1樓：龍城裝飾齊
國畫上題款有講究的。分長款，窮款和藏款。國畫講的是詩書畫印與一體而達到完美。
你提的只加蓋印章應該是藏款，也是可以的。印章可以彌補畫面的不足之處，或畫龍點睛，也可以做到四兩撥千斤的效果。
2樓：匿名使用者
可不可以那是藝術家自己說了算的，自己有覺得這樣做就是好的理由，並能讓別人有所震撼就好，通常這必須讓你的作品以內涵為基石來獲得別人的讚賞，視覺只能作為輔助的外皮，而人們則會複製外皮來追隨你的內涵。創造自己的哲學與邏輯才是真正的藝術家。
規矩只是束縛你成為跟屁蟲、成為某一流派的助手、傳承者，本質是守規矩以求獲得規矩製造者、其他的規矩遵循者的賞識、提拔，有成為匠人的感覺。當然 匠人不是貶義詞，匠人是將藝術家發明的概念進行優化、細化、改進的存在。日本就是這樣的一個匠人國度。
請問書法作品可以直接蓋印章，不寫名字嗎？
3樓：筆有千秋業
如果書法作品寫的很滿沒有空閒的地方可以使用姓名章，也內就是直接蓋章就
容可以，一般書法作品都會有作者的名字，有關的解釋如下：
一、解釋書法作品署名的意義：
1、這是古代文**傳下來的自我彰顯風格的一種方式，同時也是為自己做一種廣告；
2、這是為了流傳後世的時候便於人們辨別；
3、個人署名也是書法的重要組成部分。
二、解釋姓名章的具體作用：
姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。
款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。
古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以「方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。
」姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。
4樓：匿名使用者
不是抄可不可以，書法作品上面怎樣都可以，但是要有章法。如果你的內容寫滿了紙，實在沒地方落款，可以找個合適的地方只蓋一方章。如果內容寫完空的部分還很大，就可以自由發揮，謝謝創作時間、地點、署名等，然後蓋章，這都是由書法作品整體出發，而不是可不可以。
希望能夠幫助你！
5樓：一品秋堂
可以。但只可偶爾為之。
6樓：吃貨啦啦
應該可以……不過正規的大部分都是再書上名字或筆名
國畫中的印章有什麼講究？
7樓：匿名使用者
1、我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。
2、蓋上了章印，表示這幅作品為某人所畫的標誌 。
3、在白底的紙上，黑色的畫跡中，蓋上一方深紅色的精美印章，能夠使畫面相映生輝。
所以中國畫家常擁有各種印章。
常用印章有：
1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。印章大小約等於題字，或略小於題字。蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。
2、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭右側，故稱引首章。
8樓：金果
就印章而言，可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。
就印章在畫面上的位置而論，又有引首印、具名印和壓角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊的印略小，上邊是陽文，下邊是陰文。
1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。
蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。
2、壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。
內容可以是格言、警句，統稱閒章，如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。
3、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。
擴充套件資料：
書畫上的印章，主要分為三類：
一、作者本人的印章。
二、題跋人的印章。
三、收藏、鑑賞人的印章。
在這些所使用的印章中又分為三個方面：
一、姓名、字號、齋館、堂號印。
二、閒文、吉語、警句印。
三、收藏、鑑賞印。
姓名、字號印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。
閒文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。
收藏、鑑賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
題畫詩或文的內容是極為豐富的，它是中國畫必不可少的組成部分，詩文、書法和繪畫完美結合在一起，稱為「三絕」。古人云「功夫在詩外」，這種畫外功，有時對畫的品位有著重要的作用。好的詩文，對於豐富畫面，深化作者的情感，增加畫面的表現力具有重要的意義。
詩文的優劣可以說是作者文化修養的具體展現，是中國畫的重要組成部分。
畫上題款，是靠書法具體實現的，如果書法欠佳反破壞了畫面。中國畫講「書畫同源」，一方面是技法的相互滲透，另一方面表現在題字、題款上，要求款式風格要和畫風相和諧，筆法相統一。一般說來，工筆宜用篆書、隸書和楷書，寫意宜選擇草篆、草隸和行書。
無論是工筆還是寫意，正常情況下，均以濃墨題款。文字的排列，以與畫面協調為宜。
凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標準，只是鑑定的一個方面，特別是自清末以來，西方照相製版傳入我國，使得複製、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑑別書畫。
如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹複製印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿製得與原印一模一樣的。
如果是清末以後的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑑別。
9樓：匿名使用者
蓋圖章，是完成一幅畫的最後一道工序。我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。畫上鈴印，除了表示這種作品為某人所畫的標誌以外，還具有審美價值。
在白底的紙上，黑色的畫跡中，蓋上一方深紅色的精美印章，能夠使畫面相映生輝。所以中國畫家常擁有各種印章。讓它們在畫面上產生不同的藝術效果。
常用印章有：
1．名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。
蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。
2．壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。
內容可以是格言、警句，統稱閒章，如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。
3．引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。
10樓：匿名使用者
無論字或畫，常有「壓角」的閒章出現。所謂壓角，就是畫面或書 法留白的角落。而印上的文字，有時影響字畫甚大。
從印文中亦可見作 者的心態，或當時的環境。好的印文，配以好的雕刻刀法，蓋在字畫上，使作品更添光彩。
11樓：匿名使用者
這個問題問得好 我沒有辦法解答你
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