1樓：輕舞飛揚
原文天時不如地利，地利不如人和。 三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣
翻譯有利於作戰的天氣比不上有利於作戰的地理環境；有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三裡的內城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理環境。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，但是，（守城一方）棄城而逃，這是因為有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結. 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑藉武力的強大。施行“仁政”的君主，幫助支援他的人就多，不施行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不戰則已，戰鬥就一定能勝利。
原文舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。
入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也
翻譯 舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。 一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠歎息中表現出來，然後才能被人們所瞭解。
而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以後，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
2樓：雲素琴藩雲
譯文得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如一座）方圓三裡的小城，只有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背，內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支援他的人就多，不行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
生於憂患，死於安樂
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
3樓：斂淑英府子
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、內部團結。
一座方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，圍攻它卻不能取勝。圍攻它，必定是得到了有利於作戰的天氣、時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣條件比不上有利於作戰的地理條件。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備並不是不精良，糧食並不是不多，但守城的人棄城而逃，這是因為對作戰有利的地理條件比不上作戰中的人心所向、內部團結。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險要；震懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的君主，幫助支援他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支援他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。
幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
舜從田野之中被任用，傅說是從泥水匠中被選舉出來的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手裡釋放出來後被選拔並加以提升的，孫叔敖從隱居的海邊被請到朝廷中的，百里奚是從奴隸市場被贖出後登上了高石。所以上天將把重大的責任降臨到這樣的人身上，一定先使他內心痛苦，使他筋骨勞累，使他經受飢餓以致體膚消瘦，使他深受貧困之苦，在他做事時，讓他做的事顛倒錯亂，用這些來使他的心靈受到震撼，使他的性格堅韌起來，增長他原來所沒有的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以後才能奮發；（別人怨恨）表現在臉色上（仇恨）吐發在言語中，這樣之後就明白了。一個國家如果在國內沒有懂得法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有力量與本國匹敵的國家和外在隱患的侵擾，這樣的國家往往會走向滅亡。這樣以後就知道憂患使人生存發展，在安逸享樂中使人萎靡死亡（的道理）。
4樓：吾元修麥申
《孟子》兩章
得道多助，失道寡助（1）
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城（2），七裡之郭（3），環（4）而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池（5）非不深也，兵革（6）非不堅利也，米粟非不多也，委而去之（7），是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界（8），固國不以山溪之險（9），威天下不以兵革之利（10）。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至（11），親戚（12）畔（13）之。多助之至，天下順（14）之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣（15）。
（1）選自《孟子》。《孟子》，孟子及其門人所作，儒家經典之一。孟子，名軻，字子輿。
（2）[城]內城。（3）[郭]外城。（4）[環]包圍。
（5）[池]護城河。（6）[兵革]**裝備。兵，兵器。
革，甲冑。（7）[委而去之]棄城而逃。委，放棄。
去，離開。（8）[域民不以封疆之界]
使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，限制。（9）[固國不以山溪之險]
鞏固國防不能靠山河的險要。（10）[威天下不以兵革之利]
威懾天下不能靠武力的強大。（11）[至]極點。（12）[親戚]內外親屬。（13）[畔]通“叛”，背叛。（14）[順]歸順、服從。（15）[故君子有不戰，戰必勝矣]
所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。君子，得道者。
生於憂患，死於安樂（1）
舜發於畎畝之中（2），傅說舉（3）於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士（4），孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任（5）於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（6），空乏（7）其身，行拂亂其所為（8），所以動心忍性（9），曾（10）益其所不能。
人恆過（11）然後能改，困於心衡於慮（12）而後作（13），徵於色（14）發於聲而後喻（15）。入（16）則無法家拂士（17），出（18）則無敵國（19）外患者，國恆亡。然後知生於憂患（20）而死於安樂（21）也。
（1）選自《孟子》。（2）[舜發於畎畝之中]
舜原來在歷山耕田。發，被任用。畎畝，田間、天地。（3）[舉]被選拔。（4）
[管夷吾舉於士]
管夷吾從獄官手裡釋放出來並得到任用。士，獄官。（5）[任]責任、使命。
（6）[餓其體膚]使他經受飢餓之苦。（7）[空乏]使他受貧困之苦。（8）[行拂亂其所為]使他做事不順。
拂，違背。亂，擾亂。（9）[動心忍性]使他內心驚動，性格堅強。
（10）[曾]通“增”，增加。（11）[恆過]常常犯錯誤。（12）[衡於慮]思慮堵塞。
衡，通“橫”，梗塞、不順。（13）[作]有所作為。（14）[徵於色]表現在臉色上。
（15）[而後喻]然後人們才瞭解他。（16）[入]在國內。（17）[法家拂士]法家，受法度的大臣。
拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。（18）[出]在國外。
（19）[敵國]實力、地位相等的國家。（20）[生於憂患]因有憂患而得以生存。（21）[死於安樂]因沉迷安樂而衰亡。
韓詩外傳原文翻譯，韓詩外傳原文及翻譯
孔子在周廟參觀，看到裡面 有欹斜的器物。孔子向守廟的人問 這是什麼東西呢？守廟的人 回答說 這原來是右座的器物。孔子說 我 聽說右座的器物，盛滿水就會傾覆，空了就會斜著，水裝到一半時就會垂直然後立著，有這樣的事嗎？守廟的人又 回答說 是的。孔子讓子路取水試一下 看是否有這樣的事 果真 盛滿水就會傾覆...
大道之行也原文及翻譯，大道之行也的原文及翻譯
原文 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文 在大道施行的時候，天下是人...
鵲橋仙秦觀的原文和翻譯，是翻譯鵲橋仙原文及翻譯
宋 秦觀 鵲橋仙 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。白話譯文 纖薄的雲彩變幻著精妙的圖案，飛馳的流星傳遞出精心的恨憾。牛郎和織女悄然無言，各自橫越過漫長的銀漢。秋風白露中的相會雖然短暫，卻勝過人間無數尋...