1樓：傑少
小題1:詔/內外官各舉所知抄(1分)
小題1:.(1)類 2)陪同 3)認為…對的(3分，各1分)小題1:柳述驕豪，沒有辦事經驗，不能勝任軍事。
(2 分)小題1:前：「怙寵使氣」；(1分)後：
「舉j丟起」。(1分) 原因：因為皇帝對他進行了教育。
耍他把韋雲起當做老師當做朋友。(2 分)略
文言文中的著
2樓：王雷
zhāo<動>
◎ 著 zhāo
〈動〉(1)著的俗字。
(2)放置。
文成示溫，溫以著坐處。-- 晉·陶潛《晉故西征大將軍長史孟府君傳》
(3)又如:著鹽(擱鹽;炒菜放鹽);板上著碗。
(4)安頓。
更有南堂堪著客，不憂門外故人車。--宋·蘇軾《南堂》
(5)圍棋的下子;下棋落子。
某有僕能棋，欲試數著不敢?--元· 蔣正子《山房隨筆》
(6)又如:棋高一著;高著。
zhāo《名》
◎ 著 zhāo
〈名〉(1)為達到某種目的而採取的一步;策略。
三十六著，走為上著。--《水滸傳》
(2) 又如:失著(失策);著兒(計策;手段);著著(一步一步地，逐漸地;亦指樣樣;每一樣);三十六著，走為上著。
(3)象棋術語。對局中輪到走棋的一方，把某個棋從一個交叉點走到另一個交叉點，或吃掉對方的棋子而佔領其交叉點，即為走了一著。
zhāo《形》
◎ 著 zhāo
〈形〉(1) 是;對。用於答語，表示同意。
著!著!著!就是這麼著。--《兒女英雄傳》
(2) 又如:著，咱們就這麼辦。
zháo《動》
◎ 著 zháo
〈動〉(1)著的俗字。
(2)觸及某物;接觸。如:上不著天，下不著地。
(3)燃燒。
以火煮令一著一滅。--《物類相感志》
(4)又如:火著得很旺;著火點(可燃物質開始燃燒時所需要的最低溫度)。
(5)指燈發光。如:天一黑，燈都著了。
(6)遇;受到。
庭花著雨晴方見'野客叩門去始知。--宋·陸游《午寢》
(7)又如:著雨;著水著惱(生氣;發怒);著疑(懷疑;起疑心)。
(8)進入睡眠狀態。如:他躺下就著了;著著(睡得很熟的樣子)。
(9)覺得。
惟有垂淚，十分著急。--《鏡花緣》
(10)又如:為此著惱;越尋思越著昏。
(11)中，恰好合上。
依方位，百下百著。--《西遊記》
(12)又如:著手(上當，落入圈套);著道兒(中計;上當);著魔(比喻迷戀某種事物到了幾乎失去理智的地步)。
(13)得當，對。
只因用人不著，半路被賊人劫將去了。--《水滸全傳》
所謂在文言文中的意思?
3樓：匿名使用者
1. 所說的，用於復說、引證等。
《詩·秦風·蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」《禮記·大學》：
「欲脩其身者，先誠其意……所謂誠其意者，毋自欺也。」《後漢書·吳祐傳》：「 祐 曰：
『掾以親故，受汙穢之名，所謂「觀過斯知人」矣。』」 閩 王延彬 《哭徐夤》詩：「昔除正字今何在？
所謂人生能幾何！」明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公（袁可立）神道碑》：「當大疑大險，軍旅之鋒刃，國事之齒牙，處盛不隕，慎守其序。
所謂氣以實志，惟公得之矣。」 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：「非但自己創不起小家庭，還非得遵從家族經濟的原則，所謂仰事俯蓄，艱難得很。
」《艾青詩選》自序》：「詩人要忠於自己的感受。所謂感受就是對客觀世界的反映。
」2. 謂某些人所說的。含不承認之意。
明 李贄 《復鄧石陽書》：「如今之所謂『出家兒』者，祗知有持缽餬口事耳。」 郭沫若 《洪波曲》第九章四：
「一面在解散民眾團體，一面也在組織所謂民眾團體。」 茅盾 《子夜》十三：「 朱桂英 到了她的所謂『家』的時候，已經在下雨了。
」陳先行《開啟金匱石室之門》 ：「直到此書刻成後，陸時化方發覺第五卷中《董文敏行書兵部左侍郎節寰袁公（袁可立）行狀冊》有所謂觸犯時忌之語，為免罹禍，急忙將印出之書追回，連同版片一併毀掉。」
3. 所說的意思；意旨。常用於句末。
《禮記·祭義》：「吾聞鬼神之名，不知其所謂。」《韓非子·五蠹》：
「子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。」《初刻拍案驚奇》卷三十：「太守慌得無所措手足，且又不知所謂。
」 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·應聲藍面鬼》：「鬼忽不見，公亦掩卷就寢，嘗舉以告寮寀，莫測所謂。」
4. 所以。謂，通「 為 」。
《戰國策·趙策一》：「凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。」《呂氏春秋·恃君》作「所為」。
漢 賈誼 《新書·壹通》：「所謂建 武關 、 函谷 、 臨晉關 者，大抵為 山 東諸侯也。」 王引之 《經傳釋詞》卷二：
「所謂，所為也。」參見「 所為 」。
4樓：培養歪脖樹
1. 所說的，用於復說、引證等。例：《詩·秦風·蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」
2. 謂某些人所說的。含不承認之意。例： 李贄 《復鄧石陽書》：「如今之所謂『出家兒』者，祗知有持缽餬口事耳。」
3. 所說的意思；意旨。常用於句末。例：《禮記·祭義》：「吾聞鬼神之名，不知其所謂。」
4. 所以。謂，通「 為 」。 例：《戰國策·趙策一》：「凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。」
5樓：匿名使用者
所：所以
謂：通 為 ，為。。。。
所謂則是：所以為。。。
用古文中稱自己為？
6樓：文以立仁
古文中稱自己的代詞有很多，在不同場合用不同的詞語。
最普遍的是：餘、予、吾、我。它們也存在一些差別。
餘：只表示我自己，不能表示「我們」。
予：與「餘」同。《康熙字典》：鄭康成注：餘、予古今字。
吾：可以只表示「我自己」，也可以加「輩」、「儕」、「人」、「屬」等，表示「我們這些人」。吾，是普遍意義的「我」。
我：是相對於其他人時所言。《說文解字》，我，施身自謂也。
意思是將自己放在你、他或對方的環境下的自稱。例如，相對於別人的見解，說「我見」；相對於敵方，說「我方」；相對於其他國家，說「我國」。如「敵我不分」不能說「敵吾不分」。
在長輩、兄長、朋友面前，自稱用：晚輩、小可、鄙人、敝人、愚等。
在皇帝面前，自稱用：微臣、小臣、老臣（自己的年齡和資歷高）等。
在上級面前，自稱用：下官、末將等。
在官府中，自稱用：小民、小人等。
在老師或學問高的人面前，用：學生、小生、晚生等。
在比自己小的人前面，用：愚兄、小老兒等。
具體的說法還有很多，總的特點是「謙」。
7樓：春意盎然
古文中稱自己的詞很多，不同階層不同身份的稱呼各異：
國君的自稱有：寡人、孤；
皇帝的自稱有：朕；
**在皇帝或比自己官階高的人面前謙稱有：微臣、下官；
自己的謙稱有：在下、鄙人、不才、老朽、晚輩、小人等；在師長面前謙稱有：生（學生、晚生、生員等；
另外還有：予、餘、吾等。
女人的自稱有：老身、妾（小妾、賤妾、妾身）、奴、小女。
拓展資料：自己:自身、本身。
出自《南史·隱逸傳下·陶弘景》:"初， 弘景母夢青龍無尾，自己**。" [唐]蔣貽恭 《詠蝦蟆》:
"坐臥兼行總一般，向人努眼太無端，欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看。" [明]李贄《雜說》:"奪他人之酒杯，澆自己之壘塊。
" 或者屬於某人自身的或某物本身的。
【詞目】自己
【英文】oneself;self;own;one's own【基本解釋】自己，本人，自身，我自己
【示例】1.一個人需要很長的時間才能在與人相處的過程中，發現別人與自己有多大的不同。2.我自己的父親。
8樓：大風吹呼拉拉
中國是歷史悠久的禮儀之邦，漢語中有許多敬辭患難謙詞。簡言之，敬辭，即表示對別
謙詞，則是用於自我表示謙恭的詞語。千百年來，中國人在人際交往中使用了許多敬辭和謙詞，這充分體現了我們中華禮儀之邦的特點。準確使用敬辭和謙詞還可體現一個人的文化修養。
謙稱是對自己以及與自己這方面有關的人與事的稱呼習慣，主要是表示謙遜的自稱。、
比如君主自稱「寡人」、「不榖（gǔ）」、「孤」、「朕」；
**在皇帝或比自己官階高的人面前謙稱有：微臣、下官；
一般人自稱「愚」、「臣」、「小人」、「僕」、「鄙人」、「小可」、「不才」等；
女子自稱「妾」、「奴」；
朋輩間，則稱「愚兄、劣弟、小弟」等；
老人自稱「老朽」；對別人說自己的兒子，稱「愚兒、犬子」；
說比自己小的親屬，稱「舍弟、舍侄」等；
說自己的妻子，稱「寒荊、拙荊、荊妻、賤內」等；
對別人說自己的長輩和兄長，稱「家父、家母、家兄」等，這些都是謙稱。
先秦以前：寡人
皇帝：朕、寡人
皇后、太后：哀家
老頭：老朽、老夫
老婦：老身
出家人：灑家
官人：下官
女子：妾、區區、奴、奴婢
下人：奴才、老奴
我：吾、餘、予、愚、鄙人、在下
自己的謙稱有：在下、鄙人、不才、老朽、晚輩、小人等；在師長面前謙稱有：生（學生、晚生、生員等；
另外還有：予、餘、吾等。
女人的自稱有：老身、妾（小妾、賤妾、妾身）、奴、小女。
說自己的妻子，稱「寒荊、拙荊、荊妻、賤內」等； 對別人說自己的長輩和兄長，稱「家父、家母、家兄」等，這些都是謙稱。 另外自稱其名，也是一種謙稱。如《論語·季氏》：
「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」（譯：我聽說過諸侯大夫們，不是擔心東西少而是擔心分配不均，不是擔心貧窮而是擔心不安分守己。
）句中的「丘」是孔子的名，這是孔子自己的一種謙稱。古人說自己的姓稱「賤姓」；住處稱「敝鄉」；年歲稱「賤庚」；住宅稱「寒舍」；自己的作品稱「拙稿」；自己的觀點稱「拙見、愚意」等
中華文明源遠流長，博大精深。真是好
9樓：zjc**座
鄙人:古人稱呼
自己的謙詞
在下:古人自稱
愚:對自己的稱呼,謙詞
奴家:古代女子自稱
晚生:一般是書生在比自己資歷高的人面前自稱卿:古時高階官名;古時君稱臣;古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼
10樓：匿名使用者
古人因身份、地位的不同而自稱不同.
古代謙辭 (1)表示謙遜的態度，用於自稱。
【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。
【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解。
【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
【卑】謙稱自己身份低微。
【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。
【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：
謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：
是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。
【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：
稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：
稱叔叔，等等。
【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：
年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老**自稱老臣。
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3 於是繆公虜晉君以歸 以 表順接，相當於 而 吾將以晉君祠上帝 以 用 以辱君命 以 以至於 致使 我得晉君以為功 以 把 4 c5 c 4 c 舍是名bai詞作動詞，a衰絰的基本解du釋 1.喪服。古人喪zhi服胸前當心處綴有dao長六寸 廣四回寸的麻布，名衰，因名答 此衣為衰 圍在頭上的散麻繩...
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這道題怎麼做閱讀下面的文言文,完
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