1樓：庭愆
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。他認為作文應達到“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。
文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述巨集富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。
2023年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自2023年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而後期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有**，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行雲流水之作引發了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。
” 其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。 前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶之後， 晚清畫家錢慧安繪《蘇東坡夜遊承天寺》
他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。
第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品佔蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。
而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之**左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。
至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。
2樓：匿名使用者
你也是外語的要寫作業的吧。。。。。。。
蘇軾寫給弟弟蘇轍的哲理詩有何道理，人生短促，世事無常，樂觀面對生活？
3樓：木木的夕希
蘇軾寫給弟弟的詩讓他樂觀地面對生活中的磨難。
蘇軾是著名的大詩人，文學家。他出生在書香世家，父親蘇洵也是有名的文學家。蘇軾和他父親，弟弟被當時並稱為“三蘇”。
蘇軾憑藉自己的才華，被歐陽修賞識，一時聲名鵲起。
後來入朝為官以後，因為反對新法，和王安石矛盾激化，自請離京任職，開啟了他浮浮沉沉的一生。他的一生遇到很多的挫折，仕途不順，多次被貶。但是他沒有因為這些事情就消極面對。
因為他的弟弟也有相同的遭遇，他還寫詩來安慰鼓勵他的弟弟。
《和子由澠池懷舊》就是他寫給他弟弟的詩，詩中盡是蘇軾對他弟弟的開導之意，不要一直執著於過往的一些事，我們應該朝前看，多想想美好的事物。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
其實我們都應該學習蘇軾這種豁達的心態，人的這一生，要經歷的事情實在太多了，起起伏伏在所難免，如果我們一直糾結在難過的事情中不能自拔，就會錯過很多的美麗的風景。痛苦，不得志是一時的，只要能夠調整好自己的心態，未來還有可期的。
人生短短幾十年，我們都要樂觀的走下去。
4樓：來自大明寺害羞的跳跳虎
人生非常的短，世事無常，無論發生什麼都要樂觀面對！
5樓：
我感覺就是因為他的出來的道理然後交給了他的弟弟。
6樓：匿名使用者
這些都是他的親身經歷，所以才能夠說的這麼明白
7樓：雙子顧大貓
這些都是他通過這些年來自己的切身經驗總結出來的道理。
學習了蘇軾的詩詞和人生觀，你有什麼感想？寫一段話。 10
8樓：116貝貝愛
寫作思路：可以對蘇軾的詩詞解讀然後進行描述，比如蘇軾善文，更善感，當時，蘇軾有豪情壯志，也不泛有兒女情長。
正文：從古至今，放眼望去，論我最喜愛的文人墨客，非蘇軾無人能及。
論才氣，蘇軾在北宋算得上一流，與蘇軾第一次正式見面，當屬小學時品讀的念奴嬌，赤壁懷古，這首詞好似通向北宋的旋轉門，門輕輕一推，才情兼備，月下閒敘的蘇軾好似水波中的幻想浮現在我面前。
再一推門，好似重回三國；“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的景象又再現眼前，那時的周瑜何其雄姿英發！……慢慢的，我從蘇軾的《念奴嬌》中醒來，由此可見，蘇軾善文，更善感，當時，蘇軾有豪情壯志，也不泛有兒女情長。
《江城子》中蘇軾灑淚揮毫，寫下痛思志妻的悼亡詞“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。”再看“小軒窗，正梳妝。”竟是描寫亡妻梳妝之舉，孑身一人的痛楚與哀愁，只怕都容在了“相顧無言，唯有淚千行”之中了。
這時那你還能想象出是他寫出了“亂石穿空，驚濤拍浪，捲起千堆雪”這樣蕩氣迴腸的詩句嗎？
但仔細一想，我所傾慕的，不僅是他獨有的才氣，更是他的性格與人格。
9樓：齋諾
蘇軾(1037--1101),字子瞻,號東坡居士,他的詩詞均感情豪邁奔放,胸襟開朗灑脫.他的詩詞以抒發個人情感和歌詠自然景物的篇章最多,他的《送魯元翰少卿知衛州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴後雨》等篇或想象豐富,或氣勢雄渾,或清新雋美情致盎然,最能代表蘇詩的藝術成就.他的表達對事物見解的詩,如《題西林壁》,被認為最能體現宋詩的理性特徵,詩中通過藝術形象說理,蘊含豐富,新鮮有趣.
表現蘇軾以文為詩,以議論為詩詩風的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認為是北宋文化所達新高度的標誌.蘇軾的詞相比他的詩有更大的藝術創造性.他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套,將悼古、懷舊、記遊、說理等詩材皆納入詞的表達範圍,給詞以更深廣的意境,一改晚唐五代詞家的婉約之風,開創了詞的豪放一派.
《水調歌頭》(明月幾時有)、《念奴嬌》(赤壁懷古)一向被認為是最能代表蘇詞風格的作品.前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞淒冷,轉向寄情於人間的天長地久.後一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發詩人的豪情壯志.
這兩首詞皆寫於作者失意之時,“人生如夢”的低沉之調不免時而可聞,但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達觀灑脫、恢巨集闊大的主弦律的高亢之音.
10樓：匿名使用者
東坡的人生是藝術化的,一切苦難與挫折都在他的生活裡得到了不同程度的消融、轉化,心中留下的只有灑脫、平和、快樂以及自由。他真誠地痛苦過,也真誠地愉悅過;他命運多舛,但他的生活又何其充實.
11樓：抹茶花生仁兒
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”他太樂觀了吧…
12樓：匿名使用者
勇於追求自己想過的生活
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赤壁賦蘇bai子答客，論述人du生可喜之處。客人之悲，zhi 緣於 哀吾dao生之須臾，羨長江之無窮 專，追求的是永屬遠與宇宙同在，表達的就是對人生的意義 終極關懷的執著。而主人則雲 逝者如斯，而未嘗往也 盈虛者如彼，而卒莫消長也。就是說，如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間 如果從不變...
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1 內儒外釋之人格 以儒做人，以佛養心這一中國傳統士大夫孜孜以求的精神境界在蘇東坡身上體現頗為明顯。蘇東坡一方面堅持為民請命，造福百姓而在官場中沉浮，一方面以文會友，以佛清心而聚天下學人之所仰。所以他堅持理想而又清楚現實 為官則造福一方，為文則天下傳誦。2 達觀瀟灑之態度 蘇東坡一生官無定職，居無定...
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1 水調歌頭 明月幾時有 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。2 浣溪沙 麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔...