1樓：
（孔子的）「興觀群怨」說：這是孔子在《論語•陽貨》篇裡提出來的關於文學作品的社會作用的說法。
《陽貨》篇記載說：「子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」
興，指詩歌具體安排的藝術形象，可以激發人的精神之興奮，可以使人從詩歌鑑賞中獲得一種美的享受；觀，是指詩歌真實地反映社會政治和道德風尚狀況，因而能讓人從中觀察出政治的得失和風俗的盛衰；群，則是認為詩歌可以有使人互相交流情感、加強團結的作用；怨，是指文學作品有干預現實、批評社會的作用。
孔子的「興觀群怨」說是現實主義的文學批評理論的源頭，對後來的現實主義文學批評理論和現實主義文學創作產生了非常積極的影響。
2樓：火影忍者鳴人君
孔子曰：「詩可以興，詩可以觀，詩可以群，詩可以怨。」意思即是：詩可以把人帶到一個境界，詩是可以觀賞的，詩可以喚起他人同樣的心靈感動，詩可以表達憂思、難忘和明志等情懷。
3樓：翁芸達紹輝
(1)興：激發感情的意思。一說是詩的比興。
(2)觀：觀察瞭解天地萬物與人間永珍。
(3)群：合群。
(4)怨：諷諫上級，怨而不怒
孔子以詩教為核心的文藝觀主要表現在哪些方面
4樓：匿名使用者
可以從以下幾個方面來談：①強調"詩教"，其基本觀點，是肯定文藝的社會作用，強調文藝應該為人的道德修養，為國家的政治教化服務，並且也能很好地服務。後世的"文以載道"等強調教育作用的文道觀基本上是受孔子"詩教"觀的影響；②思無邪成為文學批評的標準；③文學的社會作用，即「詩可以興、觀、群、怨」說，尤其是「詩可以怨」，後世許多詩人、作家正是接受了孔子的這一觀點，寫出了許多諷刺社會、干預生活的現實主義作品，形成了我國文學「詩可以怨」的優良傳統；④ 「辭達」說、「文質」說；⑤「盡善盡美」說，這一美學觀成為孔子以「詩教」為中心的文學理論批評的基本出發點。
總的來說，孔子的文藝思想表現了其關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的入世品格。這種經世致用的文藝觀對後世在文學理論批評的最重要的影響是為現實主義文學理論批評奠定了基礎，對文學干預現實、干預社會提供了理論根據。後世現實主義文學創作實踐和文學理論批評可以說無不受到孔子功利性的詩學觀、文藝觀理論的積極影響。
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5樓：匿名使用者
與孔子詩可以怨的觀點相同的有哪些
6樓：
不平則鳴」的觀點,都與「詩可以怨」 的見解...的觀點, 與孔子所說的「詩可以怨」的觀點是一致的..
孔子的思想對我國文學產生了什麼影響
7樓：匿名使用者
孔子文學上的貢獻
孔子修《詩》,正《樂》.我國傳世的第一部文學作品《詩經》,是由孔子整理成書的.
《樂經》失傳.
據《史記·孔子世家》記載,古時有詩三千餘篇,孔子刪除其重複的,選取其"可施於禮義"的,形成了三百零五篇的《詩經》文字.
孔子還對《詩經》的主旨,作用和若干篇章作了重要解說.
《論語》中就有很多記載,如:"《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪." "不學詩,無以言."
"誦詩三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對.雖多,亦奚以為 "
上海博物館藏戰國楚竹書《孔子詩論》,更是最近發現的孔子詩**獻.
孔子對《詩經》的解說, 涉及到文學,政治,倫理,教育等各個層面,其中的一些重要思想,理念,對後來的文學創作起到了重要的指導作用,產生了極其廣泛而深刻的影響.
孔子整理的《詩經》和孔子的詩論,就是兩千五百多年來中國文學和文論的"源頭活水".
8樓：匿名使用者
孔子的文學思想，主要儲存在《論語》一書之中。此書由孔子門人及再傳**整合，記錄了孔子及其**的言行，是儒家的經典著作之一，內容極為豐富、精深，在我國古代思想史和文化史(包括文學思想史)上有極其深遠和廣泛的影響。
一、孔子文學思想的基本內容
（一）、孔子評詩、樂的標準：思無邪
詩遵循什麼樣的標準才是好詩？孔子從文學的社會功能出發，在他對《詩三百》的總評中提出了好詩的標準，即《論語·為政》中提出的「思無邪」：
子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：「思無邪」。
孔子的「思無邪」標準主要是針對內容而言，詩的內容應符合孔子或儒家的政治思想、倫理道德和審美標準。《詩》三百中的作品起初不僅關涉內容（歌詞），而且與**有緊密的關係。因此，從**上講，「思無邪」就是提倡**的樂曲，要中正平和，要「樂而不淫，哀而不傷」；從文學作品上講，則要求作品從思想內容到語言，都不要過分激烈，應當做到委婉曲折，而不要過於直露：
《論語·八佾》）子曰：《關雎》，樂而不淫 ，哀而不傷。
以「思無邪」為根本要求，以「樂而不淫、哀而不傷」為情感表達的要求，孔子對**的觀念，就是倡雅樂、放鄭聲。這種合乎「禮」的標準很明顯帶有時代統治思想的烙印。
（二）、孔子**學藝術的社會功能：興觀群怨
孔子**學藝術社會功能時，提出「興、觀、群、怨」說。
子曰：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，文的社會功能多識於鳥獸草木之名。」（《論語
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