1樓：肖詩柳尋群
你能有此疑問真是稀有難得！！！可喜可嘆！！！
《妙法蓮華經》的中心是方便品，指出的重點就是這句話：舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。
舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性以種種因緣、譬喻言辭，方便力而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘、一切種智故。
接下來的譬喻品、信解品、藥草喻品、受記品、化城喻品是對方便品的解釋，五百**受記品、授學無學人記品、法師品、見寶塔品、提婆達多品是闡述法華經不可思議的功德。
勸持品、安樂行品、從地湧出品、如來壽量品（也是重點）、分別功德品、隨喜功德品、法師功德品、常不輕菩薩品、如來神力品是講受持法華經的方法及功德。
再接下來就是囑累品，按照一般佛經的結構，囑累品就是結束，但鑑於法華經的寶貴，世尊又為我們列舉了幾個受持法華經的榜樣：藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、妙莊嚴王、普賢菩薩以及以陀羅尼護持法師的藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、羅剎女等，因此而有藥王菩薩本事品、妙音菩薩品、觀世音菩薩普門品、陀羅尼品、妙莊嚴王本事品、普賢菩薩勸發品等。
由此可見二十五品也是法華經的重要內容，法華經中雖然沒有提到歷劫法華會上都有此品，但諸佛智慧不可思議，這決非巧合，更非虛言，觀世音菩薩的大威神力和普度眾生的慈悲之心，正是以種種方便接引眾生入諸佛知見的顯著證明，是受持法華經的法師們的典型代表，所以世尊只勸觀世音菩薩接受供養。
2樓：響尾蛇捷克
讀慢點，有抑揚頓錯的那種誦法，應該需要十多分鐘吧。要誦法華經全文那可長了去了，我還沒誦過，假如讓我誦恐怕得讀十小時以上吧，從早上讀到天黑。
3樓：法藏
仁者：你讀誦一遍，就知道了！
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品要至少連續誦多少天
4樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.“普門品 ”法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得“三體”（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：“南無觀世音菩薩”。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號“南無觀世音菩薩”心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因‘念’得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
5樓：無盡意
修行是一生的大事。若能終生持念，保證你能夠逢凶化吉，遇難成祥。家親眷屬，同沾法恩，法喜充滿六時吉祥！阿彌陀佛！
6樓：
南無大慈大悲觀世音菩薩：最少也得100天吧。看個人的定力和緣分。
7樓：賢喜
用心去念不在多少，必會加持你的
8樓：榮耀的順服
我是信**的，我只信**
9樓：德參法師
七天或21天乃至一直
唸誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品需要注意什麼 10
10樓：水中應天
佛法從恭敬中求。所有的佛教經典，在讀誦的時候都要有恭敬心，這是必須的條件版。
不要一邊權唸經一邊還在想著今晚吃啥等分心的問題。更不要應付了事為了數量而輕視了質量。要字字分明字字入心才是恭敬。也才會得到真正的功德利益。
11樓：匿名使用者
衣著上注意點，如果沒有海青，一定要穿長褲，要莊嚴，最好焚香，有助於保持一個清醒的頭腦和清淨莊嚴的心
12樓：匿名使用者
淨口淨心！
首先因為心懷恭敬，所以你必不能手也不洗，口也不漱，就來念經。
其次是漱口時同時淨心，即心無雜念，一味誦經。
13樓：匿名使用者
戀童普門品我能跟我要跟讀。
念妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，可以嗎
14樓：佛之茗
隨喜您。但唸經不是目的，真正的目的，是讓眾生理解，經所講的意義。依法而行，修行自我
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品能在晚上念嗎
15樓：法藏
仁者：隨時可以恭誦：妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品適合在家誦讀嗎
16樓：淦秀榮義雁
你能有此疑問真是稀有難得！！！可喜可嘆！！！
《妙法蓮華經》的中心是方便品，指出的重點就是這句話：舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。
舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性以種種因緣、譬喻言辭，方便力而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘、一切種智故。
接下來的譬喻品、信解品、藥草喻品、受記品、化城喻品是對方便品的解釋，五百**受記品、授學無學人記品、法師品、見寶塔品、提婆達多品是闡述法華經不可思議的功德。
勸持品、安樂行品、從地湧出品、如來壽量品（也是重點）、分別功德品、隨喜功德品、法師功德品、常不輕菩薩品、如來神力品是講受持法華經的方法及功德。
再接下來就是囑累品，按照一般佛經的結構，囑累品就是結束，但鑑於法華經的寶貴，世尊又為我們列舉了幾個受持法華經的榜樣：藥王菩薩、妙音菩薩、觀世音菩薩、妙莊嚴王、普賢菩薩以及以陀羅尼護持法師的藥王菩薩、勇施菩薩、毗沙門天王、持國天王、羅剎女等，因此而有藥王菩薩本事品、妙音菩薩品、觀世音菩薩普門品、陀羅尼品、妙莊嚴王本事品、普賢菩薩勸發品等。
由此可見二十五品也是法華經的重要內容，法華經中雖然沒有提到歷劫法華會上都有此品，但諸佛智慧不可思議，這決非巧合，更非虛言，觀世音菩薩的大威神力和普度眾生的慈悲之心，正是以種種方便接引眾生入諸佛知見的顯著證明，是受持法華經的法師們的典型代表，所以世尊只勸觀世音菩薩接受供養。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品怎麼迴向
迴向，簡單的說，就是訴說你的祈願！格式化的迴向文 願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。看作用於什麼事情bai 比如du 唸誦普門品 心經 迴向zhi 文 dao 願意此功德迴向給 名 版字 願他安心學習權，學習進步 成績提高 智慧開啟 記憶...
那個受持妙法蓮華經得眼跟清淨就能觀到娑婆世界吶，以前有人做到嗎
受持 妙法蓮華經 成就後是可能有神通，有天眼通，或證得法眼，慧眼等。以前有祖師大德依照 妙法蓮華經 修行成就的。但我們要明白受持的意思。不是僅僅讀誦就叫受持。淨空法師 有很多人把讀經當作受持，這是誤會。信 解 行 證 一定要統統具足，才稱作 受持 接受經典所講的道理 方法與境界，完全落實在自己生活當...
如何理解蓮池大師一句佛號,一部經,一生成就
依靠一部無量壽經,一句佛號做為這一生的功課,不換題目,就能在今生成就自己。往生西方極樂世界。求蓮池大師 一句話的出處 蓮池大師曰 專持阿彌陀佛名號,猶勝持 往生咒 亦勝持餘咒,亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者 持咒三十萬遍,則見阿彌陀佛 持名則一日一夜,即佛現前。咒雲 晝夜六時,各誦三七遍,能滅五逆等...