1樓：匿名使用者
分封制 宗法制 世襲制
《周禮》記述了哪些政治制度？
2樓：漫閱科技
原名《周官》，西漢末年劉歆將它改名為《周禮》。這是一部記述政治制度的書，由戰國時期的儒者以周王室及春秋各國的官制為基礎，並根據儒家的政治理論，設計了一套理想化的制度作為全書內容。《周禮》分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空六部分，其中「冬官司空」已亡佚，漢人用先秦古籍《考工記》補入。
全書記載300多種職官，並對其職掌作了介紹，其中有不少內容是周代政治制度的如實記錄，因此《周禮》仍是研究古制的重要典籍。
中國早期的政治制度周禮
3樓：匿名使用者
周代禮制完整地講應稱之為禮樂制度，分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規範，最終形成等級制度。樂的部分主要是基於禮的等級制度，運用**進行緩解社會矛盾。
前者是所有制度的基礎和前提，後者是制度執行的形式和保障。
記錄周代禮制最為詳備的著作是《周禮》，《周禮》又稱《周官》，講官制和政治制度，是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著 。即《史記·卷三十三·魯周公世家第三》所載：「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜，作立政，以便百姓。
百姓說。 」《後漢書·卷三十四·百官志第二十四》亦載：「昔周公作《周官》，分職著明，法度相持，王室雖微，猶能久存。
」周公制禮作樂，建立了一整套具體可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會生活的方方面面，都納入「禮」的範疇，潛移默化地規範人們的行為，這就是周代的禮制。
周禮目的是以周人的標準來規範各族和各代禮樂內容，並通過制度的形式推行到各個不同等級的統治階級中去；其意義在於擴大周文化的影響，加強周人血親聯絡和維護宗法等級秩序；其本質是「經國家，定社稷，序民人，利後嗣」。
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周禮是政治制度嗎?
4樓：匿名使用者
《周禮》主要是一種制度的思想，它的作用遠勝於現實的制度安排，它是儒家制度的理論**。就像馬列主義是一種思想，而社會主義才是一種制度。
以《周禮》為代表的儒家經濟制度思想
《周禮》一書與《儀禮》、《禮記》並列，統稱為「三禮」，而且《周禮》還被推為「三禮」之首；它在儒家經典中的地位舉足輕重。有學者以為：「我國後來之經濟制度，泰半以此為根據，該書價值之大，不言而喻。
」 「研究該書，可知我國各種經濟制度之源流」[1]。胡寄窗先生也曾指出：「《周禮》是古代典籍中記載政治和經濟制度最有系統而篇幅又較多的著作」。
《周禮》一書，其制度設計的思想性遠過於制度安排的現實性；也就是說，它所闡述的內容主要在於對未來制度設計的構想，而非對過去或現行制度執行的實錄；它是「由歷史文獻、現實制度和個人構想的混合產物，儘管它矛盾甚多又無實際意義，它的編者即彙編和構想了一整套的政治、經濟、社會制度，其中必然會反映不少值得珍視的經濟觀點。」此乃吾人讀《周禮》時尤需注意之處。
5樓：司空蒼魘
周朝制定了各種禮樂制度，即周禮。周立作為各級貴族的政治和生活準則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。
6樓：199207七月
是禮儀制度，不是政治制度
周禮一書是否周公所作 此書對後世的政治制度產生了怎樣的影響
周禮 是一部通過官制來表達治國方案的著作，內容極為豐富。周禮 六官的分工大致為 天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造，涉及到社會生活的所有方面，在上古文獻中實屬罕見。周禮 所記載的禮的體系最為系統，既有祭祀 朝覲 封國 巡狩 喪葬等等的國家大典，也有如用...
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