1樓：匿名使用者
舉個例子
文言文難學
十個人只有一個會寫文章
推廣白話文
十個人九個會寫文章
文化是推廣了，還是斷裂了
2樓：狸邩
當時中bai國識字的人比例du非常少，白話文的推zhi進可以大大降dao低識字的難回
度，恰恰是對傳答播中國文化的最大的阻力。
你覺得文言文適合平常使用麼？人人都覺得推進白話文運動困難重重很難被人們接受，事實上四年就基本完成了白話文的推廣，大勢所趨，利國利民的好事情。
再者推崇日常使用白話文，並不代表放棄文言文，現在不仍然在學麼，對於幾千年中華文化影響只有利無弊。
既然在新文化運動的時候提出白話文，反對文言文，這是在進步，為什麼現在上課又要學習文言文?
3樓：匿名使用者
白話文與文言文字身就存在傳承與發展的關係。在古代，人們口頭交流也並非以文言文進行的，現在我們學習的文言文是古代的書面記錄語言。無論是瞭解過去的歷史還是傳承古代文明，要弄清古人留給我們的豐富文化遺產和寶貴的精神財富，古代書面語言是必須有所瞭解的。
即使今天，我們交流與表達實際上也大量運用古代文化傳承下來的詞句，內在精神就更不用說了。所以雖然挺麻煩，但必要的瞭解是不可少的。
今天我們為什麼學古文？
往大了說是為了繼承前人文化經驗，學習歷史，瞭解祖國的古代文化和歷史。
往小了說是為了增加自己的知識、閱歷，提高自己的素質修養，這是國學的基礎啊。
往眼前說，一般是為了考試，呵呵。
其實中學時代學習的古文是比較粗略淺顯的，只是基礎，用以增加自己的人文素養。大學以後有興趣的同學才會開始真正的「古文」研究：）
4樓：累過心甘甜
我們應該多學點先進的，科技的東西，不能封閉思想，總是去學習歷史
這句話我覺得太片面了，學習文言文、歷史並不是退步，中國是文化古國，歷史悠久，學習文言文是留住這塊奇葩，知道這是我們中國古代的代表。學習歷史是瞭解中國，作為一箇中國人都應知道的。這只是我個人看法。
5樓：滑翔心空
怎麼說呢，是有一些精華還在文言文中吧，如果有一天人們確認經過「翻譯」可以留下所有文言文中的財富，那時才可以義無反顧的拋棄文言文吧，可是這一點誰能肯定？所以只能讓一代代的人不斷學習，不斷髮現挖掘。至於作文，物以稀為貴吧，其實很無聊。
不過，那些寫出文言文作文的人，在這一方面確實是很不錯。
為什麼近代新文化運動之前，幾千年來寫文章都用文言文？？而寫**則用白話文？？文言文是不是除了省時、
6樓：陳慕範
各有好處。 文言文短小精悍，白話文通俗易懂。
7樓：
文言文更適合老師留作業
五四時期反對文言文率先提倡白話文的是誰
8樓：大漠孤煙直在哪
五四時期最早提出廢文言用白話的是胡適
2023年(戊戌年),裘廷樑作《論白話為維新之本》,明確地提出了「崇白話而廢文言」
五四時期 反對文言文 率先提倡白話文的是誰
9樓：百合公主愛
胡適，不過中國第一篇白話文是魯迅寫的，叫狂人日記，希望能幫到你。
為什麼「五四運動」後要提倡白話文，反對文言文？
10樓：手機使用者
提倡白話文並不是因為白話文更有文采。
事實上文言和白話之爭已經延續了一個世紀，不同的人在爭論中都有自己不同的意見，從樓上幾位的發言也能看出來，在這個問題上，歷來說法不一。
文言文是中國文化的精華，這無須否認。但在文化傳播方面，顯然白話文比文言文更易懂，更有利於文化的普及。
中國的傳統文化都是文言文嗎？未必。古典文學中的四大名著、元曲、元雜劇、明清**，許多不也是用古代白話文寫成的嗎？
語言是人交流的工具。時代在變，語言也在變，今天的網路語言和五四時代的國語不是也有了很大的不同嗎？使用白話文，是為了文化的普及。
另外，運用白話文也是為了更好地引進西方的新思想、新學術，想一想，如果要把愛因斯坦的相對論翻譯成文言文，該是多麼費勁的事。中國的古典文化是歷史的精華，但20世紀已經不再是過去那個子曰詩云的時代，傳統再好，不變化的話，在現代社會也很難適應了。古文中的成語典故、詩文詞賦完全可以被融入現代白話文中，現代語境並不會影響我們對那些古文精華的意義把握。
傳統文化有傳統文化的精粹，現代文學自有現代文學的經典。在今天，五四的新文學包括魯迅的**、曹禺的話劇也已經成為了中國傳統的一部分，它們也在為當代的文化提供著養分。我們承認，在對待歷史文化傳統方面、五四的啟蒙者們犯了許多文化激進主義的錯誤，但這並不意味因此可以否定新文化運動的積極意義。
看看樓上各位先生的觀點吧： 關大掌櫃說「白話文運動讓這些愚民有了自由言說的權利。既然他們在人數上佔了壓倒多數，他們就可以自由地發表那些愚昧的見解」。
那麼，讓民眾有自由言說的權力有什麼不對嗎？如果說中國的民眾不夠覺悟，那恰恰是因為啟蒙運動還沒有真正完成的後果，而不是啟蒙本身的問題。
還有樓上這位深海正藍兄的文字：「君不見,歷朝詩詞廣流傳,黃口小兒皆能言,君不見,滿堂盡是莊嫁漢,也去反孔與批儒,因為有了文言文,國學精華不再,精妙難再現!少時不受蒙學教,多少青年變輕狂,迷途不自省,亡命天涯幾時休」，看看您的文言文功底吧，我想好好地用白話文說話，決不至於如此文句不通，貽笑大方！
以上的內容不是從**轉引的，僅僅是我個人對於文言和白話之爭的個人意見。
11樓：青鶴鳴
新文化運動是從文學領域的白話文運動開始的。白話文運動的主要倡導者胡適。它提倡書面語言不用文言而用白話,所說即所寫,不用別人教.
胡適在本質上是一位政治哲學家，他之所以要選擇掀起一場文學領域的革命，是因為從他的實用主義世界觀出發，認定文學是對大多數人進行宣傳教育的最好的工具，要想很好地宣傳他的信仰，就只有進行文學語言的變革。
因此，白話文運動的實質不是文學領域的風格轉型，而是一種語言推翻另一種語言的政治意味十足的暴烈的行動。白話文運動意味著，大眾的語言要取代知識精英的語言成為統治的語言，知識精英必須放下架子，投入到向人民大眾語言學習的熱潮中去。而正是白話文運動的這一本質，決定了新文化運動必然要陷入泥沼，也決定了此後八十年中國的歷史。
12樓：匿名使用者
五四時期文學界也肩負著反封建,破除舊思想的的重任.
那時候反對的文言文並不是針對詩詞說的,而是指破除迂腐僵硬的文學樣式，比如清*八股文,很多作家親身力踐.
白話寫作更自由,不受韻調限制,即使沒有太深的文學知識的人也能讀懂.這也是時代發展的要求,想象一下如果我們現在還要用文言文,那該多麼瘋狂啊~~~~~:-)
13樓：匿名使用者
白話文易懂，利於傳播發表，而且其實文言文的語法比較繁亂，沒用於日常生活，不利於提高大眾文化水平，精妙其實只是其中的點滴，大多是廢品一堆，而假如自己真正用文言寫文章，也就不可能如此自然地引用成語典故、詩文詞賦，也就不能這麼強烈地感覺到所謂的「精妙」了。
14樓：手機使用者
白話文比文言文更容易，可以清楚表達人們說話時的意思，而文言文，很難理解字面意思，一定要用腦筋，經過反覆思考才知道所表達的意思，白話文呢，很容易表達自己所認為的東西，方便易懂。
15樓：匿名使用者
文言文太精煉，不容易普及。
16樓：匿名使用者
白話文是中國發展的需要,它簡練,通俗易懂.以白話文運動為發端的文學革命,對傳播新思想,繁榮文學創作,推廣國民教育,起了重要作用
17樓：匿名使用者
白化文是特定環境下產生的一種文化畸形,文言文延續了數千年,已盡成精品,君不見,歷朝詩詞廣流傳,黃口小兒皆能言,君不見,滿堂盡是莊嫁漢,也去反孔與批儒,因為有了文言文,國學精華不再,精妙難再現!少時不受蒙學教,多少青年變輕狂,迷途不自省,亡命天涯幾時休,悲哉,我少年中華,悲哉,我中華少年!
新文化運動意義,新文化運動的意義
1 動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前,資產階級改良派和革命派,在宣傳各自的政治觀點時,都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動,封建思想遭到前所未有的衝擊批判,人們的思想得到空前的解放。2 民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中,受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播...
新文化運動，新文化運動的歷史意義
民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開闢了道路，也推動了中國自然科學事業的發展。有利於文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統一起來，為廣大民眾所接受，從而有利於文化的普及與繁榮。思想文學等方面上的改變。新...
新文化運動是指，新文化運動是指什麼
你把胡適放在前面，我很不認同 新文化運動是一場發生於二十世紀前期的啟蒙運動。它的時間斷限,有廣狹兩種說法。狹義的說法認為應從1917年到1921年。廣義的說法則主張從1915年到1923年。無論採取那一個說法,均有一個共通點,就是將新文化運動視為一場對政治 社會學術思想與文學藝術各方面影響重大的啟蒙...