1樓：匿名使用者
西周政治制度有王權與神權相結合，中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是受命於天，自稱周天子，一切禮樂（政令）征伐（軍令）自天子出。王權是神授的，神聖不可侵犯。考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假託為上天的命令，稱之為“天命”。
周王朝的政治結構的核心是王權，所以周人集中論述了君主權力的起源是天神。
君權神授是封建君主**制度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始借宗教進行統治。《尚書·召誥》說：
有夏服（受）天命。這是君權神授最早的記載。君權神授亦稱王權神授。
君主（國王）的權力**於神的學說。
2樓：
西周的政治制度就是分封制，宗法制，禮樂制度。王權的特徵是通過占卜決定國家大事，是通過壟斷神權以強化王權。所以，西周政治制度是王權與神權相結合的。
中國早期古代政治制度的特點有：神權與王權相結合；以血緣關係為紐帶形成國家政治結構；最高執政集團尚未實現權力的高度集中等。西周統治者凡事都要通過占卜予以決定反映出神權與王權的密切結合。
3樓：空谷碧樹
遠古至商代，神權思想濃重，君王視祖先為神靈，自己也是天定的統治者，因此稱號都是帝嚳，帝禹，帝紂，而周滅商後，認為自己是天帝在人間的代表，自己降格，不稱帝，稱天王
中國早期政治制度的特點是神權與王權的結合，請問怎麼體現出來？？？以史為據
4樓：ps群
最典型的史實：皇帝被認為是天子，並且常常需要祭天封禪。
5樓：匿名使用者
商代統治者凡事都要通過占卜予以決定
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