聖經中的尼提寧人是做什麼工作的,聖經中的尼提寧人指現代的哪些人

2021-05-05 22:42:59 字數 3358 閱讀 3257

1樓:退休之

尼提寧(就是殿役):西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 (以斯拉記 2:43 和合本)

2樓:活著魂有靈人

尼提寧人一般是指在古代耶路撒冷聖殿中服侍的人,即所謂「殿役」(「尼提寧」一詞原文有「給予」或「奉獻」的意思)。

聖經中的尼提寧人指現代的哪些人

3樓:匿名使用者

現代中文譯本將該詞譯作「聖殿工人」,聖經 nrsv 版則譯作 temple servants。而在中文聖經和合本中,該詞共出現 17 次,其出處舉例如下:

歷代志上 9:2先從巴比倫回來住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。

以斯拉記 7:24我又曉諭你們,至於祭司、利未人、歌唱的、守門的和尼提寧,並在神殿當差的人,不可叫他們進貢、交課、納稅。

以斯拉記 8:20從前大衛和眾首領派尼提寧服侍利未人,現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來,都是按名指定的。

尼希米記 7:73於是,祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裡。

意思就是獻身者,是巴勒斯坦原始七民族之一。

《聖經》問題:守門的丶歌唱的丶尼提寧是屬哪個支派的?

4樓:蒙召人七

尼提寧屬利未支派,願主賜福你!

5樓:隱藏的嗎哪

尼西米記7:43 利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。

7:44 歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。

7:45 守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫共一百三十八名。

7:46 尼提寧(注:就是「殿役」):

西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、

歌唱的, 守門的是利未人。尼提寧,所羅門的僕人不是以色列人,以色列人進迦南時,留下的外族人,「他們為全會眾作了劈柴挑水的人」。

列王記上9:20 至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人, 9:21 就是以色列人不能滅盡的,所羅門挑取他們的後裔,作服苦的奴僕,直到今日。

9:22 惟有以色列人,所羅門不使他們作奴僕,乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。

6樓:匿名使用者

代上23:3~6  利未人從三十歲以外的都被數點,他們男丁的數目共有三萬八千。 其中有二萬四千人管理耶和華殿的事,有六千人作官長和士師,有四千人作守門的,又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華

約9:23    現在你們是被咒詛的.你們中間的人、必斷不了作奴僕、為我 神的殿、作劈柴挑水的人.9:

27    當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方、為會眾、和耶和華的壇、作劈柴挑水的人、直到今日。

尼提寧人為基遍人的後裔,大衛時代已經安排在聖殿擔任殿役。

聖經諮詢

7樓:匿名使用者

給你帶註解的聖經連結吧,這樣可以幫助你更好的理解聖經的意思。而且建議從新約開始讀起,因為舊約裡面有很多都是以猶太人的歷史,習俗為背景的,他們的背景

8樓:匿名使用者

拉7:24a 我又曉諭你們,至於祭司,利未人,歌唱的,守門的,和尼提寧,並在神殿當差的人,不可叫他們進貢,交課,納稅。

also we certify you, that touching any of the priests and levites, singers, porters, nethinims, or ministers of this house of god, it shall not be lawful to impose toll, tribute, or custom, upon them.

英王欽定本翻譯為nethinims,中文聖經按照音譯翻譯為尼提寧,但是原文聖經是 the temple-servants,也就是神殿的僕人。「在神殿當差的人」原文是servant of house of god,與尼提寧似乎差不多。

9樓:匿名使用者

這是因為這卷書不是按著時間的順序寫的,而是按著主題編寫的。

聖經問題

10樓:因為上帝就是愛

利未支派的

拉 2:41 歌唱的:亞薩的子孫一百二十八名。

拉 2:42 守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十九名。

聖經問題:歌唱的、守門的,是哪個支派的人?

11樓:因為上帝就是愛

利未支派的

拉 2:41 歌唱的:亞薩的子孫一百二十八名。

拉 2:42 守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十九名。

聖經哪個文士回家發新命令恢復聖殿敬拜神這金句記載哪卷書?

12樓:艾沙

所羅巴伯重建聖殿後,文士以斯拉帶領選民悔改並轉向神。

13樓:森紫雲

這事以後,波斯王亞達薛西年間,有個以斯拉,他是西萊雅的兒子,西萊雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是希勒家的兒子,希勒家是沙龍的兒子,沙龍是撒督的兒子,撒督是亞希突的兒子,亞希突是亞瑪利雅的兒子,亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是米拉約的兒子,米拉約是西拉希雅的兒子,西拉希雅是烏西的兒子,烏西是布基的兒子,布基是亞比書的兒子,亞比書是非尼哈的兒子,非尼哈是以利亞撒的兒子,以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。這以斯拉從巴比倫上來,他是敏捷的文士,通達耶和華-以色列 神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華-他 神的手幫助他。

亞達薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧,有上耶路撒冷的。王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日,他從巴比倫起程;因他 神施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。

以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。(以斯拉記 7:1-10 和合本)

14樓:退休之

這以斯拉從巴比倫上來,他是敏捷的文士,通達耶和華-以色列 神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華-他 神的手幫助他。亞達薛西王第七年,以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧,有上耶路撒冷的。

王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日,他從巴比倫起程;因他 神施恩的手幫助他,五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人。

(以斯拉記 7:6-10 和合本)

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