1樓：一米陽光婷婷
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。 和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
2樓：匿名使用者
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。
在《伯牙絕弦》中，子期死後，伯牙在他墓前會想什麼
3樓：匿名使用者
善哉，子之心而與吾心同。
相識滿天下，知心能幾人。
高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
子期久已沒，世上無知音。
知己不在，我鼓琴為誰？
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一寸土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！——馮夢龍《警世通言》
4樓：匿名使用者
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：「太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
「太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴。
看在我打了半天的份上，選我吧！
5樓：薇生
咦啊~~~~~鍾子期！誠彼娘子也！我怎麼把絃斷了~~~~~算了！給你陪葬好了。
6樓：指尖丄の繁譁
會想他們在一起時的快樂時光
伯牙絕弦形容子期伯牙的友誼的話，可以用哪個成語
7樓：鞠蓉殷暄美
高山流水
這個成語出自俞伯牙和鍾子期的一個故事——《高山流水覓知音》,所以高山流水也用來形容他們兩個的深厚情誼!
8樓：小丫頭洛慧
伯牙絕來
弦形容子期伯牙的自友誼的
成語：高山流水bai
[釋義] 比喻知du己或知音。也zhi比喻樂曲高妙。
[出處] 戰國·dao鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
9樓：劍王牙
高山流水
gāo shān liú
copy shuǐ
[釋義] 比喻知己或知音。bai也比喻樂曲高妙。
[語出] 戰國·du
鄭·列御zhi寇《列子·湯問》：dao「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
[近義] 知音難覓
[用法] 聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
伯牙絕弦的故事是什麼？伯牙絕弦是什麼故事
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道 好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就...
伯牙絕弦的意思
譯文 俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說 琴彈得好似巍峨的泰山 琴義在敘說流水，子期說 洋洋 水很大 的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鍾子期死，伯牙終身不再鼓琴。伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善...
伯牙鼓琴仿寫，伯牙絕弦的仿寫
仿寫 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。白話釋義 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 太好了！...