1樓：學生老師
什麼字有九個橫六個豎，孔子猜了三天三夜也沒想到？ 是「晶」字。對嗎？
2樓：紅居堂
孔子想字沒聽說過,不過魯班的聽說過
魯班是著名的能工巧匠，他有許多門徒。有一天，他把門徒叫來說：「明天我要考考你
們，你們一清早就上我家來吧。」第二天，徒弟們一早就到了魯班家，但只見師傅的家
門關得死死的，門上寫著五個字：「今日可不見。」工匠們議論紛紛，正準備散去，其
中一個年齡最小的徒弟忽然說道：「我們到河邊去看看，師傅可能在那裡。」大家懷疑
地問他：「你怎麼知道師傅可能在河邊呢？」小徒弟說：「你們看，門上這五個字，『
可』就是『河』字的邊；『不見』兩個字合在一起可看成是『覓』字。不是分明暗示我
們今天到河邊去尋找嗎？」大家聽了認為有一定道理，於是一齊到了河邊，果然魯班正
坐在那裡等著他們哩。
魯班見了眾徒弟，心裡很高興。接著，他手指著身旁的一堆梓木說：「你們用這梓，做
三天，要做得精。這就是我考你們的題目。」說完，便離開了眾徒弟。
三天以後，徒弟們都各自拿著自己精雕的樣板，獻給師傅。只見每個作品各具特色：生
動形象的飛禽走獸，鮮豔奪目的花卉草木，十分吸引人。但是，魯班看了沒有一箇中意
的。這時，他的一個最小的徒弟走了進來，手裡捧著一個鑲嵌得很精巧的小書架，書架
的樣木正好構成一個「晶」字模樣。當他恭敬地送到師傅手裡時，魯班呵呵大笑，讚賞
地點點頭，對其他的徒弟說：「這才是我要求你們做的。一個工匠，不僅要有精巧的手
藝，還要有一個機靈的頭腦。你們都回去想一想，為什麼都做錯了？」
魯班離開後，大家立刻圍著小徒弟，訊問原因。小徒弟說：「師傅不是說用梓做三日，
做得精嗎？『梓』是『字』的諧音：『精』是『晶』的諧音。三個日字不正是一個『晶
』字嗎？」大家這才恍然大悟。
孔子想了三天三夜 是什麼字
3樓：文刀霞子
什麼字有九個橫六個豎,孔子猜了三天三夜也沒想到? 是「晶」字.對嗎?
老子對孔子說了什麼話，讓孔子三天三夜沒飯吃睡
4樓：朱迪先生
事情是這樣的：
孔子五十一歲那年，大老遠的跑去見老子，倆人有些年頭不見了，談得很投機。說著說著就說起知識的問題來。
孔子對老子說：「別人都說我博學，我卻沒有先生知道得多。先生懂得那麼多，肯定看的書比我多多了。」
老子說：「我看了也沒有幾本書。」
孔子說：「哦？那麼是有人給你講解的嗎？」
老子沒有正面回答，而是說：「孔丘，我問你，你天天讀那麼多書，你這樣就能夠知道天下了嗎？」
孔子答道：「我的目標就是想通曉天下。我很年輕就開始讀書，現在我沒有讀過的書恐怕也不是很多了。
不過書畢竟是有限的，知識卻好像沒完沒了，我只怕是活到100歲，讀到老死，也不見得達到目標了。先生的知識很是神通，莫非是有奇書祕笈嗎？」
老子說：「呵呵，有些東西不是書本上能夠得來的。不出於戶，我就能夠知天下；不窺於牖，我就能夠見天道。
其實你越是闖蕩得越遠，你知道的反而越少。所以聖人是不行而知，不見而明，不為而成的。孔丘，其實只要你夠致虛極、守靜篤，你就能夠洞見天下萬物共同的生母，我稱此物為道；知道了天下萬物共同的母親，你就能夠根據這個獲知天下萬物一切的情況了。
我是怎麼得以明白四達、通曉一切的呢？就是靠這個。」
孔子聽了老子的絕密傳授，如獲至寶，回到曲阜就關門閉戶，一個人不吃不喝不睡，靜座了三天三夜。**們都懷疑孔子腦子出問題了，又礙於孔子的老虎脾氣，不敢多問。
第四天，孔子出來了，熬的兩眼通紅、臉色蠟黃，說話走路有氣無力。
子路過來問他：「老師，您這是怎麼啦？」
孔子說：「唉，我聽人說閉目虛靜、嘛事不想，就能夠獲得通曉天下的智慧和知識，我照著搗鼓了三天三夜，什麼智慧什麼知識也沒有得到啊！」
子路說：「這究竟是什麼人坑騙老師啊？」
孔子說：「罷了罷了，我只是一時好奇想親身實踐一下而已，跟人家無關。」
孔子心裡卻想：這老聃豈不是騙我嗎，明明有寶貝祕笈瞞著我卻不傳授，還用這個損招折騰我，唉，不拿咱當自己人啊……都說他是聖人，聖人怎麼就那麼不實在呢？！
此後，孔子再不去見老聃，甚至連『老聃』二字自此也掛口不提。
於是乎，《論語》中就有了那麼一句：
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
·後來的荀子讀《論語》讀到這裡，也很想試一試。
不過荀子很狡猾，它認為孔子之所以沒有得到【道】，就在於兩個原因：
第一，孔子不吃不喝，沒有能量補充了，餓的頭暈眼花，自然也就沒有力氣得到【道】了。
第二，時間可能太短，才堅持了三天三夜就靠不下去了，既然【冰凍三尺，非一日之寒】嘛，那麼應該起碼思悟十天十夜。
於是乎荀子照常吃喝，堅持了十天十夜，結果同樣一無所獲，最後還是捧起了書本。（：這些讀書人，大概成了書奴了，有段時間不讀書就會書癮發作、渾身難受的）
後來荀子編寫《荀子》一書，本想著把這件事照實寫上去，轉而一想，我這不是自曝愚蠢嗎？那可不行。於是他是這樣寫的：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。」
這樣一來，荀子只是花了一天，還沒有捱餓，就證明了老子【不行而知】的荒謬性，自己比起孔子終於算是要高明一些了……
老子對孔子說了句什麼話，讓孔子三天三夜沒
5樓：海煙人
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。
且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。態色與淫志，是皆無益於子之身。
吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂**曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。
走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！
」------以史書為準《史記-老子韓非列傳》
孔子學生與人爭辯一年四季的故事的出處!
6樓：匿名使用者
應為《子貢問時》，出處以及作者已不可考，原文如下：
子貢問時
朝，子貢事灑掃，客至，問曰：「夫子乎？」曰：
「何勞先生？」曰：「問時也。
」子貢見之曰：「知也。」客曰：
「年之季其幾也？」笑答：「四季也。
」客曰：「三季。」遂討論不止，過午未休。
子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：「三季也。」
客樂而樂也，笑辭夫子。子貢問時，子曰：「四季也。
」子貢異色。子曰：「此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生於春而亡於秋，何見冬也？
子與之論時，三日不絕也。」子貢以為然。
注：這篇短文並非出自《論語》，因為「子不語怪力亂神」，應為後人杜撰。
釋文早晨，子貢在大院門口打掃院子。有人來到，問子貢：「您是孔子嗎？」
子貢答道：「有什麼事需要向我們老師請教？」
「我想請教關於時間的問題？」
「這個問題我知道，可以回答你」
「那你說說一年有幾季？」
「四季。」子貢笑答。
「不對，一年只有三季！」
「四季！！」
「三季！！」
「四季！！！」子貢理直氣壯。
「三季！！！」來人毫不示弱。
然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。
孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣後說：「一年的確只有三季。「
來人聽此，大笑而去。
待來人走後，子貢忙問老師：「這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊！
「這一年到底應是幾季？」孔子答：「四季」
子貢不解。孔子繼而說道：「這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。
他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，**見過冬天？所以在他的思維裡，根本就沒有『冬季』這個概念。
你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的。你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。」
說完，子貢立刻明白了。
擴充套件資料
端木賜（公元前520年－公元前456年），複姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。華夏族，春秋末年衛國（今河南鶴壁市浚縣）人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的**之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」。
子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子**中首富。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。
子貢善貨殖，有「君子愛財，取之有道」之風，為後世商界所推崇。
《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。子貢死於齊國，唐開元二十七年追封為「黎侯」，宋大中祥符二年加封為「黎公」，明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。
子貢尊師
相傳，孔子有七十二個有名的**，子貢便是其中之一。萬仞宮牆典故，出自子貢稱讚孔夫子之學問高深。子貢尊師的故事，也很感人。一次，魯國大夫在別人面前貶低孔子，抬高子貢。
子貢聽說後非常氣憤，他當即以房子打比方，說老師的圍牆高几丈，屋內富麗堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不過是隻有肩高的圍牆，一眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死後，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。
子貢問道
人的才能和德行，自古以來就少有能十全十美的，人如果有長處，也必定會有短處。倘若用其長處去彌補短處，那麼，天下將沒有人不被使用；倘若苛責人的短處而捨棄其長處，那麼，天下人都將被棄而不用。
再加上人的感情各有愛憎，旨趣各有同異，即使是像伊尹、周公這樣聖明的人和象墨翟、楊朱這樣的賢能者，如果去徵求眾 人對他們的意見的話，誰能免去受譏刺和遭疑忌呢？
子貢向孔子問道：「鄉里的人都喜歡這個人，這個人怎麼樣？」孔子說：
「不行啊。」子貢又問：「鄉里的人都憎惡他，這個人又怎樣呢？
」孔子說道：「也不行啊。最好是鄉里的好人都喜歡他，而鄉里的壞人都憎惡他。
」這是因為君子和小人的意趣 定相反，小人的憎惡君子也就象君子的憎惡小人 一樣。要想究明真實的情況，取決於慎重地聽取反映。聽取君子的話，就廢止了小人的邪道；而聽取小人的話，君子的正道就會消亡。
7樓：匿名使用者
出自《子貢問時》原文是：
朝，子貢事灑掃，客至，問曰：「夫子乎？」曰：
「何勞先生？」曰：「問時也。
」子貢見之曰：「知也。」客曰：
「年之季其幾也？」笑答：「四季也。
」客曰：「三季。」遂討論不止，過午未休。
子聞聲而出，子貢問之，夫子初不答，察然後言：「三季也。」
客樂而樂也，笑辭夫子。子貢問時，子曰：「四季也。
」子貢異色。子曰：「此時非彼時，客碧服蒼顏，田間蚱爾，生於春而亡於秋，何見冬也？
子與之論時，三日不絕也。」子貢以為然。
譯文：早晨，子貢在大院門口打掃院子。有人來到，問子貢：「您是孔子嗎？」
子貢答道：「有什麼事需要向我們老師請教？」
「我想請教關於時間的問題？」
「這個問題我知道，可以回答你」
「那你說說一年有幾季？」
「四季。」子貢笑答。
「不對，一年只有三季！」
「四季！！」
「三季！！」
「四季！！！」子貢理直氣壯。
「三季！！！」來人毫不示弱。
然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。
孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣後說：「一年的確只有三季。「
來人聽此，大笑而去。
待來人走後，子貢忙問老師：「這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊！
「這一年到底應是幾季？」孔子答：「四季」
子貢不解。孔子繼而說道：「這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，**見過冬天？
所以在他的思維裡，根本就沒有『冬季』這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的。你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。」
說完，子貢立刻明白了。
擴充套件資料：
孔門十哲指的是孔子門下的十位門生（顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱，受孔教祭奠。
《論語。先進》載，「子曰：『從我於陳蔡者，皆不迭門也。
德性：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；語言：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。
意為孔子說：「曩昔從我在陳蔡的，現在都不在我門下了「。
德性：有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
語言：有宰我、子貢。
政事：有冉有、季路。
文學：有子游、子夏。
子貢 即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衛國人。
他談鋒很好，雄辯滾滾，又能料事。
見於《論語》中的孔門門生與孔子的問答之言，屬他至多，孔子重視他次於顏回。
曾擔負魯國或衛國之相，最擅長搞外交活動，曾在齊、吳、越、晉諸國間遊說，使吳國攻齊，從而顧全了魯國。
孔子對子貢的利口巧辭，偶然也加以規勸。
有一次，孔子問子貢說：「和顏回比擬，你自覺得若何？」子貢謙虛地答道：「我那邊敢和顏回比擬？他聽到一分，能夠了解出非常；我聽到一分，只能融會到二分。
子貢與子路一文一武，如同孔子的左右手，被列為孔門四科十哲（語言科）之一。
子貢很善做生意，家道異常富裕，是年齡時代聞名的殷商。
孔子身後，子貢守墓六年，師生之情賽過父子。
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