1樓：金驢獎電影
民間的「燒五七」是怎麼一回事？
2樓：浮生如夢
人的靈魂還在各處飄蕩，老人們講頭七的時候，在望鄉臺上，時時刻刻都在看著自己家鄉，到頭七晚上半夜的時候，自己的親人在家裡煙囪旁邊燒一個梯於形的東西，叫「天梯」，只有燒這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達到天堂，雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日，
不同的地兒有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人，
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上，
人死後頭七返家探視 出自 《**度亡經》(又名中陰救度**)，
東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七，這幾天是要燒紙的（一般為漢族人的風俗），
喪事兒習俗縣內喪事兒習俗在建國之後，雖有所革新，但舉辦喪事，農民家庭一般仍按歷史相沿的傳統習俗進行，
（1）準備「後事」 人生百歲總有一死，當人老年邁以後，本人或家屬其他成員則要為其準備身後用物，最主要的一是棺材，二是壽衣，當地習俗，這兩樣東西一般都在老人生前準備好，過去備棺材，木材以柏木為最好，板料越厚、棺材越大越好，壽衣要備衣、褲（裙）、鞋、襪、帽，衣褲應有棉有單，壽衣顏色多為紅、藍，忌黑、忌花，這些備用物品看似不吉利，但誰都不忌諱，有些人家準備的早，結果多年死亡不至，到另一世界的衣物、「賣場」只好仍處在備用中，
（2）老人病重期間的禮俗 病號病重期間，兒女一定要陪護身邊，否則為不孝，親戚一定要攜特色禮品看望，否則若病號死後無法面對死者及其家屬（不知者除外），凡重要的親戚應當多次探望病號，病號病危時，不在病號身邊的重要親屬，病家應通知前來，以防事後落「埋怨」，
（3）彌留之際與初亡時的處置 嚥氣前，兒女要守護身邊，併為其美髮（女人梳頭）、淨面、泡腳、看壽衣，氣斷，全家舉哀，入斂時，死者臉蒙黃表紙，曰「蒙臉紙」；口含一銅錢或硬幣，曰「噙口錢」，背墊銅錢或硬幣，曰「墊背錢」；手持線串小麵餅，曰「打狗餅」，小餅個數與死者年歲相等，棺頭點一黑瓷燈，曰「引魂燈」，放一陶盆，供停靈期間焚紙用，曰「老盆」靈房門口搭棚，曰「靈棚」，棚內設供桌，供舉行弔祭儀式用；院門外放「指魂紙」，白紙條之條數與死者年歲相等，
（4）著孝 孝布白色，，兒子剃頭髮，戴斜角孝帽，帽訂麻匹，謂之「披麻」；腰束茼繩拖地，謂之「攔腰繩」；赤足穿草鞋，手執柳木哀杖，哀杖裹以指魂紙，兒媳披髮，頂褡頭，束腰繩，穿草鞋，女兒戴孝同兒媳，侄輩戴平角孝帽，孫輩戴「柿花」孝帽，弔客中閨女婿、侄婿束孝帶，戴平角孝帽；孫婿、外孫婿束孝帶，戴「柿花」帽；其餘一律戴平角孝帽，
（5）送湯 當地叫「潑湯」，臨沭地兒人死之後，一般三日而葬，葬前，每日早、午、晚三次送湯，初次送湯之前，要為死者舉行「報廟」、「指路」儀式，到土地廟向淨王爺報到，並予以指引路線，送湯時，孝男孝女分開進行，男由長子帶領；女由長媳帶領，並由長媳提湯壺，孝男孝女送湯時必須痛哭，哭的越痛越顯孝道；不哭則顯對死者無感情，不孝，每次送湯，除喪家男女跪拜致哀外，弔客也要行跪禮弔祭，喪家兒女們陪祭，
（6）報喪 此地叫「對信」，殯葬前一日早，主事人把應前來參加弔喪親戚的名單，分路排好，由數人分頭通知各地親戚，對信的人手持白布條，向每一親戚說明死者姓名、接待弔客的時間，殯葬的日期，親戚按通知前往弔喪，俗稱「弔紙」.
（7）請靈與送靈 夫婦二人如有一人已死亡，殯葬的前一日晚應對先死者舉行請靈儀式，事先寫好所請靈魂的牌位，再寫一張請靈文，孝子們到巷口或郊外，主事人唸完請靈文，焚燒，行禮畢返家，即將死者之靈請回家，先死者便與後死者在家共席享祭，這也是喪家孝子賢孫們對先逝父或母的一種紀念方式，殯日早天明時，再將先逝者的靈魂送走，曰「送靈」，因為後死者隨之也要歸塋，
（8）辭靈 殯日下午，將死者靈魂自家中送走的一道儀式，由喪家孝男孝女同弔客一同進行，
（9）送盤纏 這是活人為死人即將歸於另一個世界的時候，送上吃、穿、花、用等物，這些用物除燒紙之外，就是紙紮的牛、馬、轎、車及金庫、銀庫、童男童女等，隨同祭奠儀式一併燒之，禮即告成，
（10）殯葬 辭完靈，送完盤纏之後，緊接著就是殯葬，當地又叫「拉棺」，拉棺儀式與辭靈、送盤纏儀式相比反倒簡單，接棺前，孝子們先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的車輛，叫做「拜架子」或「拜車」，以祈求死者歸塋的路上平安，此後即將棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪於棺前，在棺材起行的一霎那，主事者將「老盆」放在長子頭上繞一圈摔碎，謂之「摔老盆」，然後由莊鄰們組成的槓子隊抬棺入墓，或由汽車、拖拉機拉棺入墓，這時幫忙的莊鄰則分別拿著钁、杴、小車等用具，去墳地為死者添土埋墳，殯葬時，孝男們及主要男性親屬應送到陵園，直到棺材入土儀式完成方回，
（11）守靈 據傳說，人死後，雖殯葬，五七之內靈魂不離靈屋，因而應當守靈，守靈者是死者的兒孫及侄子們，他們在靈屋睡草鋪，與亡者共眠，以免亡者寂寞，守靈一月零五天，
（12）瞧墳 新葬後，頭三日，每晚兒孫們要到墳上看望，謂之「瞧墳」，瞧墳是生者勸慰死者，也隱含護墳防盜防破壞之意，
（13）上墳 葬後三日上「三日墳」，七日上「頭七墳」，逢第二個七日上「二七墳」，
此地風俗，逢七上墳至五七而止，
在逢七必上的五次上墳中，如果死者有幾個男孩，幾七墳就可不上，因為據說死者兒子的數目與逢七上墳的次數犯忌，這其中，五七墳最被看重，
殯葬之日，喪主要出五七祭日告示，說明五七祭日的具體日期，誠邀親戚朋友光臨，
五七墳祭日，凡重要親戚朋友都要前來參加祭弔儀式，
儀式放在下午，中午要盛宴接待參與弔祭的賓客，
對一個死者，上完五七墳後，逢百日上百日墳，逢一年整上「週年墳」，逢三年上「三年周」，滿十年前在第九個年頭上「十年周」，
人死後為什麼要燒五七紙
3樓：古人為什麼玩玉
人死後為什麼要燒五七紙？——舊有的說法是：人死後七七四十九天內，要入陰朝地府，過十殿閆王，由閆王審查其在陽世間的一切善惡。
經七七四十九天後，轉世還陽，或**，或投胎別處。這四十九天要應七個七個，所以每縫第七天，都要燒紙燒香，延請和尚道士來家中做法事超度亡魂，為應七。四十九日結束，也就是第七個七日，要延請和尚道士來家中做法事超度亡魂，大戶人家大勢超度，為完七，要做道場。
其中的五七期間，正過五殿閆王，五殿閆王是所有閆王中最嚴酷的閆王，那一關最難過，所以五七是一個最重要的七。傳說五殿閆王只有女兒，沒有男兒，所以五殿閆王最愛女，五七如由女兒敬香化紙，那一關是最容易過的，所以五七又是以女兒為主的超度七。
4樓：達爾其之鷹
只是活著的人給自己一個安慰下吧
5樓：金明
祖輩傳下來的 當然你也可以不燒
6樓：宇智波斑
迷信的人下場不用我說了。人類死後只有兩個歸宿，天堂或是地獄，決定你歸宿的也只有上帝。你以為自己是造物主，隨便燒點紙就能改變什麼。沒有科學依據就乾的蠢事。
7樓：少一種溫暖 存在
那你問誰？ 看見到這話的還都沒死過呢…
人死後為什麼要燒一七，三七，五七，七七紙？
8樓：尹朶月
）做七，死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭， 故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
「上望」是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。
「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。
「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。
「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。
「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的扎紙紮，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內建錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。
有的這天出嫁女兒挑酒食回孃家祭奠。
「頭七」由兒子辦理，
「二七」為小七，
「三七」系出嫁女兒負責，
「四七」也是小七，
「五七」為出嫁孫女祭祀，
「六七」也是小七，
「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。也就是說頭七是死後第七日子時，就是現在的第六天23點至第七天凌晨一點，就是「6天尾7天的頭」。
按喪事習俗，燒七（做七），燒百天、燒週年、燒三週年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：
第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四殿伍官明王、第五 殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。
做七拜明王，查 其生前| 「善悪」的行跡，四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天） 李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長週年),再 拜，第八殿平政明王、燒一週年拜，第九殿都市明王、燒三週年拜，轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世。
燒五七有什麼講究，五七燒紙有什麼講究
魚戲蓮葉北。27 塞下曲 盧綸 給去世的人燒五七有什麼講究 不同的地方有不同的風俗習慣！不同的親屬關係也不同！這個問題還是問您身邊的老人吧！杭州市五七有什麼講究和規矩 五七燒紙有什麼講究 五七燒紙的講究主copy要是祭品的準備，其它燒紙流程都是按照之前燒紙的步驟走就好了。首先，這個五七祭品 蓮花 聚...
秦始皇為什麼要燒書，秦始皇為什麼燒書？
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新買的鍋為什麼要燒紅，鐵鍋為什麼要燒呢，以前在廚房看見廚師把鐵鍋燒的通紅
為了清潔和避免生鏽。這樣操作做出來的鍋會更耐用，而且多了一層保護膜。新鍋買回來之後會有很多金屬雜質，燒紅再用豬油刷鍋之後這些雜質就可以除掉很多。並且炒菜的時候這樣的鍋不容易粘鍋。粘鍋的話菜做出來不僅沒有賣相，連口味都變了。而且鍋燒過之後，不容易生鏽。新鍋在有水的情況下特別愛生鏽，而燒過之後再用油塗在...