1樓：91清淨心
念珠大小跟你的手腕無關，在於個人喜好
2樓：木銘記佛珠
依照手腕粗細程度來說，0.6的珠子繞手腕4圈，0.8的話繞手腕5圈。
3樓：固然姐姐
是女就買6mm 是男就買8mm
4樓：玩木頭的我
一般分男女款，0.6的女士戴的，男的0.8的
佛教念珠如何撥念
5樓：iori愛朋
佛教中沒有
那麼多規矩，念珠怎麼念都可以。
念珠有兩項作用，但不是沒有念珠就不可以修行唸佛了。一是為了攝心，這是最主要的，藉由撥念念珠可以防止自己去打妄想，給自己一個清靜的心念。二就是為了記數，佛門經咒中常有7遍、21遍、108遍等等數字，念珠可以幫助修行人記數。
修行是清理內心的過程，不要給自己設定那麼多毫無用處的條條框框。
阿彌陀佛。
6樓：單項の選擇題
最好是不依賴掐珠子
你一掐珠子你就借珠子的力量。只能靠你，鍛鍊你心的力量。為什麼，臨終的時候你還能掐珠子嗎？
在這個時候不按實戰要求來，真刀真槍的練，你到真刀真槍的時候你還靠那珠子，有幾個往生的人在那還能拔珠子呢，所以唯憑心記，這是非常非常有道理的。我們在北京幫助很多老人助念，幫助有些同修助念。第一個不學佛，他根本就不知道什麼叫佛珠；有些老修他雖然學佛，但是臨終的時候躺在床上，病的不行了，根本就沒有（能力掐珠）。
真是要養成依賴，拄這個柺棍走，真有一天沒這個柺棍的時候，你就真走不了了。所以唯憑心記，不可掐珠。
印光大師開示
一、唸佛人忌靜坐時切不可掐珠，掐珠則神不能定，久則受病，臥時亦然！唸佛人忌臥倒姿勢出聲唸佛，傷氣；你在掐珠的時候你的心不能專是分神的，不能攝住自己的心，很難感應道交，好多大師脖子上掛著佛珠其實是為了表法用的，提醒別人也提醒自己。
印光大師是大勢至菩薩菩薩再來 他教大家唸佛的方法，就是用印光大師十念法，非常的攝心。
這是十念法的方法，你仔細看看。http://baike.
7樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
8樓：匿名使用者
佛珠是個記數工具,誦一遍**（或者誦一聲佛號，如「南無阿彌陀佛」）就數一顆佛珠.
如何分別佛珠是否道教和佛教
9樓：必贏商標
是否應該這樣理解題目，應該說「如何分辨一串珠子是道教的還是佛教專的」。
一些珠子屬，這些珠子的材質不盡相同，把他們串在一起，戴在脖子上，叫「項鍊」；戴在手上叫「手鍊」；古時候的**掛在胸前，叫「朝珠」。
這樣的串珠，可以用來裝飾、把玩、佩戴等等。這些串珠沒有一串天然地就具有某種宗教屬性。
佛教、道教、**教等等的宗教人士使用串珠，也是各有叫法，但基本都稱作「念珠」。唯有佛教中稱作「佛珠」。
所以，無法分辨一串珠子屬於哪個宗教。
10樓：瘋子陸南
叫得做佛珠就是佛教的東西了！其實珠串用作宗教用途也並非佛的專利。用串珠記數版
、計數的方法中、外皆有權,也不是一定用於宗教用途。中國的算盤的運算方法也叫珠算。凡幫助唸經記數的珠串一般會叫作念珠,佛所用的念珠多會(並非必然)在珠身上有佛教標記卍字元號,108數的念珠串還可能綁上小型的金剛鈴及金剛杵代表悲、智雙運。
母珠(最大那粒)可能會有佛像或寫上六字大明咒。道的念珠串就會(並非必然)在珠身有道教符號太極標記,母珠多有道祖象或劃上道符。 檢視原帖》
佛珠作為佛教修行法器如何被僧人使用
11樓：aaa**王
不叫法器！！只能算一種計數工具！或裝飾好看而已！！
12樓：匿名使用者
佛珠也稱為念珠，是在誦經持咒時計數用的。
漢傳佛教佛珠樣式
13樓：錦語良言
除了數字有定數以外，沒有任何配飾，只有主珠、佛頭和佛塔。
藏傳佛教佛珠為何不帶脖子上
14樓：匿名使用者
其實佛珠本來就不是帶在脖子上的。佛珠是念佛、菩薩名號或持咒時用以記數的法具，又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠，並非佛教所創，也非佛教所獨用，在佛陀所制律儀也未有此類記載，是根據佛教傳播過程中民俗與法理的相互結合。
佛珠數量不等，以105顆為基本，另有54顆、27顆、14顆（均減半）、也有42顆、21顆的，更有1080顆的，通常都是持珠，是手持心念口誦結合，或手持手捻，或繞數圈於腕上，用時捻記，而作為裝飾性的掛珠通常出家人之中只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的**才可掛珠子。一般信眾最好不要當裝飾品，以免與其他裝飾鏈混淆，違背佛法的清淨意義。
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