1樓：靈童活佛仁波切
主要開悟者苦修行者都是男性，女性幾乎非常非常少，而且男性可以四處雲遊！
東西南北，女性不可以也沒有過！
2樓：獨暉
雙修像實際是一種表示手法，象徵含義，不是真的如此。
當然雙身修法的確有，通過在性行為過程中控制內心獲得證悟，這是很深奧很難得的修法。但一般人沒有達到基礎要求，盲修瞎念只會害自己。就像通往目的地有一條懸崖峭壁的小路，可以很快到達，但如果沒有技術能力，貿然前行只會摔死，一般人還是應該走安全的大道。
藏傳佛教與漢族的佛教有什麼區別？
3樓：楓林雨露
一、側重不同。
漢傳佛教講的理論講得比較多，實修得比較少，而藏傳佛教更注重實修。
二、教法不同。
藏傳佛教有非常完整的聞思修、講辯著體系，對傳承也一直相當重視，從來沒有間斷過，並且要求次第修學。尤其是藏地的寺院非常多，比如色達縣，人口不到五萬，寺院就有二十幾座。這些寺院都有法師講經說法，周圍的老百姓也經常去聽。
而漢傳佛教，相比之下，一個城市裡的寺院比較少，就算有幾座，講經說法的現象也不太多。其實，現在很多佛教徒特別虔誠，但佛教中到底講了什麼道理，大多數人卻不明白。
擴充套件資料：
藏傳佛教教義特徵為：大小乘兼學，顯密雙修，見行並重，並吸收了苯教的某些特點。
傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點。顯宗說一切有部、經部、唯識、中觀四宗中以中觀為最發達。龍樹一系的論典以「正理聚六論」為中心，經過宗喀巴的倡導，中觀應成派月稱所著的《入中論》最受推崇，成為中觀論著的代表作。
《現觀莊嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯，而龍樹的《大智度論》藏文未譯，因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。**密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部，而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。
4樓：匿名使用者
藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國**的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。
漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國、日本、朝鮮半島等地，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
主要有以下幾點不同：
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。
唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
二、藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有一個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。
漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禪家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之「理」，也很難說清是什麼樣的「理」。
現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麼不同，也就是說它們在本質上沒有什麼不同。不同點，只表現在非本質的表面現象方面。
5樓：佛號投於亂心
你們那些**是你們自己親身經歷過的嗎？是你們的家人親身經歷過的嗎？是你們的親戚親身經歷過的嗎？
你們是在什麼時候親身經歷過的？是在哪個地點親身經歷過的？經歷過的那些人是哪個寺院的？
叫什麼名字？是不是真正的藏傳密宗**？這些你們能回答不？
6樓：夢中的五臺
藏傳佛教和漢傳佛教區別主要有四點：
1.藏傳佛教是密教中的金剛乘與顯教中的菩薩乘合二為一的宗教，而漢傳佛教主要是菩薩乘。藏傳佛教雖是顯密皆有，但以密宗為精華，尤其是四部密法都具備，而漢傳佛教中的密宗只有前三部密法，沒有無上密，而且漢密已失傳。
2.藏傳佛教分大小十幾個教派，但都是以中觀見為究竟正見，沒有獨尊唯識宗，而漢傳佛教受唯識宗影響比較大，漢傳佛教宗派中還有一個專門的唯識宗。另外，現在的漢傳佛教主要是淨土宗與禪宗，在教義上與藏傳佛教有所不同。
3.藏傳佛教由於歷史上實行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影響較大，多數藏族同胞信仰佛教而且虔誠度較大。漢傳佛教就做不到這一點。
4.藏傳佛教流行於**地區，漢傳佛教流行於漢地，由於兩地的文化風格的不同，因此兩種佛教在文化風格上有較大的差異，比如僧人的生活習慣、寺廟的建築風格、佛像的造型等等，有較大的區別。
7樓：匿名使用者
佛教是印度的，非漢族宗教。藏傳佛教是藏族信奉，南傳佛教目前泰國、緬甸信奉較多。
漢族的宗教只有道教，儒家不算宗教。道教源自道，源自太上老君。
佛教是起源於印度，源於老子化胡，度化釋迦牟尼，由釋迦牟尼創立。
在佛經《阿差末菩薩經》有記載。
《阿差末菩薩經》記載：「時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。」
這裡的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡的號（普賢王），阿差末是尹喜。在這部佛經裡面釋迦牟尼對其老師老子（普賢王如來）十分尊崇！
注意：
太上老君在佛教裡面叫——普賢王，又叫普作王。
太上老君是一切如來的父母，是法性、一心的意思。
太上老君一炁化三清，就是：道生
一、一生
二、二生三。也就是佛教：一心三藏之意。
太上老君（普作王）的大**就是佛教毗盧遮那佛，是眾佛的大師兄。
請問藏傳佛教中的法王和上師的區別
8樓：阿三木的咖啡
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
9樓：t深深海底行
無論上師證量如何，乃至有無世間道德素養，只要是你的上師，他對你的功德就超過一切法王，乃至超過十方諸佛。因為上師是「四寶」之一。就算上師的上師，也只是「上師的上師」，不是「你的上師」。
所以，你只要皈依了「你的上師」，任何別的上師、法王等等都不如你的上師對你的功德大。其次，既然皈依了上師，就不能背叛他。否則就要下「金剛地獄」。
無間地獄，阿鼻地獄無論時間多長久，畢竟有出離的一天。「金剛地獄」卻是「性如金剛，永不壞滅」，自然無有出期。
佛教說「依法不依人」，但是沒有說：「依法不依上師」。
佛教說「皈依三寶」，但是沒有說：「不準皈依四寶」。
所以，不能說藏密是「附佛外道」。
顯宗講大乘小乘；都不究竟，最高深的是「金剛乘」。很多法門顯宗不懂，乃至顯宗的經典沒有記載。何以故？
若是這樣，還能叫「密宗」嗎？還「密」個什麼？「普度」是顯宗的說法；任何高深的法，都是「祕傳」的啊！
顯宗有佛嗎？自古以來，連菩薩都沒幾個。密宗則是世世代代都有佛出世，現今都有諸多的「佛」，而且是「或者的佛」。
有些大師，既是文殊菩薩化身，又是阿彌陀佛化身，一身兼有兩位佛菩薩，您說說看，哪一個教派能有如此成就？這些都是真實的，因為他們是誰的化身，有公認的**王在定中親自看見；他們相互印證了！致於「雙身修法」，當然是證量很高的大師才有資格，普通人要學，就是「邪淫」。
非常危險。當然，如果你跟誰上師很久，供養上師很多錢財。上師會觀察你的根基，酌情「祕傳」給你。
諸位善者，若欲「即身成佛」，請皈依上師，請學藏密！
如上妙法勝法，請樓主自己裁決！
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
10樓：莫極
法王：即一教說法之主。原為對佛的尊稱。後來也引申為對菩薩和**、日本之某些佛教領袖的稱呼。
上師：**佛教對具有高德勝行、堪為世人軌範者之尊稱。又作金剛上師。
**人稱為喇嘛。喇嘛，為藏語 bla-ma 之漢語音譯，本為 bla（上）與 ma（人）之複合詞，意指上德之人。相當於梵語guru（古魯、咕嚕），意即師匠、師範，為古代印度人或一般修行者對其師之尊稱。
11樓：匿名使用者
簡單點吧
法王：宗教領袖，地位很高。
上師：也有人說是喇嘛，漢語是上師。指獲得一定學位的僧人才可以稱呼，一般要在顯宗學院學習十到十五年才可以或得這一學位。
藏傳佛教與苯教的具體關係，苯教與佛教本質上具體有何區別？
藏傳佛教作為藏族傳統文化最重要的組成部分，是中國佛教三大派系之一，是佛教與 本土宗教相結合的一種宗教形式。吐蕃時期開始由天竺和漢地傳入，形成於10世紀後期的 13世紀中葉開始向蒙古和內地流傳，因此除了藏族以外，蒙古 土 裕固 納西等民族也信奉藏傳佛教。漢語俗稱 喇嘛教 苯教藏語稱 苯波 俗稱 黑教 ...
藏傳佛教中出家的男性稱為喇嘛,那出家的女性稱為什麼
藏傳copy佛教中出家的男眾稱bai 為喇嘛,出家的女眾稱為覺du姆。另zhi外喇嘛在藏傳佛教中是上dao師的意思,具有傳法和講授能力的叫上師,並不只是出家人,白衣瑜伽士也有被稱為喇嘛的,比如 大瑜伽士耶巴喇嘛,當代大成就者喇嘛根桑多吉仁波切等等,他們都是在家人,但是卻擁有上師的身份和地位。自佛教傳...
藏傳佛教的男性出家人叫喇嘛，是音譯嗎
阿卡是青海人對佛教僧人的一種尊稱，更為準確解釋是安多藏語中對藏傳佛教僧人 專的一種稱呼，漢語音譯為屬 阿卡 喇嘛是藏語，意為 和尚 本來並不是每個出家人都能稱為喇嘛的。正確的稱呼是 出家的男人受十戒的稱沙彌，受具足戒的稱比丘 出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。在中國的內蒙古 青海 等處...