1樓：匿名使用者
考點精練
（一）（2023年眉山）
《論語》十則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋友自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也」。
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
1.對下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）
a．人不知而不慍慍：惱恨，怨恨
b．不恥下問恥：恥辱，羞恥。
c．不亦說乎說：通「悅」，高興，愉快。
d．默而識之識：記。
2.下列各組句子中加點詞語的意義、用法不同的一組是（）
a.可以為師矣
先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督
b.學而不思則罔
居廟堂之高則憂其民
c.思而不學則殆
委而去之，是地利不如人和也
d,擇其善者而從之
天將降大會於是人也，必先苦其心志
3．下列各句在文中的意思，正確的一項是()
a.溫故而知新，可以為師矣——不斷地學習知識，能夠從中有新的體會或發現（這樣的人）就可以做老師。
b.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之——幾個人當中，一定有人可以當我的老師，選擇他們當中最優秀的去學習，其中不優秀的注意改正他們的缺點。
c.學而時習之，不亦說乎——不斷地學習知識，是一件很快樂的事。
d.學而不厭，誨人不倦——學習不應當感到厭煩，教導別人不應當感到厭倦。
4.下列敘述不符合原文意思的一項是（）
a．《論語》是儒家經典著作之一。課文中所選六則，有談學習態度的，有談學習方法的，語言精練，含義豐富，耐人尋味。
b．第（1）則共三句話，分別從學習是愉快的事，與人**是一種樂趣，不怨恨別人三個方面既談到學習方法和學習態度，也講到個人修養問題。
c．第（3）則講的是學習方法。
d．第（5）則既講了學習方法也講了學習態度。
（二）（2023年泉州)
為學天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？
」富者曰：「子何恃而往？」曰：
「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
1．解釋多義詞。
①自南海還（）②望桓侯而還走（）
③蜀之鄙有二僧（）④肉食者鄙（）
⑤西蜀之去南海（）⑥去國懷鄉（）
2．下列句子中加點虛詞用法相同的一項是（）
a．吾欲之南海子墨子九距之
b．其一貧，其一富其真無馬邪
c．以告富者必以分人
3．翻譯下列句子。
①吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
4．本文引用的故事，意在闡述的道理。
5．下面摘錄《為學》中的一段話，請用「／」給這段話斷句。
吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也。
（三）（2023年北京）
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。
1.下面詞語中「通」字與「才通人」中的「通」意思相同的一項是（）。
a.通風換氣b.政通人和
c.通宵達旦d.博古通今
2.解釋文段中加點的詞語。
（1）緣：
（2）儼然：
3.用現代漢語翻譯文段中畫線的語句。
（1）漁人甚異之：
（2）林盡水源：
（3）有良田美池桑竹之屬：
4.第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進行了描寫？
（四）（2023年海淀）
桃花源記
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
1.文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之後，雖「嘆惋」卻仍然想繼續在桃花源中生活？他們為什麼不願離開？
2．下列說法中不正確的是哪一項？選擇答案（）
a.選文中加點的「儼然」的意思是整齊的樣子，「妻子」指的是妻子、兒女。
b.從這兩段文字中，可以看出「漁人」的行蹤是發現桃花源——進入桃花源——辭別桃花源。
c.「便要還家，設酒殺雞作食」，「餘人各復延至其家，皆出酒食」表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。
d.「此人一一為具言所聞」一句中的「此人」指的是桃源人。
3.下面是陶淵明《桃花源詩》的節選，選擇對其內容分析不正確的一項，將字母填塗在答題卡上。
相命肆①農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡②王稅。荒路曖③交通，雞犬互鳴吠。俎④豆⑤猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡遊詣。
\[註釋\]①肆：盡力。②靡（mǐ）：沒有。③曖（ài）：隱蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀時放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。
a.前面選文中「土地平曠，……黃髮垂髫並怡然自樂」一段文字，與《桃花源詩》節選部分的內容是一致的。
b.節選的詩句與前面的選文有許多內容上相對應的句子，如：「荒路曖交通，雞犬互鳴吠」——「阡陌交通，雞犬相聞」；「童孺縱行歌，斑白歡遊詣」——「黃髮垂髫並怡然自樂」等。
c.詩中的「相命肆農耕，日入從所憩」和選文中的「其中往來種作」都暗含了作者對桃源人終日耕作不得休憩的同情。
d.《桃花源記》是《桃花源詩》的序，二者都是通過虛構一個世外桃源，寄託作者的社會理想，也反映了當時人民的美好願望。
（五）（2023年聯考）
扁鵲見蔡桓公
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：
「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「a醫之好治不病以為功。
」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。
扁鵲出，桓候不說。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。
」桓候又不應。扁鵲出，桓候又不說。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
」b居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。1
2樓：匿名使用者
一 複習每篇講讀文言文的作者,所處年代,作品出處等.
二 注意每篇講讀文言言文的重點字的解釋.
三 注意重點句子的翻譯.
四 學會概括段落大意.
五 會總結全文的中心或者人物的性格特徵
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3樓：匿名使用者
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