主命司是經灶還是土灶

2021-06-14 03:30:27 字數 2273 閱讀 3961

1樓:匿名使用者

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2樓:蘋果魅力

送灶神儀式歷史悠久,在我國廣為流傳。每戶人家都會在灶房的北面或東面專設灶王爺的神龕,將灶王爺的神像莊重地供奉在神龕正中間,也有將神像直接貼在牆上的。

祭灶儀式一般選擇在黃昏的時候舉行。先在供桌上擺滿全家精心準備的糖瓜、米酒、清水、料豆、秣草等各色供品,再由家長率領著一家老小,恭敬地給灶王爺叩頭燒香、誦讀禱詞。然後, 再虔誠地將「灶王爺」 的神像請下來,並在其嘴上抹上一點糖,或將一塊糖投入灶中,謂之「粘灶」,希望灶王爺的「甜嘴」能在玉帝面前多多美言。

最後把燃盡後的香根和揭下來的神像及草料等一同焚化,將涼水潑在地上,祭灶儀式才宣告結束。

祭灶儀式不僅在民間莊重而神聖,即便是帝王之家,對灶王也是畢恭畢敬,絲毫不敢怠慢的。據《清史稿》記載,每年臘月二十三,清朝皇帝都會在坤寧宮舉行灶王爺大祭儀式。身為九五之尊的皇帝會在灶王爺神位前行跪拜之禮,同時供奉各種精美的貢品。

人們為什麼對灶王爺這麼恭敬?道理很簡單,就是害怕得罪了灶王爺,他會在玉帝面前信口胡說,招致玉帝的懲罰。

那麼,玉帝會怎樣懲罰百姓呢?據晉朝道學家葛洪的記載,玉帝的懲罰是「大者奪紀,小者奪算」。所謂「紀」就是300天,所謂算,就是100天。

也就是說,玉帝會根據情節嚴重程度,減去百姓100天至300天的陽壽,這樣的懲罰是老百姓所無法承受的。

3樓:風雨過後

震命震宅:爐灶最宜坐西北向東南,因為這是坐「五鬼」而向「延年」。符合了爐灶「坐凶向吉」的要求。

灶向「延年」方稱為「延年灶」。「延年灶」主夫妻和睦,福壽康寧。其次,是坐西向東,即是坐「絕命」,向「伏位」亦吉,主家庭和順,人口平安。

巽命巽宅:爐灶最宜坐西向東,因為這是坐「門煞」而向「延年」,符合「坐凶向吉」的要求,屬於「延年」吉灶。主福康寧,夫妻和睦,其次,是坐西北向東南,即是從「禍害」向「伏位」亦相當理想,主家庭和順,人口平安。

坎命坎宅:爐灶最宜坐西北向東南,因為這是坐「六煞」向「生氣」,符合「坐凶向吉」的要求,是屬於「生氣」吉灶,當然甚為理想,「生氣灶」主大貴,青雲直上,子孫榮顯,其次,是坐西向東,這即是坐「禍害」向「天醫」,是屬於「天醫」吉灶,主大吉,財源廣進,健康長壽。

離命離宅:爐灶宜坐西向東,因為這是坐「五鬼」向「生氣」,符合「坐凶向吉」的要求,灶向「生氣」方,是屬於「生氣灶」。「生氣灶」主大貴,青雲直上,子孫榮顯,其次則坐西北向東南,這即是坐「絕命」向「天醫」,是屬於「天醫」吉灶。

「天醫灶」主大富,財源廣進,健康長壽。

乾命乾宅:爐灶最宜坐東向西,因為這是坐「五鬼」而向「生氣」,符合「坐凶向吉」的要求,是屬於「生氣」吉灶,主大貴,青雲直上,子孫榮顯。其次,是坐東南向西北,這即是坐「禍害」向「伏位」是屬於「伏位」吉灶,主家庭和順,人口平安。

兌命兌宅:爐灶最宜坐東南向西北,因為這是坐「六煞」而向「生氣」,符合「坐凶向吉」的要求,屬於「生氣」吉灶,主大貴,青雲直上,子孫榮顯。其次是坐東向西,這即是坐「絕命」而向「伏位」,是屬於吉灶,主家庭和順,人口平安。

艮命艮宅:爐灶最宜坐東南向西北,因為坐「絕命」而向「天醫」,符合「坐凶向吉」的要求,屬於「天醫」吉灶,主大富,財源廣進,健康長壽。其次是坐東向西,這是坐「六煞」而向「延年」,是屬於「延年」吉灶,主夫妻和睦,福壽康寧。

坤命坤宅:爐灶最宜坐東向西,因為這是坐「禍害」而向「天醫」,符合「坐凶向吉」的要求,是屬於「天醫」吉灶,主大富,財源廣進,健康長壽。其次是坐東南向西北,這即是坐「五鬼」向「延年」是屬於「延年」吉灶,主夫妻和睦,福壽康寧。

準提咒念三遍灶司經一遍,還是準提咒三遍後念灶經很多遍

4樓:匿名使用者

灶司經不是佛教經典. 而準提咒是佛教咒語.

不知道你是學佛的還是修道的呢?

如果是學佛的, 準提咒可以唸誦,而灶司經不必了!

5樓:匿名使用者

常念準提咒即可,念多少遍可隨你方便,通常以三遍、七遍、二十一遍等量持誦。

6樓:十色光之歌

再把聖經念幾遍· 音訊聽也行

佛說灶司經唸誦

7樓:法藏

佛教界,認為《司命經》《灶王經》,是偽經!。。,,但是道教,或民間有很多信眾,讀誦《灶王經》。

8樓:匿名使用者

《灶王經》是偽經,已為佛教界所公認,不要念

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