1樓：撫順玉清宮
冠服： 道士平時穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱。早期道教對於冠服之規定甚為簡單，從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴格，冠服區別愈加明顯。
據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五，對各類道士的冠服作了明確規定。書稱：「服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經法，各須具備如本法，不得叨謬。
違奪算三千六百。」唐道士張萬福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分類已趨簡化，按法派分為六類。
法服： 道教神像以及高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱。道教法服源於中國古代祭祀禮儀的服飾規定，又與道教教義思想和服飾的時代流變有關。
道士諸巾
混元巾： 象徵混元一炁。是以黑繒糊制而成，硬沿圓帽。頂之正中留有一圓孔，以露髮髻，現全真道士多戴此帽。
莊子巾： 象徵如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，該巾下面為方形，上部成三角形，狀如屋頂，帽前正面鑲有白玉，便以正帽，象徵品性端正。老年道士多戴莊子巾。
純陽巾：明朝《三才圖會》稱：「純陽巾，又名樂天巾，頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之於後，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也。」
九樑巾： 類似純陽巾。前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽之數，一切修行最終目的。故九樑巾又象徵道徒們對大道的嚮往。
浩然巾： 清代道士閔一得在《清規玄妙》中說：「雪夜用浩然。
」明代朱權的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載：「以玄色紵絲為之，以天鵝皮為裡，凡雪天嚴寒皆用之以護腦。」可見浩然巾即是雪巾。
此巾象徵道士的浩然正氣。
逍遙巾： 亦稱荷葉巾，全真年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭髮包紮起來，留有兩角虛於後背。走路時隨風飄動，顯示出道士逍遙自在。
三教巾： 應該是王重陽祖師提出三教合一思想時所縫製。體現了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。道士受了中極戒就可以戴此巾。
一字巾： 舊稱幅巾，用青布做成布帶，端頭用優質木雕成太極八卦扣相互銜接。平時為了固定頭邊沿的短髮所戴。該巾扣上為「混元圈」，散開為「一」，正體現了「道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物」的教義思想。
太陽巾： 形如現代的太陽帽，主要是遮擋夏日陽光。不同的是，太陽巾是用藍布做成。因全真道士挽發後要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。此巾在湖北使用者較多。
道士諸冠
黃冠：曾受初真戒者方可戴；三臺冠，受過中極戒者可戴；五嶽冠，覆鬥形，上刻「五嶽真形圖」，必須受過天仙戒者方可戴；五老冠，蓮瓣形，中繡五老像，晚間做超度法事時，高功所戴；元始冠，是洞真法師、太洞法量和三洞**師所戴；芙蓉冠，大羅金仙所戴。
道士諸衣
法衣，道教科儀中高**師各種穿著的統稱。懺衣，道士在科儀中唸經拜懺時所穿的一種法衣；絳衣，在大型齋醮法會中，高**師所穿的一種法衣，穿時裡襯海青，其制兩袖寬大垂地，雙臂時，兩袖和衣身合成四角形，兩袖和衣身均繡有金絲龍紋；海青，為道士日常穿用，是用青布簡單製作而成寬袖道袍。現今為了穿著方便，夏天多穿白色對襟和斜襟兩種道衣，多數以棉綢製做。
道人鞋襪
道人平時穿雙臉鞋或十方鞋，用青布製做，鞋邊沿剪有孔，再用白布將孔縫上或不縫，多為夏天穿。用高筒白襪套住褲管繫上，以便進入殿堂避免體垢落地。
高**師所用的鞋
道靴，高**師在舉行大型齋醮法事所穿的鞋，其制黑色高筒，白漆高厚硬底；雲鞋，大型齋醮法事中高功所穿，其制彩錦淺幫，繡制雲紋，圓頭厚白底，多在高功踏罡步鬥時所用。
2樓：dd吉利
哈哈 沒什麼穿的話 那你就自己做件古裝衣服 穿上比較有回頭率
道教中的法服是什麼樣的？穿著時有什麼規矩？
3樓：匿名使用者
道教中的信徒所穿的法服就是很普通的長衫，不過長衫的特點是「長袖長褂」。並且在非正式場合法服是不被允許穿出去的，並且在正式場合，必須穿法服才可以入場。
法服中的道巾有九種，形態各異。但是需要注意的是道巾不是按場合進行穿戴的，而是不同身份的人戴法以及戴的頭巾是不一樣的，不同職位的也是不同。所以穿戴時需要注意到這個小細節，一旦戴錯就是不尊重道教的表現。
道教中信徒的衣著從頭到腳都有它們的講究，和現在的衣服一樣，它們所穿的衣服也有他們的設計理念。他們的衣服給人一種閒適舒服淡然的感覺，這離不開他們的道教宗旨。起初道教時沒有規定衣服的，但是到了之後大概是宋朝開始規範服飾，可能是為了顯示他們教派的規性，告訴世人，他們教派不是一個普通的雜派，總結起來就是為了它們教派可以長期的發展下去。
4樓：xu1991射手
法服就是長衫，但是穿的時候要注意細節來，避免不尊重他人。
5樓：洛溪歸
道教中的法服其實就是長褂長衫，在非正式場合不得穿，在正式的場合必須穿。
6樓：匿名使用者
應該是後面有一種特殊的標記，象徵著這個世道叫的專屬衣服穿著的時候，必須是正式場合才可以穿。
7樓：毛爺爺我男神
道教中的法服其實是一張道袍，穿的時候是比較正式的。
8樓：下雪的憧憬
我們可以看出道教中的法服因地方而異，穿著時因定位等級的不同穿法也有所不一樣，正常情況下，袖子越長就代表等級越高，
9樓：裹燃哆
道教中的彷彿有許多種，在不同的場合要穿著不同的衣服，而且它的顏色不宜過於誇張。衣服的質量也不能太好或者太壞。
10樓：淡看飛花煙雨中
根據修為層次而定，有彩，金，紫，紅，藍，綠，白，黑各種顏色，元始冠，上清冠等，…和古時官服一樣有相應品階
11樓：你ncl學會了嗎
這個還得和地域有一定關係，很顯然，不同的地方，都會不太一樣的。
12樓：匿名使用者
九龍法衣，道教權力的象徵，古代皇帝賜予道教的權力，任何宗教都不能相比
道教衣服的不同顏色各代表什麼
13樓：
教服飾道服 分為常服和法服兩大系列。常服主要有大褂和道袍。大褂袖寬一尺四寸，右腋開襟，有兩飄帶；中褂則多為對襟。道袍，又稱「得羅」，與大褂相似，袖
寬一尺八寸以上，長短隨身，青、藍色，象徵天色和東方青陽之氣。法服有戒衣、法衣、花衣等。戒衣袖寬二尺四寸，長短隨身，黃色，受戒時用；法衣是道教做
齋醮法事時，方丈、高功、經師等職司所穿戴的；對襟，長及踝處，無袖披，長短隨身，根據職司的不同，所繡圖案或顏色也不同；花衣，是持誦經典的高功、經
師做日常功課時所穿戴的服裝，素淨不繡花，只是衣與襟、領有顏色間配。??
道巾 道士所戴帽子的總稱。有九種：混元巾、莊子巾、純陽巾、九樑巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。
道冠 道士所戴的「冠子」。通常有五種：黃冠、五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠。
鞋襪 鞋有青布雙臉鞋、青布圓口鞋和青白相間的「十方鞋」等。襪多為白布高筒襪，褲管裝在襪筒內，不能敞著褲管。
冠服：道士平時穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱。早期道教對於冠服之規定甚為簡單，從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴格，冠
服區別愈加明顯。據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五，對各類道士的冠服作了明確規定。書稱：「服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經法，各須
具備如本法，不得叨謬。違奪算三千六百。」唐道士張萬福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分類已趨簡化，按法派分為六類。
法服：道教神像以及高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱。道教法服源於中國古代祭祀禮儀的服飾規定，又與道教教義思想和服飾的時代流變有關。
道士諸巾
混元巾：象徵混元一炁。是以黑繒糊制而成，硬沿圓帽。頂之正中留有一圓孔，以露髮髻，現全真道士多戴此帽。
莊子巾：象徵如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，該巾下面為方形，上部成三角形，狀如屋頂，帽前正面鑲有白玉，便以正帽，象徵品性端正。
老年道士多戴莊子巾。
純陽巾：明朝《三才圖會》稱：「純陽巾，又名樂天巾，頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之於後，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也。」
九樑巾：類似純陽巾。前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽之數，一切修行最終目的。故九樑巾又象徵道徒們對大道的嚮往。
浩然巾：清代道士閔一得在《清規玄妙》中說：「雪夜用浩然。」明代朱權的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載：「以玄色紵絲為之，以天鵝皮為裡，
凡雪天嚴寒皆用之以護腦。」可見浩然巾即是雪巾。此巾象徵道士的浩然正氣。
逍遙巾：亦稱荷葉巾，全真年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭髮包紮起來，留有兩角虛於後背。走路時隨風飄動，顯示出道士逍遙自在。
三教巾：應該是王重陽祖師提出三教合一思想時所縫製。體現了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。道士受了中極戒就可以戴此巾。
一字巾：舊稱幅巾，用青布做成布帶，端頭用優質木雕成太極八卦扣相互銜接。平時為了固定頭邊沿的短髮所戴。該巾扣上為「混元圈」，散開為「一」，正
體現了「道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物」的教義思想。
太陽巾：形如現代的太陽帽，主要是遮擋夏日陽光。不同的是，太陽巾是用藍布做成。因全真道士挽發後要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。
此巾在湖北使用者較多。
道士諸冠
黃冠：曾受初真戒者方可戴；三臺冠，受過中極戒者可戴；五嶽冠，覆鬥形，上刻「五嶽真形圖」，必須受過天仙戒者方可戴；五老冠，蓮瓣形，中繡五老像，
晚間做超度法事時，高功所戴；元始冠，是洞真法師、太洞法量和三洞**師所戴；芙蓉冠，大羅金仙所戴。
道士諸衣
法衣：道教科儀中高**師各種穿著的統稱。懺衣，道士在科儀中唸經拜懺時所穿的一種法衣；絳衣，在大型齋醮法會中，高**師所穿的一種法衣，穿時裡襯
海青，其制兩袖寬大垂地，雙臂時，兩袖和衣身合成四角形，兩袖和衣身均繡有金絲龍紋；海青，為道士日常穿用，是用青布簡單製作而成寬袖道袍。現今為了
穿著方便，夏天多穿白色對襟和斜襟兩種道衣，多數以棉綢製做。
道人鞋襪
道人平時穿雙臉鞋或十方鞋，用青布製做，鞋邊沿剪有孔，再用白布將孔縫上或不縫，多為夏天穿。用高筒白襪套住褲管繫上，以便進入殿堂避免體垢落地。
14樓：匿名使用者
黃色法衣：王者所著，在法衣中最為上等。天師聖主常著黃袍。
紫色法衣：大師講經所著，亦可為天師老臣，高階法師。
紅色法衣：上等法師所著，上表祈福所用。
青色法衣：中等法師所著，拜斗，祝壽常用。
綠色法衣：下等法師所著，散人仙客亦著。
黑色法衣：鬥部著。
白色法衣：冥司著。
道教白色道袍是什麼含義,道教衣服的不同顏色各代表什麼
潔白無瑕,品質高尚超凡脫俗 含義很簡單,不是其他顏色的道袍而已。未必正確,原因是道法道袍的時候可能有新的解釋 道袍顏色的講究?道袍有藍色 灰色 黃色 棕色,暗紅色,形制為 直領,大襟,右衽,大袖收口 衣領綴有白色的護領,衣身左右開裾,前襟 大 小襟 兩側各接一片內擺,打褶後縫在後襟裡側。道袍是明代極...
什麼是道教道教文化的基本意義,什麼是道教,道教文化的基本
道教是在中國形成並傳播的一種多神宗教,在中國古代影響僅次於佛教。道教被認為是和儒教和佛教一起組成了中國傳統文化的三大支柱。道教以道作為其追求目標,道教因此而得名。道教是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術 民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無為,長生不老,得道成仙。淵源道教雖奉老子為...
為什麼有人說佛教是道教的分教，佛教與道教的區別是什麼？
其實這個問題古已有之。道教產生於東漢，早期的道教分為張道陵的五斗米道和張角的太平道，後來又衍生出許多流派。比如宋代有全真道，上清道，金丹道，正一道等等。各派主張學說不同，有的學說借用道家哲學中的黃老思想主張順其自然。有的則是純粹的蠱惑人煉丹藥，求長生。其實道教是在吸收了道家學說，沿用了方士之術後逐漸...