什麼是道教的無為 順應自然 反璞歸真?分別是什麼意思呢

2022-08-09 16:47:26 字數 6159 閱讀 7487

1樓:乾坤奇門遁甲

無為在性功方面表現為:不生一念,不染一塵;在命功方面表現為:虛以待之,知而不守。

順應自然呢就是要不違背自然規律,要求修道人自身證道,不要盲目信人和信書。

返璞歸真就是迴歸本性,道德經中復歸於嬰兒、復歸於無極、復歸於樸,也是這個意思

至於長髮,黃庭經中有句話:披髮行之可長存,養生的一種方式

2樓:有水酵素

無為而治,就是順其自然合於道,返璞歸真去掉虛偽迴歸真實,道教創始人太上老君的母親懷胎81年出生時頭髮都白了所以叫老子身體髮膚受之於父母所以不剪,

3樓:哲學鼎端

耿閣 道家「無為」的真諦定義是什麼?

答曰:「「老子先生的《道德經》中的「無為」是專指特指之謂著的本然固然所謂著的「道」這個「無極宇宙」的道為道行的大道大德的大行大為的之其無極宇宙的道德行為或之行為道德的那種「道德」的之其真諦定義的意思的」」。!!!!!【耿閣:語】

4樓:煩惱即菩提

講的是一個意思,無為和順其自然就是返璞歸真。

5樓:愛游泳的小海豚

道教的無為,就像大地一樣,厚德載物而不爭,也像水流一樣滋潤大地!

6樓:知名飛車手

端正態度,重塑價值,告別過往

反璞歸真是什麼意思

7樓:涵憐

去掉外在的裝飾,恢復原來的質樸狀態。

我在字典上查的,不會有錯~

8樓:匿名使用者

返璞歸真

9樓:蓋世小樣

就是迴歸你的本質,去掉一切華麗

請解釋:道家的無為是什麼意思 10

10樓:楊子電影

無為指中國先秦時期道家思想術語。「無為」的態度用於政治的政策方針,**無為,百姓自治;最後是事無事,為無為。無為、不爭,是老子對君王的告誡,指君主不與民爭。

《道德經》中有十二處提到無為。第三章稱「為無為,則無不治」。《南華經》中有六十八處提到無為。《莊子·應帝王》稱「順物自然而無容私焉」。

道家並不是出世的,也不是消極的。它裡面產生了許多積極入世有所作為的人物,而且也有鼓勵人們張揚個性大有作為的精神。只不過人們對其充滿了道聽途說的認識和想當然的理解,所以才讓道家揹負了「消極 」的壞名聲。

歷史上的許多道家人物並非消極無為,而是大有作為,尤其是在一些重要的歷史關頭,他們的作用更為明顯,只不過他們功成而不居,躲在巨人的影子下面,因此在歷史上並沒有留下什麼顯赫的名字,或者是留下了名字,但由於其功業的神奇,在民間就有了種種傳說 。

11樓:

淺顯的講就是順應自然規律,不要做違背自然的事,並不是有些人說的什麼也不做。

12樓:5656曲俊儒

無為而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的,而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。

那麼道的規律又是什麼呢?老子說:"人法地,地法天,天法道,道法自然。

"(《道德經·二十五章》)可見,道的最根本規律就是自然,即自然而然、本然。既然道以自然為本,那麼對待事物就應該順其自然,無為而治,讓事物按照自身的必然性自由發展,使其處於符合道的自然狀態,不對它橫加干涉,不以有為去影響事物的自然程序。

13樓:東少d末寧

據我所知 道家是順其自然的意思

14樓:王東嶽學堂

老子《道德經》的」無為「,真的是朱熹說的什麼都不做嗎?老子:你們被騙了

反璞歸真的反是什麼意思

15樓:匿名使用者

歸:返回來;真:天然,自自然

意思就是 去掉外飾,還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。

《戰國策. 齊策》記載: 「反璞歸真, 則終生不辱」.

璞, 指含玉的石頭, 亦指未雕琢過玉; 真, 指事物的本質、本性. 用現代話來說, 這句話的意思是: 人們若能象璞那樣回到其本來的自然形態,恢復其純真的本來面目, 便終身都不會受到譭譽羞辱.

16樓:匿名使用者

是「返」而不是「反抄」。

「返」的意思有bai,回、歸來、回du歸。

返璞歸真zhi

去掉外在的裝飾,恢復原來的質樸狀dao態。 也說歸真返璞。

捨去繁雜的裝飾、繁文辱節,迴歸原本的質樸與本質。

比如說,對於天地先祖的祭祀,越早越簡單,可能最初只是在心中感謝。

當物質與知識越來越好後,就有越來越多的禮節、禁忌,然那些禮節與禁忌的原初,是為了讓人收拾自身的雜念而形成的「戒、律」,使人在祭祀天地先祖時,儘可能的舍卻貪瞋痴,並儘量以發自內心對萬事萬物真誠感謝。

可是,當物質越繁華,但正確人生觀、生命觀與宇宙觀卻沒有跟上時,所有的感謝皆成為浮華的儀式,炫耀自身的行為,這就是繁文辱節,儀式雖然越來越盛大,但是發自內心卻越來越少。

所以,才必須返璞歸真,丟掉那些浮華,重新審視自身內心。

在宗教上,普遍認為人原本是清淨的,然因為五識與諸多雜念,而染上各種汙濁,

所以,做人與修行皆必須從此下手,迴歸生命最初那清淨的本質,不被貪瞋痴所擾的清淨心下,那麼就能離一切苦厄,因為「好」與「壞」都是「人」自己下的定義。

以上,乃本人淺見,看看就好。

17樓:眼露

璞:蘊藏有玉的石頭,也指未雕琢的玉;歸:返回;真:天然,自然。去掉外飾,還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。

返璞歸真是什麼意思呢?

18樓:lee羅亞輝

去掉外在的裝飾,恢復原來的質樸狀態。返 璞歸真,謂還其原始的淳樸本真狀態。 璞,本義是蘊藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這裡引申為天真,淳樸。

出處:《戰國策·齊策四》:「歸真反璞,則終身不辱。」

釋義:人們若能象璞那樣回到其本來的自然形態,恢復其純真的本來面目,便終身都不會受到譭譽羞辱。

例子:人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。

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反義詞:矯揉造作

解釋:矯:使彎的變成直的;揉:使直的變成彎的。比喻故意做作,不自然。

出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第五十一回:「黛玉攔道:『這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟,矯揉造作了。』」

示例:他們原是好好婦人,卻要裝作男人,可謂矯揉造作了。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第三十二回

語法:偏正式;作謂語、定語、賓語、狀語;含貶義。

19樓:勤奮的安菲爾德

返璞歸真: 璞,本義是蘊藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這裡引申為天真,淳樸。

返璞歸真是指去掉外在的裝飾,恢復原來的質樸狀態。

20樓:匿名使用者

去掉外飾,還其本質。比喻恢復原來的自然狀態。

道家的無為是什麼意思?

21樓:京敬曦鄭東

個人認為,「無為」是客觀的對待世間一切,不以自己的主觀去歪曲世間規律,不以個人喜好偏頗的對待事物的發展、形成,以順其自然的態度去應對事物之間的關係。「無為」不是不作為,而是不去做「無用功」。正所謂「順天者易,逆天者勞」,學會「無為」可以更從容的面對世間一切。

22樓:光初蝶己豫

無為而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的,而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。

那麼道的規律又是什麼呢?老子說:"人法地,地法天,天法道,道法自然。

"(《道德經·二十五章》)可見,道的最根本規律就是自然,即自然而然、本然。既然道以自然為本,那麼對待事物就應該順其自然,無為而治,讓事物按照自身的必然性自由發展,使其處於符合道的自然狀態,不對它橫加干涉,不以有為去影響事物的自然程序。

23樓:鐵娜蘭譚恬

答:無為的思想,源於《道德經》說:「是以聖人處無為之事,行不言之教,……使夫知者不敢為也,為無為,則無不治」。

早期道教以「無為」作為得道意、得天心、致太平的根本。《淮南子·原道》說:「所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為」。

魏晉以後,「無為」逐漸成了道教社會觀的基礎。河上公的《老子注》聲稱:「法道無為,治身則有益精神,治國則有益萬民」。

所謂「治身」的「無為」,應當「無為事主,無為事師,寂若無人,至於無為,」這樣才能全身、去危、離咎。所謂「治國」的「無為」,應當按自然規律和社會發展規律來治理天下,這樣才能使黎民百姓得益。

24樓:匿名使用者

道家講氣,就跟佛家講相一樣。道家講無為就是說,修煉的人不要管氣,跟著看就行了,順其自然,其實以意引氣本質上是意先順了氣然後順著氣道引它,並不是意開創氣道,然後把氣引過來。之所以多此一舉,是因為一般情況下,意不瞭解氣道,就象河道里的礁石或者它們導致的一股渦流,會干擾氣的執行,天地陰陽這就有了病。

25樓:汪寒之

無為是世間萬物的定律,是世間的法則,就連太上老君也無法訴說的,只能勉強稱之為"道"

26樓:桐鄉蠶絲被

無為而治,一切皆由道出,順其自然。

27樓:哲學鼎端

道家的無為是什麼意思?的極簡之答案

耿閣(鳴天士君)著

無為的意思最簡單的定義是什麼?

耿閣(鳴天士君)著

答曰:「」無為的意思最簡單的定義就是用十個字來表示的:即:「大為道為德為道德之為」。這是我耿閣留給人間的老子先生概然的本然本意的意思」。!!!!!

道教中的無為是什麼意思

28樓:匿名使用者

老子認為,世界的本原是無,只有無才符合道的原則,「聖人處無為之事,行不言之教」。無為而治是道家基本的政治主張。無為,即「不為物先,不為物後」,順乎自然以為治。

無為是實現無不為 、無不治的前提和條件,「以無事取天下」。《漢書·藝文志》說:道家的無為政治主張是「君人南面之術」,道出了無為政治的基本精神。

先秦道家無為而治的政治主張,主要包括「不尚賢,使民不爭」,「不貴難得之貨,使民不為盜」,「絕聖棄智」、「絕仁棄義」等內容。莊子更主張君主應該無慾、無為、淵靜,「無慾而天下足,無為而萬物化,淵靜而百姓定」。無為而治的思想在中國古代有很大的影響。

漢初的黃老之學吸取了先秦道家無為而治的思想,適應秦末政治動亂之後,民心思定的形勢,強調清靜無為,主張輕徭薄賦、與民休息,對人民的政治生活和經濟生活採取不干涉主義或少干涉主義,藉以安定民心,發展社會生產。黃老之學的無為而治思想在當時起了積極作用。唐代初年和宋代初年的統治者都曾利用無為而治的思想協調處理當時的社會矛盾,並有所收效。

魏晉玄學家則通過宣傳無為而治,引導人們消極、遁世、清談、無所作為,對社會產生了消極影響

29樓:泰坦黑矮人

個人認為,「無為」是客觀的對待世間一切,不以自己的主觀去歪曲世間規律,不以個人喜好偏頗的對待事物的發展、形成,以順其自然的態度去應對事物之間的關係。「無為」不是不作為,而是不去做「無用功」。正所謂「順天者易,逆天者勞」,學會「無為」可以更從容的面對世間一切。

30樓:匿名使用者

無為」簡單地認為什麼也不去作為;把「白然」簡單地認為無所用心,一任自流,那就失去了「無為」

31樓:王東嶽學堂

老子《道德經》的」無為「,真的是朱熹說的什麼都不做嗎?老子:你們被騙了

道教中的「無為」怎麼理解

32樓:仙源渺渺

道教中的「無為」。

老子《道德經》開宗天下「無為」之說。就字面解釋是不妄為,而郭店出土的楚簡是「亡為」即通無為,通忘為。那麼太上之徒怎麼對侍「無為」之說呢。

首先尋其本義而立義今人之識,今人不識,又何弘道興教哉。

老子曰:「候王若能守之萬物將自化」。「故聖人云我無為而民自化」。

「道法自然」究人道「無為」而法大道「無為」要尊重自然規律,而不能違背。

自化,異化,反異化,要用辯證法的原則來看待太上的本旨,而不是我們一般人所認為的「是以聖人處無為之事,行不言之教」的字面解釋。

從太上創「道」至道教乃至今天有千家萬家之「釋」,「無為」之道,究其根本都是「無為」,「無不為」。偏持一方,而不互為辯證統一,乃「大道」之真旨矣。

分別是什麼意思

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