1樓：
儒家思想是一種宗教，也稱「儒教」。
儒教，以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩書禮樂易春秋中的神道設教。
儒學是儒教推出的教學方法，曾經董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」就是使用儒學教書育人、管理社會。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念相同也不同。
三者都是儒教文化產物儒術；儒家作為一個階層存在，儒教群體；儒教是一種信仰，是儒家人的共同信仰。三者相同也不同，需要加深認識。是宗教文化概念。
擴充套件資料
儒藏把儒家典籍收集在一起，編成一大文庫，即為「儒藏」，是儒家著作的總彙，與道家之道藏、道家術數之術藏、佛教的藏經相應。儒藏是聚集古代儒家著作的大百科全書，載有哲學、政治、軍事、經濟、教育、文學、歷史、藝術、醫學、化學、天文、地理、數學、技術各方面的豐富的內容。
北京大學《儒藏》工程預計耗資1.52億元，是中國一項重大的學術文化專案，將包括收入近五百部儒家典籍的《儒藏》精華編（約1.5億字）和收入約5000餘部儒家典籍的《儒藏》(約10億字)以及著錄萬餘部儒家典籍的《儒藏總目》，子專案包括十卷本《中國儒學史》和《儒家思想和儒家經典叢書》百種。
這一工程將使中國擁有一部最齊備和完整的儒家思想文化著述的總彙。
2樓：匿名使用者
儒學是否是一種宗教，在思想界仍然存在分歧。
國外（大多數西方國家）的宗教觀，指的是包括思想、儀式、社會影響、人生觀影響在內的整體判斷，所以認為儒學是一種倫理宗教。
而以馬克思思想為指導的社會主義哲學家、社會學家，通常認為這是一種社會思想教育，不是崇拜性的神性世界觀，這點在宗教上是有分別的。
古代所謂的教，或並列的三教，即中國的「教」，指的是思想教育，不是特製宗教。宗教這個概念是清末維新思想者從日本等國引進的概念，然後為了抗衡日益嚴重的西方**教傳教活動，特別標榜自己的本土意義而產生的「儒家」即「儒教」的概念。
根據當代的宗教分類，將儒家為特色的思想統治方式稱做社會倫理性宗教，以於神性崇拜的宗教相區別。
3樓：因緣法
如果從宗教的角度看，儒家顯然不是宗教。
三教把儒家稱為儒教，可以把這個教看做是教育的教，是儒家理論的教育。
4樓：代聖賢立言
儒教是自西漢以後歷代封建王朝的官方宗教，拜昊天上帝為至高神，皇帝即天子為宗教領袖兼最高統治者，君權神授，尊孔子為至聖先師，又稱孔教。望採用。
5樓：看一下2012吧
儒教不是宗教，是一種政治教化，不涉及鬼神，宗教特指崇拜鬼神的那種。非常多人以為帶了教字的都是宗教。
6樓：西蜀鋒羽
不能從本質上看是否宗教，因為對宗教的定義不同，馬教都可能會歸入宗教，因此無解。我來正本清源，宗教必然有教徒、教職人員、宗教場所，如果你認為學生、老師、學校就是的話，我無話可說。
7樓：匿名使用者
同樣是一種信仰，同樣講究修心,,,, 只不過孔子並沒有神化別人也沒有被神化.... 應該說算是一種宗教吧,,,,, 樓上不也說了嗎 儒教
8樓：是人而非神
很明顯不是一種宗教 如果你把「宗教」兩字按字面簡單理解為「祖宗的訓誡」「祖先的教誨」 似乎發現儒家思想極其像 ， 但實際上宗教不單單是訓誡、 教誨什麼的 ，宗教是有自己的教義、 教場和教典的 ，所關注的內容也有很多區別 ，宗教會關注人死後的世界 ，會有神的崇拜與供奉，而儒家思想關注的是現世的世人的教育，關注的是當下百姓的為人處事，禮節禮儀，道德品行修養之類 ，這個區別是很大的 ，儒家思想明顯是現實主義的 ，而宗教虛幻主義成分很多
9樓：匿名使用者
中國 歷史上把 孔子 創立的儒家學派視同宗教，與佛教、道教並稱為三教。「儒教」一詞首先出現於《史記》，儒教，或稱孔教、名教、禮教或先王之教。儒教是以孔子為先師，聖人神道設教，「祖述堯舜，憲章文武」，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。
儒教以十三經為宗教經典，以古代官僚機構為宗教組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為宗教場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為宗教儀式。而狹義上則是指**初年以來康有為等人的孔教運動。儒教是中國傳統的國家宗教，也是中國傳統文化的神經和靈魂。
由於中國傳統文化五千年未曾中斷，儒教在數千年的演變和發展中也未曾中斷。
孔子的儒家思想到底算不算一種宗教呢？
10樓：孺子誠可教
宗教實際上是一種社會特殊意識形態，是人們把自己對未來和社會美好的渴望投射到另一個虛幻的想象中產生的東西，也可以說宗教是社會歷史發展的產物。比如現在的**教、佛教、伊斯蘭教等等，歸根結底都是人們將內心的信念和希望寄託在了某個想象出來的人或者事物上。
其實宗教當然也是一種信仰，從某方面來說，它甚至支撐著信教徒們的生命和靈魂。沒有信仰的人是可怕的，對於信教徒們來說，自己所信仰的宗教中的那個神聖無比的人或事物，就是自己靈魂的支柱。他們信仰它，所以他們離不開它。
而儒家思想歸根結底是一種思想，或者說，它對於人的教化和改造並沒有宗教那麼巨大。身為中華兒女，其實我們或多或少都會受到儒家思想的影響，比如我們一直提倡的立德立身，比如講誠信守道德，比如寬以待人嚴於律己……儒家思想或許是我們炎黃子孫血脈裡不可或缺的精神**之一，但並不能說它對我們起到了支柱性的作用。因為不僅僅有儒家思想，我們中華民族精神相容幷包，海納百川，極富包容性的中華民族精神才真正是我們的精神支柱。
當然，儒家思想對於中國人而言，無疑是極為重要的。其實之所以我們會把他誤認為宗教，歸根結底就在於它和宗教同樣具有教化人改造人塑造人的作用。或者簡單來說，宗教是把人生的信念植入到你的心裡，而儒家思想卻是潛移默化地教導你的心向善，避免它誤入歧途。
並且，儒家思想也和宗教一樣，是處在不斷的發展中的。經過孔子、孟子、荀子等人對儒家思想不斷的補充，才得以形成我們如今看到的樣子；而各個宗教實際上也是在根據社會現實不斷調整著自己的教規教義，以便更好地適應時代的發展。但在這一點上，二者不同的是，宗教不管怎樣始終是以一個人或者事物為中心的，比如**教裡的耶穌；而儒家思想卻是一脈相承的，在每個時期有不同的主要人物，比如從孔子到孟子到荀子再到後來的韓愈、董仲舒等等，他們的思想都根源於儒家思想，但又都不同於傳統的儒家思想，這也便是儒家思想能夠一脈相承源遠流長與時俱進的原因。
總之，儒家思想可以是一種信念，但並不是一種宗教。我們應當正確將二者區分開來，在儒家思想的薰陶之下不斷完善自身，提高心境，正如筆者簡介中所言那樣。
11樓：遠在遠方的風在遠方
應該不算，因為他的思想並不算一種約束力，所以達不到宗教的程度。
12樓：一顆有思想的豆子
不是。宗教實際上是一種社會特殊意識形態，而儒家思想有一個完整的理論體系。
13樓：難掩的喜
我覺得是不算的，因為它是比較開放的那種思想體系。
儒學是不是宗教？為什麼？
14樓：匿名使用者
儒學是否是一種宗教，在思想界仍然存在分歧。
國外（大多數西方國家）的宗教觀，指的是包括思想、儀式、社會影響、人生觀影響在內的整體判斷，所以認為儒學是一種倫理宗教。
而以馬克思思想為指導的社會主義哲學家、社會學家，通常認為這是一種社會思想教育，不是崇拜性的神性世界觀，這點在宗教上是有分別的。
古代所謂的教，或並列的三教，即中國的「教」，指的是思想教育，不是特製宗教。宗教這個概念是清末維新思想者從日本等國引進的概念，然後為了抗衡日益嚴重的西方**教傳教活動，特別標榜自己的本土意義而產生的「儒家」即「儒教」的概念。
根據當代的宗教分類，將儒家為特色的思想統治方式稱做社會倫理性宗教，以於神性崇拜的宗教相區別。
是否說是教，需要與儀式性的行為相關。
15樓：依山盡
儒作為學說存在，不是。董仲舒加入君君臣臣，使其成為一種代宗教，是的
16樓：西蜀鋒羽
不能從本質上看是否宗教，因為對宗教的定義不同，馬教都可能會歸入宗教，因此無解。我來正本清源，宗教必然有教徒、教職人員、宗教場所，如果你認為學生、老師、學校就是的話，我無話可說。
17樓：匿名使用者
子曰：不語怪力亂神。子曰：未知生，焉知死。子曰：祭如在，祭神如神在。
18樓：匿名使用者
並不是嚴格意義上的宗教，或者說是不嚴格的宗教，因為沒有嚴密的組織與活動，但卻實實在在地影響著中國以及亞洲部分國家文化。
關鍵在於大部分朝代的皇帝都支援這個學說。
19樓：飛天一棒槌
宗教是唯心主義的 都是 ，儒學不是
20樓：匿名使用者
儒學是指儒家學說，學說是指根據自己所學到的某方面知識並加以總結，而得出的最終結果。
所以儒學應該是一種文化思想，這跟宗教的特性有很大的區別。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
我個人的理解是，常說的有**教文明、天主教文明、伊斯蘭教文明等等，但沒聽說過有儒家文明，更常用的是儒家學說。
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