1樓：海印放光
《佛說父母恩難報經》屬於經集部。
《佛說父母恩重難報經》雖流傳較廣但沒有收入《大藏經》
《佛說父母恩重經》收在疑似部。
以上三個經名，僅一字之差，很容易混淆。
2樓：匿名使用者
蓮池大師佛說父母恩重難報經是偽經----偽造父母恩重經 有偽造二經者，題以父母恩重等言，中不盡同，而假託古譯師名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝純正士也，見其勸孝，而不察其偽也。
或曰：‘取其足以勸孝而已，似不必辨其真偽。’予曰：
‘子但知一利，而不知二害。一利者，誠如子言，勸人行孝，非美事乎？故云一利。
二害者何？一者素不信佛人見之，則彌增其謗：“佛言如是鄙俚，他經可知矣！
”遂等視大藏甚深無上法寶。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博覽內典，見此鄙俚之談，亦復起疑，因謂謗佛者未必皆非。
動彼惑障，二害也。害多而利少故也。況勸孝自有大方便報恩經，及盂蘭盆經，種種真實佛說者流通世間，奚取於偽造者？
’ 竹窗三筆 蓮池大師著
3樓：繁星流動
南傳《巴利三藏》《增支部經典一 二集 第四 等心品》
諸比丘!我說對二種人不能盡報。
云何為二種人?
是母與父。諸比丘!有百歲之壽，於百歲之間荷母於一肩，荷父於一肩。
又彼應以塗身、揉和、沐浴按摩看護父母，雖父母在肩上撒尿遺棄。諸比丘!然則，尚事於父母，非為報恩。
諸比丘!雖置父、母於多如富藏七寶大地支配者之王位，諸比丘!然則，尚事於父母，非為報恩。
何以故?諸比丘!父母是以眾多方法撫養、哺育其子、令其見世。
複次，諸比丘!不信之父母，則勸之令發信、令入[信]、令住。破戒之父母，則勸之令持戒、令入[戒]、令住。
慳吝[之父母]，則勸之令行施捨、令入[施捨]、令住。惡慧[之父母]，則勸之令發正慧、令入[正慧]、令住。諸比丘!
齊此以事奉父母，是為報恩者。
佛說父母恩重難報經，大藏經裡有嗎？
4樓：匿名使用者
《佛說父母恩重難報經》有兩個本子，一個是安士高的本子《佛說父母恩難報經》回，安士高大師答翻譯的，那是正確的；另外一個是鳩摩羅什大師翻譯的《佛說父母恩重難報經》，很可能是偽造的，不是真的。
《佛說父母恩難報經》出大正藏經集部，另坊間所謂《佛母父母恩重難報經》，雖經名與此經一字之差，卻系後人變造之偽本。
5樓：仙源渺渺
父母恩重的思想,只有中國才有,翻開整個印度思想史,不是充滿種姓制度,就是忍受外侮.何談父母恩重之說.
6樓：紅光亞芳
你要是想看《佛說父母恩重難報經》，你就直接找一本或在網上搜一下不就好了，幹嘛非要執著在那裡找呢
佛說父母恩重難報經的現代文譯本，佛說父母恩重難報經的敦煌版經文
偽 佛說父母恩難報經 而造，注意兩者名字的差別，真經的內容見頁底 蓮池大師 竹窗三筆 偽造父母恩重經 有偽造二經者，題以父母恩重等言，中不盡同，而假託古譯師名 注 指假稱是鳩摩羅什所譯 吾友二人各刻其一。二友者，忠孝純正士也，見其勸孝，而不察其偽也。或曰 取其足以勸孝而已，似不必辨其真偽。予曰 子但...
萬法皆空,因果不空是佛說的嗎出自哪部佛經
佛告訴我們 萬法皆空,因果不空 教導我們 應無所住,而生其心 為什麼要應無所住?因為萬法皆空,身心俱不可得。若以為有所得,則錯了 迷了。因為因果不空,所以教我們而生其心。萬法皆空,因果不空 是佛說的嗎?出自哪部佛經?色即是空 空即是色 此句出自於 般若波羅密多心經 般若波羅蜜多心經,簡稱心經,是在中...
哪部經書說的,人生下就有本命佛，聽說每個人生下來都有本命佛護著 是真的嗎 哪位大師
沒有哪部經書說人生下就有本命佛。本命佛，是佛教密宗通過佛教典籍 十二因緣 地 水 火 風 空 五大元素相生，推匯出的守護十二生肖者的八位佛菩薩。法苑珠林 引 大集經 言 閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持 得益，故漢地十二辰依此行也。其所以分配之義，則 暘...