1樓：海藍水晶的春天
首先，士6:1-6的主旨是以色列人行耶和華眼中看為惡的事，所以神借米甸人壓制並擄掠以色列人，以色列人在極其窮乏和困苦時，才呼求耶和華他們的神。
那麼，這個主旨明確了，就可分為三層：
一、以色列人又愛神又愛瑪門，去隨從外邦人的風俗，犯屬靈的姦淫。這一層面可以提到罪使人與神隔絕，並且神任憑他們邪淫的心，積蓄神的忿怒，以致神震怒。可引用羅馬書前面幾章的金句，以及結合一些現實生活或個人成長的例子，來豐富內容。
二、以色列人為要抵擋神的管教，竟自用人的辦法，不用信主之法，不知悔改，不知自身是瞎眼，貧窮，可憐並赤身的，所以他們大大敗亡。這裡可以結合唯靠信心，不靠行為的一些**。
三、以色列人終知悔悟，自己甘願承認靠人沒有力量也沒有得勝可能，願意向主迴轉。可以指出，好多信徒就是在自己的辦法用盡了，沒有出路的時候，才想起來上帝才是一切的掌管者和維持者，再結合以色列人自己甘願承認自己的無有與缺乏，甘願相信神的大能大力，來勸誡這些弟兄姊妹。總結一下前兩者，就可得出信徒在順境時更當儆醒，更當承認自己不配與無有，承認上帝的全權和全能，所以更應該親近神。
2樓：
親愛的朋友，如果你是教會的講員，那麼你應該自己預備領受神的話語，如果你沒有這個能力或者擔心做不好，那麼你需要重新禱告，確認自己是否真的有講臺講道的呼召。當然有一些講道學的書籍可以參考，學習，但是基本的大綱分段，都是從你自己領受神的話語而來的。
文學與宗教的關係（世界文學）
3樓：匿名使用者
文學與宗教
是相互的,沒有文學就沒有宗教.所以宗教的基礎就是文學,一個國家的發展的基礎是靠文學來的而然宗教也就出現了.雖然說的簡單,但是從一個剛剛起步的國家來說文學是需要慢慢來更變的,慢慢的出新的.
由而使得宗教發生改變**等等的問題
4樓：一貼
愛與恨，生與死永遠都是文學的主題，而宗教就是回答這類問題的，不然都像魯迅的《祝福》上的祥林嫂那樣到死還是迷茫的悲劇。
而**教給人的答案最明確，最有希望和樂觀的終極指向，所以世界上許多好的文學作品來自於**教的信仰。
5樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
6樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
7樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
宗教對文學的影響？
8樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
9樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
古印度宗教文學有哪些？
10樓：廣西師範大學出版社
在四copy大文明古國中，古印度文明有一處明顯不同於其他文明：古印度人注重歷史和文學的口耳相傳，而非文字記載；現存的作品既是重要的宗教文獻，更是不朽的文學作品。古代印度文學內容豐富，形式多樣，有宗教文學、世俗長篇史詩、戲劇等等。
文學表現手法達到了相當高的水平。從古老的《吠陀本集》、最長的歷史傳說《摩訶婆羅多》到英雄史詩《羅摩衍那》，在世界文學史上光彩奪目。這些文學鉅著以一種詩歌形式的韻律格式出現，鏗鏘上口，易於記憶和傳誦，至今仍在印度廣為流傳。
吠陀文學
吠陀文學是印度最早的文學，屬宗教文學，其代表性作品是婆羅門教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》。
歐洲文學， 歷史與宗教
怎樣解讀西方文學中愛的宗教主題
請用列**的形式歸納中國古代歷史上思想、文化、科技、建築、文學、宗教方面？
11樓：雙子
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
莎士比亞戲劇威尼斯商人的宗教意義,歷史意義,文學意義 10
12樓：淚海潰堤
。宗教意義：「宗教衝突對商業精神的影響」，宗教作為文化的一部分，商業精神作為商業文化的一部分，其本質**文化間的相互作用1594—2023年間，又連續發生澇災和嚴寒，農業歉收，物價飛漲，農民和城市貧民紛紛起來反抗。
這一時期，資產階級的力量也更加強大，它同王室的暫時聯盟瓦解。莎士比亞開始感到他的人文主義理想和英國現實間的矛盾，因此2023年以後寫的幾部喜劇裡，雖然調子還是愉快樂觀的，但社會諷刺因素已有所增長。這時完成的《威尼斯商人》就是莎士比亞早期喜劇中最富有社會諷刺色彩的一部。
劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
13樓：匿名使用者
宗教意義：猶太教向**教過渡；
歷史意義：金錢社會與友情社會過渡工；
文學意義：法律法規在精確的語言面前低下頭顱。
14樓：茅舍賣酒翁
反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
我個人認為夏洛克是個追求法律正義的正面，而鮑西婭就是一個踐踏的反面，難道你買肉不能帶血
宗教史如何影響西方文學的
15樓：名能起那麼長
文學是文化的藝術闡釋。西方文化淵源於希臘和希伯來兩大傳統，而**教實際上是兩大傳統的互補與融合。**教文化對西方文化精神的根本影響，首先在於它由「原罪說」和「救贖說」構成的宇宙迴圈觀念。
這兩個最古老的**教神話，貫穿著西方人對人類的本質、處境和歸宿的思考，也形成了一種對於人生價值的雙重選擇。這種雙重選擇，既是肯定人的一切自然本性和功利慾望，又為人設定了一種超越功利的永恆追求。從前者來看，「罪性」人皆有之，它所帶來的並不僅僅是懲罰，因而這種文化可以是極端人世的。
在加爾文以後，「罪」的積極意義顯然參與了近代資本主義的程序。與之相應的文學，則以魔鬼與上帝共同塑造的豐富人格為標誌。從後者來看，「救贖」是在一個超驗的基點上對人間善惡、世俗權威、生存價值和道德規範的否定，而不可能借助現世的手段完成；對此岸的人來說，它只能是一種追求和盼望，它的到來，也意味著此岸世界的結束，所以，這種文化又是極端出世的。
這樣，與之相應的文學，又以原始的自然、殘存的人性和虛幻的烏托邦作為批判社會的依託。
好的世界歷史書，推薦好的世界歷史書
一定要趣味你讀什麼史書呢，趣味 于思考，只有讀寫得像當年明月那樣的才覺得有趣的話，別讀史書了。當年明月自己都說 如果有一天，史記的文言文版暢銷，我覺得才真正說得上是喜歡歷史 找不到的話你還是放棄吧，要不然讀讀錢穆 國史大綱 蔣廷黻 中國近代史綱 黃仁宇 萬曆十五年 edward gibbon 羅馬帝...
請幾本好歷史書，謝謝，請推薦幾本好歷史書，謝謝。
我說兄弟你就少惹點麻煩吧，我以前回答過一次，讓白毒給刪了。我建議你還是多看看 古文觀止 史記 元曲 唐詩 宋詞 漢賦 會讓你的日子好過的多。大話系列的名人傳 比如有 大話劉邦 大話諸葛亮 大話武則天 很好看 很易懂 又能當 看 寫的都非常經典 忽悠人呢,這樣簡單的問題出這樣多分,到最後肯定沒有滿意答...
青少年看的歷史書，適合初中生看的歷史書籍
我記得小時候看過一本 叫 上下五千年 適合少年看。二十四史中 史記 算比較簡單的了，而且故事性很強。貌似百家講壇出過 正說唐朝二十一帝 正說明朝十六帝 正說清朝十二帝 也可一觀。當年明月的 明朝那些事 很好看。網上其他陸續又有什麼 宋朝那些事 什麼的，不過很一般。我最近在看 如果這是宋史 還可以吧。...