1樓：匿名使用者
原句應該是：君bai子和而不du同，小人同而不和，出自論zhi
語。「和而不同」，dao是指君子在社會內中能夠與他人保持一容種友善的關係，俗話說君子之交淡如水便是這個道理，但對於某些具體問題的看法上卻不必苟同於對方；所謂「同而不和」則是指小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論．但在內心深處卻並不一定抱有友善的態度。
2樓：匿名使用者
故君子和而不流
子路問強(1)。子曰：「南方之強636f707962616964757a686964616f31333335303562與？
北方之強與？抑而強與？(2)寬柔以教，不報無道(3)，南方之強也，君子居之(4)。
衽金革(5)，死而
不厭(6)，北方之強也，而強者居之
。故君子和而不流(7)，強哉矯(8)！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉(9)，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！」（第10章）
【註釋】
（1）子路：名仲由，孔子的學生。（2）抑：選擇性連詞，意為「還是」。而：代詞，你。與：疑問語氣詞。（3）報：報復。（4）居：
處。（5）衽：臥席，此處用為動詞。
金：指鐵製的兵器。革：指皮革製成的甲盾。（6）死而不厭：死而後已的意思。（7）和而不流：性情平和又不隨波逐流。（8）矯：堅強的樣
子。 （9）不變塞：不改變志向。
【譯文】
子路問什麼是強。孔子說：「南方的強呢？北方的強呢？還是你認為的強呢？用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，
這是南方的強，品德高尚的人具有這
種強。用兵器甲盾當枕蓆，死而後已，這是北方的強，勇武好鬥的人就具有這種強。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強啊！
保持中立而不偏不倚，這才是真強啊
！國家政治清平時不改變志向，這才是真強啊！國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這才是真強啊！」
【讀解】
子路性情魯莽，勇武好鬥，所以孔子教導他：有體力的強，有精神力量的強，但真正的強不是體力的強，而是精神力量的強。精神力量的
強體現為和而不流，柔中有剛；體現
為中庸之道；體現為堅持自己的信念不動搖，寧死不改變志向和操守。
「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」（《論語·子罕》這就是孔子所推崇的強。
「砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有後來人。」這就是孔子所推崇的強。
說起來，還是崇高的英雄主義，獻身的理想主義。
不過，回到《中庸》本章來，孔子在這裡所強調的，還是「中立而不倚」的中庸之道，儒學中最為高深的道行。
曰：「君子矜(1)而不爭，群而不黨。」
【註釋】
(1)矜：音jīn，莊重的意思。
【譯文】
孔子說：「君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。」
3樓：匿名使用者
愛好仁德卻不學禮度，它的弊病
是會變得愚蠢；愛好聰明才智卻不學禮度專，它的弊病是放蕩不羈屬；愛好講誠信卻不學禮度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；愛好直率卻不學禮度，它的弊病是說話尖刻刺人；愛好勇敢卻不學禮度，它的弊病是搗亂闖禍；愛好剛強卻不學禮度，它的弊病是膽大妄為
孔子說的一句話,是說眼睛看到的不一定都是真的,何況是耳朵聽的，這句話是什麼？
4樓：現實不符合
這句話原文：
子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.**記之,知人固不易矣。」
翻譯：人相信的都是眼睛看到的，但是眼睛看到的卻不可信；人依賴的是自己的心，但是心也是不可以依賴的
啟示：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待「試玉」、「辨材」期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。
這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。
5樓：
孔子講求的是用客觀的角度來觀察世間的一切講的是世事，無絕對年輕看到了，不見得是真的耳朵聽到的更不能說是真的，所以世間真真假假
6樓：讚的都帥
原話為，子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.**記之,知人固不易矣。」
道理："眼見者可能並不為實"，你或許見到了現在的事情事物，而事情本身的發展你也許並不清楚。要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自己"親眼所見"來為一個人下結論。
孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。
」顏回對曰：「不可，曏者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」孔子嘆曰：
「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」故知非難也，孔子之所以知人難也。
7樓：x張善水
」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」
孔子在周遊列國時，有段時間連飯都沒得吃，還好有一天顏回弄回來一袋米，孔子讓他做好後跟大家一起吃。飯煮好後，孔子卻發現顏回自己先在裡面拿了些飯出來吃了。他當時不作聲，在大家都在一起的時候，教育起大家來：
「求學除了要求知之外，還要學習尊師重道，在長輩還沒吃飯的時候，如果自己先吃了，那是不禮貌的行為。」
顏回解釋道：「老師你誤會了，剛才我見飯裡有些黑色的米飯，可能是柴火灰吹上去了，我又不敢浪費糧食，所以先把黑色的飯先吃了。」
孔子感嘆：「親眼所見的東西也不一定是你所想的那樣呀，你們大家以為看事情，要先經過自己的調查和思考呀。」
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：
「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。
曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
**記之，知人固不易矣。」
8樓：匿名使用者
孔子說過很多話都是名人名言，都是很有道理的，孔子很偉大。
9樓：杜賓與蒼耳
原文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：
「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。
曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。
」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。**記之，知人固不易矣。」
孔子說「君子周而不比，小人比而不周」，對這句話應該怎麼理解呢
孔子說君子與惡人無可比，這句話出自 論語 政治學之二。大致意思是 一個紳士對待世界上所有的人都是公正的，既不偏袒，也不先入為主的偏見或自私。他能平等對待所有人，從不結派。但是，惡棍總是喜歡為了私利和黨的共同點而結黨。他喜歡和與自己性格相近的人形成小圈子，排斥與自己性格不同的人。這句話說的是，在與性格...
孔子說的一句話是關於金錢的，孔子說過那些帶有金錢的論語
1 不義而富且貴於我如浮雲 2 富與貴,是人之所欲也 不以其道得之,不處也.貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也.孔子說過那些帶有金錢的論語 論語 中沒有記載孔子關於金錢的直接言論，但提到了富貴問題，而金錢的擁有量是富貴的直接反映，這裡將 論語 孔子關於富貴的言論摘錄如下。子曰 富與貴，是人之...
女生說這句話是什麼意思,女生說這句話是什麼意思
明顯是你做事情讓她覺得誠意不夠,她覺得付出沒有得到應有的迴應。你趕快哄哄她,想辦法彌補你的過失,對她好一點。可能某些事她覺得你虛偽了,你可以邀請她吃吃飯詢問一下,開玩笑的說。你做的有些事讓她看不起了,以後普通交往就得了,吃吃喝喝行,辦事就免了 說明這個女生對你曾經的一些所作所為有不同的看法,甚至是不...