1樓:我姓空山
大家是否還記得,初中、高中時,那些文言文.....
每次上語文課,看到這些蠻穩定“之乎者也”,總是有種緊繃的蛋疼感覺,有時候煒娘君在想,古人是不是開口閉口都是那種蛋疼的文言文?
例如情話:山有木兮木有枝,心悅君兮君不知 嗯.....還蠻有感覺。
所謂文言,是先秦時期,中國人語言系統正在發展時期的語言。當時的人們說話就是現在我們認定的文言,特點就是語言的高度精良。
後來語言發展,詞彙量擴充套件,語言變得越來越豐富多彩,之前過於精煉的語言就越來越不被人民接受了。不過還有一批人在用那種費事的語言,那就是讀書人。
他們依然在用那些古老的語言系統——當然,不是說話時用,那樣太費力——讀書人在寫文章時用。
所以不是什麼人都能研究學問滴,首先你要看懂那些“之乎者也”是啥,胡適先生他們那批人搞新文化運動推廣白話文,就是為了消除人民與書本間的距離,文章都用大白話來寫,老闆姓都看懂書上說的是啥,才能破除矇昧,提高全中國的知識水平,降低文盲!
還有就是,因為文言是古代讀書人寫文章時用的,所以叫文言,那些文章叫做文言文.
2樓:卓越教育
文言文之所以叫文言文,是因為它是用來書寫的。
所謂文言,是先秦時期,中國人語言系統正在發展時期的語言。當時的人們說話就是現在我們認定的文言,特點就是語言的高度精良。
那為什麼不能像我們現在這樣,想說什麼就寫什麼呢?
竹簡時代,傳說東方朔給漢武帝上書,用了三千片竹簡,兩個人才抬得動。
一片竹簡20來字(這大概是高估)所以三千片竹簡也就是6萬字而已。
電視劇中,也是竹筒、竹片作為主要的記錄載體。話太多,就要寫好幾筒了..
你想啊有個成語:學富五車!你有幾車的竹簡就很了不起了。
漢朝之前是沒有紙的想記錄東西是很麻煩的。而寫在竹簡或者帛上都是很消耗資源,所以就得要精簡,你不能像現在我給你打字balabala有話沒話是不是廢話想怎麼說怎麼說對不?而文言文的一個特點就是:
精簡發明了活字印刷術後,就有了大量的白話**,最就是經典的四大名著了。
後來語言發展,詞彙量擴充套件,語言變得越來越豐富多彩,之前過於精煉的語言就越來越不被人民接受了。不過還有一批人在用那種費事的語言,那就是讀書人。
他們依然在用那些古老的語言系統——當然,不是說話時用,那樣太費力——讀書人在寫文章時用。
至於說不說文言文,基本無從考證,但可以確定的是,語言的誕生是早於文字的!前文也提到過,文言文是為了精簡而誕生的,為什麼需要精簡呢,是因為平時的對話或者想表達的內容太長了。所以,他們平時說話用的一定不是文言文。
而電視劇裡的對話出現文言文這個問題,也許古人,那些有文化的古人,說話時可能會帶上幾句文言文,就像現在的我們一樣,成語或古話,短短的幾個字或一段短句,就可以表達也許用白話需要一大段字來闡述的觀點,既簡介明瞭,又給了雙方一個裝x的空間...
而古代人,只有引用文言文的時候才會說文言文。
3樓:匿名使用者
所以不是什麼人都能研究學問滴,才能破除矇昧,提高全中國的知識水平,降低文盲!
4樓:大哥都知道
這個根據古代來看,不是什麼人都能研究學問滴,首先你要看懂那些“之乎者也”是啥,胡適先生他們那批人搞新文化運動推廣白話文,
5樓:
每次上語文課,看到這些蠻穩定“之乎者也”,總是有種緊繃的蛋疼感覺,有時候煒娘君在想,古人是不是開口閉口都是那種蛋疼的文言文?
6樓:大哥都知道的
因為古代人的習慣,他們寫文章喜歡用文言文,所謂文言,是先秦時期,中國人語言系統正在發展時期的語言。
7樓:
古代教育水平低,而且文言文又複雜難懂,讀書人寫文章才會用到文言文。
8樓:西西子子
所謂文言,是先秦時期,中國人語言系統正在發展時期的語言。當時的人們說話就是現在我們認定的文言,特點就是語言的高度精良。
9樓:那叫一個小可愛
山有木兮木有枝,心悅君兮君不知,還是很耐人尋味的。
10樓:熊熊佳秉
文言文複雜難懂,說話肯定會用口頭白話文,而當時教育水平低,只有讀書人寫文章會用到。
11樓:匿名使用者
對於文學的高雅,古人對待文化人的態度都是不一樣,說白了都是裝x
為什麼古人寫文章是用文言文,說話時卻用白話文?
12樓:匿名使用者
因為最開始還沒有紙,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象徵。
13樓:匿名使用者
一般文言文是在貴族皇室內流行的,他們認為白話文太低俗,不符合他們的身份,文言文在古代應該是一種高位的象徵吧
14樓:匿名使用者
說話也是文言文的, 誰告訴你古人說白話文
15樓:匿名使用者
其實我們所看到得只是電視上演得,或許古人用得是文言文,可我們無從考究。還有就是可能古人和我們一樣,我們也分口語和書面語
16樓:匿名使用者
亞鐵離子與雙氧水的反應?
古代人說話是用文言文還是白話文
17樓:大局大曆
古代人說話用白話文。
古人的普通話與我們現在有很大的不同,不僅是發音方面,詞彙的組成和含義也有很大的差別。
先秦時期的文學著作非常精簡,例如《春秋》記錄了魯國三百年的歷史也不過一萬八千字,古代的文言寫作技巧掌握在讀書人手裡,而古代的識字率大多在10%以下,先秦的時候也就在2%左右,大多數老百姓根本不懂文言文,不會文言文也要說話交流,用的就是當時的白話文。
到了後來口語發生變化,才漸漸的從日常生活中消失,變成了專門用來書寫的文體。唐朝時期開始文白參半就開始流行起來,所以白話文開始逐步走進文學作品之中。明清時期的話本**裡面的文字就已經比較白了。
西晉到宋朝期間,因為北方一直被異族統治,南方漢人也是和少數民族雜居,所以中國人的口音開始發生變化,尤其是北方人的語言開始被胡化,到隋唐南北統一時期,雖然他們語言還是文言文,但學習文言文的難度已經很大了。
明清時代,古漢語與現在的發音已經很小了,語法區別也不大,這個時期士大夫們書面語還是文言文,難度與現在一樣,但是底層文人開始用白話文寫作,也就是典型的古白話。
18樓:咩咩歷史
這麼直白的聖旨,出自明太祖朱元璋
19樓:文以立仁
古人說話既不是文言文也不是白話文。
古人寫文章用文言文,宋朝以後寫**戲曲等也用白話文。他們交流說話時,用那個時代的口語。(“古人”的概念太廣,不同時代有不同的口語)我們看到某些史料記載的古人的對話很“文”,實際上是記載者本人將內容文言化了。
人們知道《論語》是孔子的語錄,但孔子的原話肯定有出入。嚴格說來,從有文字之後,就有了“文言”,原因是古代的書寫材料和工具的限制,記錄文字時儘量減去可有可無的字,語法上則遵從上古的口語法則,才逐漸形成文言。文言的出現,使中國語言從此走上了文言與口語並列的“雙軌制”。
即便是當今不用文言文,但文章的語言仍然與口語存在差別,例如領導做報告就與他平常說話不一樣。
20樓:匿名使用者
先秦時期的口語是文言.
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語.春秋、戰國時期,用於記載文字的物品還未發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.統治階級的來往“公文”使用習慣定型,“文言文”演變成讀書識字的象徵.
唐宋以來的口語為白話.
白話文相對於文言文,即用白話寫成的文章,也稱語體文.它是唐宋以來在口語的基礎上形成的,起初只用於通俗文學作品,如唐代的變文,宋、元、明、清的話本、**等,及宋元以後的部分學術著作和官方文書.清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段.
到‘五四’新文化運動以後,才在全社會上普遍應用.上世紀三十年代的“大眾語”提倡徹底的口語化.
21樓:慎美媛家午
可以和你這麼說吧,古人用的都是古白話,
還有,為什麼古人的文章會用文言文呢
我的推斷是
古人剛寫文字的時候沒有紙張,只有在龜殼和獸骨上刻字,很麻煩,所以,只能壓縮文字的字數,一個字當成一句話用,呵呵~咱中國喜歡繼承和發展古文化,所以,文言文也就被古人一代一代繼承下來了。
22樓:山愛景那婉
誰知道他們講的是什麼話吖,不過按我們現在的讀書情況來說,那些文人雅士應該是用文言問交流的吧.但是那些文盲大概是用他們自己的話說(也就是白話)說吧.
23樓:匿名使用者
不同朝代不同地區的人民都只用自己名族或者地區的語言寫作的話,那麼這對中華文明的統一和傳承有很大的影響。所以古代人很早就明白了了這一點,在一開始時就用文言文記載歷史,編寫書籍。
24樓:寸年費莫豐茂
白話文言文僅僅用於書寫
25樓:線瑰留波
不會非常書面的形式來說話
古代中國人是否在日常生活中用白話文說話,只有在寫文章時才用文言文?
26樓:中原小象
確實如此。
只不過白話文演變極快,就像現在的白話和**時期的白話都不盡相同,這才不到100年。而文言文幾千年基本不變。所以說文言文是穿越時空的語言。
27樓:遇範
是的,這是因為中國字書寫比較難,受書寫技術的影響,書寫人在寫之前就盡力少寫多表達意思,而口語就不存在這個問題了,改動性較大,所以古代人在日常生活中,使用口語,也就是說白話
28樓:池花對落
這有個演變過程,最開始差不多,因為讀書的人是少數,不讀書的人不斷簡化語言,導致口語形成。不過古代的說的普通話也有很多和現在不一樣,從胡適倡導白話文寫作來看,白話的確是生活用語,文言是書面用語
29樓:匿名使用者
也不是像現在這樣這麼白,你看看朱元璋寫的聖旨,看看白居易寫的詩,基本就是當時日常對話的白話程度
30樓:流年似花落寞
在一定的場合,文人之間對話是用文言文...
31樓:肖飛鷗
不知道,寫文章時才用文言文啊
古人著作為什麼要用文言文?平時談話也是文言文?還是白話文?求解!
32樓:
古代人平時說話也是用文言文嗎?還是用白話文說話呢?
古代也是文白分開的!除了先秦時期,因為文言文就是那時的口語演變而來。換言之,古人說話是一套語言,寫文章是一套語言。
說話用口語,寫作用文言。你會覺得這樣搞豈不是太麻煩?為什麼不合二為一,直接寫白話文呢?
古人早都想到了,之所以設計兩套語言是因為古人發現口語變化真的好快啊!而且不同地方人的口語差別也好大啊!那麼如何進行跨越時空交流呢?
當然是設計一套固定不變,貫通古今的語言,專門用來寫作!這套語言一經形成,千年不變,於是後世的子孫只需加以學習,便暢讀祖先文章,明曉其意,簡直是跨越千年的溝通!這便是文言文的最重要作用!
君不見,2023年過去了,你還能讀懂司馬遷的《史記》,這就要歸功於文言文了。假使當年沒有文言文,全寫白話文,那司馬遷就等於是將口述歷史記錄下來,然後就成一本書。那我們現在拿到手裡,啥也讀不懂了!
因為2023年過去了,口語變化實在太大了!不異於雞同鴨講啊!不信你回憶下,中學時代,讀魯迅的文章是不是感覺很佶屈聱牙啊?
沒錯!誰讓他們那批人搞白話文運動,淨寫白話呢!這就是白話的壞處,須知魯迅距今才百年而已。
古人說話是不可能說文言的,因為文言是寫作語言,要推敲用詞,用在筆頭寫,不用在口頭上。而且只有讀書人學習以後才能掌握,一般老百姓不可能滿嘴之乎者也,他們不會!至於讀書人嘛,肯定說的也是白話,但是文言寫多了,難免有些詞彙、句子從嘴裡蹦出來。
於是,讀書人的口語中可能會夾雜一些之乎者也。這也很正常,就像你現在碰見個文化人,會感覺他說話文縐縐的一樣。
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