環境學視角考察，實際上這是一種舒適和實用體驗。水自身是靈氣的景觀，滿足人們賞心悅目的精神需求；水的熱容量大，當水面迎接夏季風時，能有效降低室內溫度，增加其溼度，宜於人的居住；池塘水也能在旱季確保室內井水水位穩定；水，尤其是流動的水，其降解汙染物和排汙功能都是及其明顯的；水面的綜合利用如灌溉、洗滌、防火、種植荷蓮，養殖魚等提高了其實用性和觀賞性。在以柴草為主要燃料和土木構架建築物的時代，池塘水體的防火功能特別緊要。
4、 向
《天玉經》說：「先定來山後定向，聯珠不相放。」[8]。
圍龍屋「屋場」朝向選址過程就是這樣的。如前所述，粵東北客家聚居於山區丘陵地帶，山脈縱橫馳騁，谷地狹小，盆地發育不成熟，地形地貌複雜。因此，在「屋場」選擇時，要想完全按照《宅經》等宅書的要求尋找到特別好的「屋場」比較困難。
但現存的大量圍龍屋大多取得風水好「屋場」和麵向的佳境，足見粵東北客家民系在營造圍龍屋文化時精心和費心，絕不像有人所認為「不講究風水，樓址選擇靈活。」[9]。圍龍「屋場」的方向，一般根據其所處地形、地勢、山水大勢而定的，基本是面南、東南、東。
我們調查的例項絕大部分為坐北向南如梅縣南口德堂、興寧葉堂千傾堂、豐順豐良鎮鄒家圍等，其餘多東南和東朝向，如五華縣下壩「忠厚傳家」面向東南，梅縣隆文鎮秉彝莊朝東等，莫不如此
梅州客家圍龍屋**
客家人居住的範圍
客家圍龍屋有什麼作用？
3樓：匿名使用者
現在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200－300年乃至500－600年的歷史。它們歷經風雨洗刷，強烈**，颱風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中;歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區山區後，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防範嚴密，甚為安全。客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，裡面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。
然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開一個正門一個後門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環形圍屋，皆設有門樓。萬一有盜匪打劫，只要把門一關，便封閉得嚴嚴實實的;合族聚居;
4樓：匿名使用者
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾晒的場所。「禾坪」與池塘的連線處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。
半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是汙水自然淨化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。
有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。
廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排汙。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的建築設計其實與當時客家人的處境有極大關係。
客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜**進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
5樓：匿名使用者
可以預防毒蛇或野獸啊
客家圍龍屋為什麼是圓的
6樓：匿名使用者
圍龍屋的整體佈局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾晒的場所。「禾坪」與池塘的連線處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。
半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是汙水自然淨化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。
有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。
廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排汙。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的建築設計其實與當時客家人的處境有極大關係。
客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜**進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
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