1樓：暮年
我是個道士 小邪邪··· 說的沒錯 神是先天，仙為後天 神是有了職位的;仙還沒有職位。就是仙還沒有入位，還沒有被封神 仙道貴生，無量度人 福生無量天尊
2樓：瘋子啪棠
你好！我給你講講道教吧！ 道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。
它的教義與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教徒有兩種：一種是神職教徒，即"道士"。
據《太霄琅書經》，"人行大道，號曰道士。"，"身心順理，為道是從，故稱道士。"他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。
從師承可分為"正一"道士、"全真"道士等。按宮觀中教務可分為"當家"、"殿主"、"知客"等。另一種是一般教徒，人稱"居士"或"信徒"。
"宮觀"是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。
道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房中等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能"長生不死"的丹藥。唐以後漸被內丹術所代替。
內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食藥物以求長生。
道教神仙的**
一、**於中國古代原始宗教的崇拜物 1、自然崇拜 天、地、日、月、星辰、雷、電、風、雨、山川、河流等都作為信仰物件，神化而加以崇拜。 例如土地、星君、雷公、電母、風伯、雨師、山神、河神等。 傳統神學影響，是認識與研究道教神仙譜系的首要因素，中國原始社會的自然宗教逐漸向人為宗教（即神學宗教）的過渡，大致在殷周時代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辭。
周代的鬼神崇拜，在《周禮·大宗伯》記：「大宗伯之職，掌建邦之天神，人鬼地 之禮」，其天神有昊天上帝，日月星辰，風師，雨師，地有社稷，五嶽，山林川澤，四方百物，人鬼則祭祖先也。中國古代宗教正是在此基礎上逐步充實形成了天神、地、人鬼的崇拜系統，這是道教神靈崇拜的主要**。
2、圖騰崇拜 把某種動物或植物作為崇拜的物件。 例如龍、鳳、熊、虎、玄鳥，花、槐等，成為龍神、花仙等。 如鄂倫春族稱公熊為"雅亞"，意為祖父，稱母熊為"太帖"，意為祖母。
鄂溫克族人稱公熊為"和克"（祖父），母熊為"惡我"（祖母）。苗族、瑤族、畲族的盤瓠傳說。 3、鬼魂崇拜 例如閻王、黑白無常、鬼王等。
據說為黎族宗教的一種主要內容，及恩施土家族人原始宗教信仰最重要的內容。在道教信仰的影響下,雲南瑤族的鬼魂崇拜不論是個體的祈神驅鬼,還是集體的驅鬼除邪,其宗教儀式、儀式主持者、祈禱的神祗、助其驅鬼除邪者等都已明顯道教化,說明其原有的鬼魂崇拜已成為瑤傳道教的一個重要組成部分. 4、 生殖、 祖先崇拜 例如黃帝、三皇五帝等。
彝族、瑤族、基諾族、漢族等許多民族。 道教以"道"名教,道教以"道"名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以"道"或"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後迴歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面教義系統的。
天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。
地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。
人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。
神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為'道'的教理,既中庸之道。
3樓：匿名使用者
道教對神與仙的區別不一。 我認為神是先天，仙為後天。
4樓：大蘇
人死封神！ 人修成仙！
5樓：棒棒
仙可以驅使神，而神不能驅使仙。
道教中的神和仙有什麼區別？
6樓：aaa**王
道教以「道」為最高信仰。「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。
故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既通道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是「三清」，其次為玉皇等四御，再次則為眾天神。
其他分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。
道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為後天神，為善人或者有大功之人死後封為天神、地神等。
仙為後天，指經過某些特殊仙法修行而成。
法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。
早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。並稱：
「神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人理萬民錄也，給助六合之不足也。」
晉葛洪《抱朴子內篇．論仙》引《仙經》將神仙分為三等：天仙、地仙、尸解仙。稱：「上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。」
樑陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰
7樓：皇悅盛世**
你把概念搞錯了兄弟，道教中只有仙，沒有神，神不屬於道教。看來有必要科普一下了:神、仙、佛的區別就是:
神，是凡人死後根據生前功績而封的，在玉帝管轄的神界任職為神；而仙，是指道家修煉的最高境界；佛，是指僧家修煉的最高境界。仙和佛雖修煉的形式不同但同屬出家人，所以他們所在的地方統稱仙界。相對應的還有鬼、魔、妖，鬼是凡人死的時候修行級別沒有達到神、仙、佛中任意一種，那麼就變鬼，鬼只是進入六道輪迴的畢竟過程而已，在冥界；而魔，則是非僧非道的凡人修煉邪法達到最高境界，避開六道輪迴，進入無生無死的境地，在魔界；妖，則是非人類的物體修煉的最高境界。
所以神界、仙界、冥界、魔界、妖界，再加上人界，便是我們熟知的「六界」。因為道家戒律並不像僧家那麼嚴苛，所以道士跟凡人關係較密切，所以仙與神的關係也密切，所以天宮之中除了財神、灶神、二郎神、托塔天王、四大金剛等等這些個神以外，也有幾個仙輔佐玉帝，比如太上老君、太白金星，這也就使得很多人混淆了神與仙的概念。
簡單來講，人可以有神、仙、佛、鬼、魔五種歸宿，關鍵看人選擇的修行方式。
8樓：匿名使用者
你好！我給你講講道教吧！
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教徒有兩種：
一種是神職教徒，即"道士"。據《太霄琅書經》，"人行大道，號曰道士。"，"身心順理，為道是從，故稱道士。
"他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。從師承可分為"正一"道士、"全真"道士等。按宮觀中教務可分為"當家"、"殿主"、"知客"等。
另一種是一般教徒，人稱"居士"或"信徒"。"宮觀"是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。
道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。
道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房中等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能"長生不死"的丹藥。唐以後漸被內丹術所代替。
內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食藥物以求長生。
道教神仙的**
一、**於中國古代原始宗教的崇拜物
1、自然崇拜
天、地、日、月、星辰、雷、電、風、雨、山川、河流等都作為信仰物件，神化而加以崇拜。
例如土地、星君、雷公、電母、風伯、雨師、山神、河神等。
傳統神學影響，是認識與研究道教神仙譜系的首要因素，中國原始社會的自然宗教逐漸向人為宗教（即神學宗教）的過渡，大致在殷周時代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辭。周代的鬼神崇拜，在《周禮·大宗伯》記：「大宗伯之職，掌建邦之天神，人鬼地
9樓：匿名使用者
人死封神！
人修成仙！
10樓：匿名使用者
仙可以驅使神，而神不能驅使仙。
11樓：滑茗緒惜兒
我是個道士
小邪邪···
說的沒錯
神是先天，仙為後天
神是有了職位的;仙還沒有職位。就是仙還沒有入位，還沒有被封神仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
12樓：匿名使用者
神 和 仙
男聽眾：人家通常說的神仙，天上有天神、天仙，地上有地神、地仙，這個「神」跟「仙」有什麼不同？
臺長答：「神」跟「仙」是叫法不同。比方說天上有仙也有神，地府有仙也有地神，都是一種名稱。
比方說在這個學校可以稱教授，在那個學校也可以稱為教授，但是他在地方不一樣。比方說在悉尼大學是教授，那麼在中 國復旦大學也有教授，都是同樣的叫法，但是所在的地域、地區不一樣，就是領域不一樣的（臺長有時候開法 會說諸位龍天護 法都來，龍天護 法是不是就是護 法神啊？）對了，因為這些龍天護 法就是八部天龍，八部天龍就是天上的護 法、大護 法，執 法、護 法都是的。
就是菩薩下來的話，天上——我們所指的天上就是六道里的天，他們會派人來把守的，就是來護 法來幫忙（那他不是佛？）
我們都尊稱為菩薩比較好一點，實際上** 神就是神，比方你到廟裡不是看見四大天王嗎？都是神，護 法神，但是我們都統稱為菩薩，因為他們具有菩薩的智慧，具有菩薩的福德，而且在天上，在一個很高的境界，應該可以稱為菩薩。
仙界和神界有什麼區別，神界和仙界有什麼區別沒有？
神界都是神仙 他們不死不老 仙界是普通人成仙人 比平時的人壽命長 仙界和神界有什麼區別 神界抄這個說法以前小襲 說是沒有的，以前的修真 都是說仙界，神仙 的 神 指的是仙界官職 封神榜封的就是這個，三百六十五路正神 神界是後來一些 作家慢慢構造出來的，逐漸形成體系 有兩種形式 一就是傳統修真模式修煉...
道教中的道號和道名有什麼區別道家法名和法號的區別
道號，指道士的尊號。道名，指道教徒入教後，依字派起的名字。一般的道號都是某某子或者某某道人 某某山人 某某散人等居多。也有信眾或後人給他上的尊號諡號。比如純陽子 玄誠子 玄誠道人 凌霄子 凌霄道人 清淨子 無為子 無為道人等，大多都帶有本教派思想理念的色彩。道門無男女，道號都是根據個人興趣有自己取。...
親告罪和自訴案件有什麼區別？求大神幫助
中華人民共和國刑事訴訟法 第二百零四條 自訴案件包括下列案件 一 告訴才處理的案件 二 被害人有證據證明的輕微刑事案件 三 被害人有證據證明對被告人侵犯自己人身 財產權利的行為應當依法追究刑事責任，而公安機關或者人民檢察院不予追究被告人刑事責任的案件。1 簡單地說 在我國自訴案件總共分為三類 一是告...