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一、基礎知識目標 甲骨文和金文；夏商曆法成就，夏商天文記錄；商周醫藥學、生物學與地理學；《尚書》，《周易》；商周雕塑和青銅鑄造藝術。 二、能力培養目標 1.一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。
夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隸制度興盛、奴隸制經濟發展的必然結果。通過對三代文化成就的學習，加深學生對社會存在決定社會意識等歷史唯物主義基本觀點的認識，並運用這些觀點分析和說明歷史問題。 2.
夏、商、西周三代是中華文明的勃興時期，為後世博大精深的中國文化奠定了基礎。學習這些內容，將有助於對後來文化史的學習，從而體會歷史發展的繼承和淵源關係。 3.
通過了解《周易》的哲學思想，糾正它是純粹卜筮之書的認識，從而引導學生正確地對待古代文化典籍。 三、思想教育目標 1.文字是文明古國的重要象徵。
文字的產生，源於生產生活實踐，又促進了社會文明進步。甲骨文和金文是比較成熟的漢字，為研究夏、商、西周三代歷史留下了寶貴資料。 2.
夏、商、西周青銅時代，我國在天文、曆法、醫學、生物學和地理學等領域取得了一系列成果，為鐵器時代社會的進步創造了條件。三代社會經濟的發展，說明科學技術是人類社會發展的原動力之一。 3.
西周在哲學史上的主要貢獻之一，就是《周易》提出了陰陽說，代表古代樸素的辯證法思想。這種思想的出現，是人類征服自然能力增強的表現。 4.
商周雕塑和青銅鑄造藝術出現高峰，是三代奴隸制經濟發展、科學技術進步的具體體現，也顯示了古代勞動人民的聰明才智。 5.通過了解夏、商、西周三代歷史文化內容，以及古代中國人對世界歷史發展所作出的貢獻，激發學生的民族自豪感和熱愛祖國的思想感情，從而逐漸培養振興中華的歷史責任感。
教學要點 一、夏、商、西周的文明繁榮 二、甲骨文和金文 1.甲骨文與甲骨文的史料價值 2.金文與金文的史料價值 三、科學與技術 1.
夏商的歷法成就 2.夏商的天文記錄 3.商周醫藥學 4.
商周生物學與地理學的成就 四、《尚書》和《周易》 1.《尚書》 2.《周易》 五、雕塑和青銅鑄造藝術 1.
商周的雕塑藝術 2.商朝青銅造型藝術 教學要求和建議 一、本節為一課時的教學內容，是帶星號的非考試內容。教師可視具體情況確定教學重點，解決教學難點。
二、導言概括了夏、商、西周三代文明繁榮的原因以及三代文明的歷史地位。 在講授導言時，教師應該首先啟發學生思考：為什麼在最殘暴的人剝削人和人壓迫人的奴隸社會，會出現前所未有的高度發達的文化?
通過對前面所學知識的回憶與思考，指出奴隸制經濟發展、勞動有了進一步分工是奴隸社會文化發達的原因。 三、“甲骨文和金文”一目，教材分三個問題敘述： 1.
甲骨文的發現。教材介紹了甲骨文的發現，並說明文字對推動社會進入文明時代所具有的重要貢獻。正是由於文字的產生，歷代的文明才能通過文字的載體而世代流傳。
中國的歷史從未中斷過，悠久文明連綿不斷，都和文字有著密切關係。 2.甲骨文與甲骨文的史料價值。
教材對於甲骨文的發現、發掘規模、卜辭內容、構字規律與史料價值作了詳細的敘述。教學除了向學生講授這些內容之外，還應從漢字“六書”構字規律、出土甲骨的數量和占卜記錄內容廣泛幾個方面說明甲骨文是比較成熟的漢字，但重點應該強調甲骨文的史料價值。為此，對甲骨文的發掘與研究，可適當作些介紹。
3.金文與金文的史料價值。教材介紹了金文(又稱“鐘鼎文”“銘文”)的含義以及商周金文的史料價值。
教師可以指明金文在時間上幾乎與甲骨文同時，卻在文字結構上因為刻寫材料不同與甲骨文又有較大區別。金文記錄的內容，反映了商周特別是西周政治、經濟、軍事、思想諸方面的情況，具有很高的史料價值。 有關商周青銅銘文的一段小字，教師可用來說明金文對研究商周歷史的重要意義。
“西周銅器銘文”，則應指導學生觀察，以增加感性認識。 四、“科學與技術”一目，教材從夏商的歷法成就、夏商的天文記錄、商周醫藥學、商周生物學與地理學成果四個方面進行介紹。為方便學習，同時體現科技進步，建議依據教材抓住典型科技成就分類列表進行教學，教學活動以學生為主。
教材中干支知識和“商朝曆法成就”的一段小字，可適當加以說明。“河北藁城出土的商代石砭鐮”及小字“周人重視保護環境”，供學生閱讀、觀察、思考，可不作介紹。 三代科技進步的重要標誌，是青銅業的發展。
三代青銅業的發展，無論是對三代社會的發展，還是對三代科技的發展，都產生了巨大而深遠的影響。對此，可聯絡商代代表性青銅器適當進行說明。 五、“《尚書》和《周易》”一目，是介紹夏、商、西周三代的史學和哲學成就。
社會生產力和科學技術的發展，促進了這一時期樸素唯物主義和樸素辯證法的哲學思想的發展。 1.《尚書》。
教材交待了《尚書》的基本內容和史學地位。實際上，除了史料價值以外，《尚書》也具有重要的哲學意義。但可以不必在課堂上介紹。
出自《文心雕龍》一段評價《尚書》的材料，可由教師指導學生閱讀。 2.《周易》。
教材從哲學觀念、道德價值和迷信思想三個方面對《周易》進行了客觀的評價。為了糾正學生中普遍存在的《周易》是純粹“卜筮之書”的片面認識，教師可對我國最初的哲學思想——陰陽說作些介紹。陰陽，產生於卜筮宗教迷信，是古人創造的哲學術語，就其基本意義來說，就是對立統一，這是古代的樸素辯證法思想。
當代易學研究專家金景芳先生認為，中國人對辯證法早就有自己完整的表述。《周易》正是用辯證法來闡釋哲理的。辯證法不是西方哲人的專利。
六、“雕塑和青銅鑄造藝術”一目，從“商周的雕塑藝術”(紋飾)和“商朝青銅鑄造藝術”(造型)兩個方面說明了夏、商、西周三代藝術的發展水平。 關於雕塑藝術，教材以商代青銅器上出現的平雕、浮雕技術和西周青銅銘文為例，說明了工藝的精湛。 關於青銅鑄造藝術，教材選取四川廣漢三星堆出土的青銅人像為代表，肯定它是青銅藝術的傑作。
教學除了向學生講授反映三代工藝水平的代表成就外，對教材中提供的介紹“廣漢三星堆大型青銅鑄像”的小字，可作必要的說明，讓學生在接受知識的同時得到美的享受。 商代雕塑藝術的發展，實與青銅鑄造業的發達有關。冶鑄青銅，為雕刻提供了銳利的青銅工具；鑄造銅器必先造範，有利於造型藝術的發展；做器物模型，須先雕刻，從而為雕刻藝術開闢了廣闊的天地。
殷代青銅冶鑄業的發達推動了雕刻藝術的發展。對此，教師可適當加以說明，以幫助學生理解商周雕塑和青銅鑄造藝術達到高峰的原因。 至於商朝的玉雕，由學生自己閱讀，可不講解。
七、講完新課，可以按“夏商西周三代取得了哪些文化成就、為什麼能取得這些成就、對後世歷史發展有什麼影響”等方面進行小結。教學目標 一、基礎知識目標 甲骨文和金文；夏商曆法成就，夏商天文記錄；商周醫藥學、生物學與地理學；《尚書》，《周易》；商周雕塑和青銅鑄造藝術。 二、能力培養目標 1.
一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。夏、商、西周三代文化成就的取得，是奴隸制度興盛、奴隸制經濟發展的必然結果。通過對三代文化成就的學習，加深學生對社會存在決定社會意識等歷史唯物主義基本觀點的認識，並運用這些觀點分析和說明歷史問題。
2.夏、商、西周三代是中華文明的勃興時期，為後世博大精深的中國文化奠定了基礎。學習這些內容，將有助於對後來文化史的學習，從而體會歷史發展的繼承和淵源關係。
3.通過了解《周易》的哲學思想，糾正它是純粹卜筮之書的認識，從而引導學生正確地對待古代文化典籍。 三、思想教育目標 1.
文字是文明古國的重要象徵。文字的產生，源於生產生活實踐，又促進了社會文明進步。甲骨文和金文是比較成熟的漢字，為研究夏、商、西周三代歷史留下了寶貴資料。
2.夏、商、西周青銅時代，我國在天文、曆法、醫學、生物學和地理學等領域取得了一系列成果，為鐵器時代社會的進步創造了條件。三代社會經濟的發展，說明科學技術是人類社會發展的原動力之一。
3.西周在哲學史上的主要貢獻之一，就是《周易》提出了陰陽說，代表古代樸素的辯證法思想。這種思想的出現，是人類征服自然能力增強的表現。
4.商周雕塑和青銅鑄造藝術出現高峰，是三代奴隸制經濟發展、科學技術進步的具體體現，也顯示了古代勞動人民的聰明才智。 5.
通過了解夏、商、西周三代歷史文化內容，以及古代中國人對世界歷史發展所作出的貢獻，激發學生的民族自豪感和熱愛祖國的思想感情，從而逐漸培養振興中華的歷史責任感。 教學要點 一、夏、商、西周的文明繁榮 二、甲骨文和金文 1.甲骨文與甲骨文的史料價值 2.
金文與金文的史料價值 三、科學與技術 1.夏商的歷法成就 2.夏商的天文記錄 3.
商周醫藥學 4.商周生物學與地理學的成就 四、《尚書》和《周易》 1.《尚書》 2.
《周易》 五、雕塑和青銅鑄造藝術 1.商周的雕塑藝術 2.商朝青銅造型藝術 教學要求和建議 一、本節為一課時的教學內容，是帶星號的非考試內容。
教師可視具體情況確定教學重點，解決教學難點。 二、導言概括了夏、商、西周三代文明繁榮的原因以及三代文明的歷史地位。 在講授導言時，教師應該首先啟發學生思考：
為什麼在最殘暴的人剝削人和人壓迫人的奴隸社會，會出現前所未有的高度發達的文化?通過對前面所學知識的回憶與思考，指出奴隸制經濟發展、勞動有了進一步分工是奴隸社會文化發達的原因。 三、“甲骨文和金文”一目，教材分三個問題敘述：
1.甲骨文的發現。教材介紹了甲骨文的發現，並說明文字對推動社會進入文明時代所具有的重要貢獻。
正是由於文字的產生，歷代的文明才能通過文字的載體而世代流傳。中國的歷史從未中斷過，悠久文明連綿不斷，都和文字有著密切關係。 2.
甲骨文與甲骨文的史料價值。教材對於甲骨文的發現、發掘規模、卜辭內容、構字規律與史料價值作了詳細的敘述。教學除了向學生講授這些內容之外，還應從漢字“六書”構字規律、出土甲骨的數量和占卜記錄內容廣泛幾個方面說明甲骨文是比較成熟的漢字，但重點應該強調甲骨文的史料價值。
為此，對甲骨文的發掘與研究，可適當作些介紹。 3.金文與金文的史料價值。
教材介紹了金文(又稱“鐘鼎文”“銘文”)的含義以及商周金文的史料價值。教師可以指明金文在時間上幾乎與甲骨文同時，卻在文字結構上因為刻寫材料不同與甲骨文又有較大區別。金文記錄的內容，反映了商周特別是西周政治、經濟、軍事、思想諸方面的情況，具有很高的史料價值。
有關商周青銅銘文的一段小字，教師可用來說明金文對研究商周歷史的重要意義。“西周銅器銘文”，則應指導學生觀察，以增加感性認識。 四、“科學與技術”一目，教材從夏商的歷法成就、夏商的天文記錄、商周醫藥學、商周生物學與地理學成果四個方面進行介紹。
為方便學習，同時體現科技進步，建議依據教材抓住典型科技成就分類列表進行教學，教學活動以學生為主。 教材中干支知識和“商朝曆法成就”的一段小字，可適當加以說明。“河北藁城出土的商代石砭鐮”及小字“周人重視保護環境”，供學生閱讀、觀察、思考，可不作介紹。
三代科技進步的重要標誌，是青銅業的發展。三代青銅業的發展，無論是對三代社會的發展，還是對三代科技的發展，都產生了巨大而深遠的影響。對此，可聯絡商代代表性青銅器適當進行說明。
五、“《尚書》和《周易》”一目，是介紹夏、商、西周三代的史學和哲學成就。社會生產力和科學技術的發展，促進了這一時期樸素唯物主義和樸素辯證法的哲學思想的發展。 1.
《尚書》。教材交待了《尚書》的基本內容和史學地位。實際上，除了史料價值以外，《尚書》也具有重要的哲學意義。
但可以不必在課堂上介紹。出自《文心雕龍》一段評價《尚書》的材料，可由教師指導學生閱讀。 2.
《周易》。教材從哲學觀念、道德價值和迷信思想三個方面對《周易》進行了客觀的評價。為了糾正學生中普遍存在的《周易》是純粹“卜筮之書”的片面認識，教師可對我國最初的哲學思想——陰陽說作些介紹。
陰陽，產生於卜筮宗教迷信，是古人創造的哲學術語，就其基本意義來說，就是對立統一，這是古代的樸素辯證法思想。當代易學研究專家金景芳先生認為，中國人對辯證法早就有自己完整的表述。《周易》正是用辯證法來闡釋哲理的。
辯證法不是西方哲人的專利。 六、“雕塑和青銅鑄造藝術”一目，從“商周的雕塑藝術”(紋飾)和“商朝青銅鑄造藝術”(造型)兩個方面說明了夏、商、西周三代藝術的發展水平。 關於雕塑藝術，教材以商代青銅器上出現的平雕、浮雕技術和西周青銅銘文為例，說明了工藝的精湛。
關於青銅鑄造藝術，教材選取四川廣漢三星堆出土的青銅人像為代表，肯定它是青銅藝術的傑作。 教學除了向學生講授反映三代工藝水平的代表成就外，對教材中提供的介紹“廣漢三星堆大型青銅鑄像”的小字，可作必要的說明，讓學生在接受知識的同時得到美的享受。 商代雕塑藝術的發展，實與青銅鑄造業的發達有關。
冶鑄青銅，為雕刻提供了銳利的青銅工具；鑄造銅器必先造範，有利於造型藝術的發展；做器物模型，須先雕刻，從而為雕刻藝術開闢了廣闊的天地。殷代青銅冶鑄業的發達推動了雕刻藝術的發展。
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