1樓：哈哈噠噠麼麼哈
七月十五這天對於佛教和道教都很重要。道家一開始有三官崇拜，即天官，地官，水官。
天官賜福，地官赦罪，水官解厄，而地官的生日就是中元節七月十五。所以七月十五這天道家要設壇醮祭。
七月十五這天同樣是佛家的盂蘭盆會。盂蘭盆原意是解倒懸。
佛祖有個徒弟名曰目連。目連他媽生前惡事做盡，死後在地獄受苦，目連不忍心母親受難，求教於佛祖。
佛祖告訴他：七月十五這天齋僧，供養三寶，可度亡故親眷，可度惡鬼出地獄。
不過後來就傳成了七月十五百鬼夜行。成了鬼節。鬼節其實是道教佛家和民間習俗三方面力量糅合的產物。
就像馬雲弄出了個光棍節，強東一看這個好，我也來湊一下人，然後越來越多的商家參與進來，很多人賺的盆滿缽滿，甚至越來越多的商家給馬雲穿上清朝的衣服，擺上乾鮮果品，虔誠跪拜，曰：馬財神保佑。
據說這天很多禁忌，不要夜行，如果非要夜行最好身上有佛珠之類的辟邪物品。
這天喊不要喊人全名，會被「他們」記住，不要靠牆，不要游泳。因為「他們」在水裡如果和你玩捉迷藏，很可能把你捉走。
這天也不要撿路邊的錢，如果第二天變成冥幣那就真不好玩了。也不要隨意勾肩搭背，因為你的肩膀有兩把火，不小心拍滅了，被「他們」上身那就慘了。所以如果有人喊你，最好也頭和身子一塊轉。
另外千萬別把筷子插到白米飯上，這是給死人上香的意思，如果家裡有老人，你把筷子插到飯上端飯給老人，會捱打的。
不過七月十五這天你也不是啥都不能做，你可以給家裡來個大掃除，這樣會掃走黴運迎來好運。
2樓：匿名使用者
節期與古老文化中的陰陽消長迴圈之理有關，在《易經》中，「七」是一個變化的數字，是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
3樓：阿芯
「七月半」是指中元節，也稱「盂蘭盆節」，又稱亡人節，是每年農曆七月十五日固定的節日，所以也叫七月半。
4樓：
中元節，別名七月半、七月十
四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法，民間世俗稱為「七月半」（或「七月十四」），它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
5樓：
七月半時間是在每年的中間，古人在這天祭祖，以表達對親人的思念。
6樓：愛射手青雲
元節的來歷應與中國古代流行的土地祭祖有關
7樓：大辣椒
七月半，地官日，指的是那天是地官的生日。
8樓：餘生
「中元」之名起於北魏，是道教的說法。根據古書記載：道經以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。
據《修行記》記載：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」因此，在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
9樓：微微辣
7月半每年農曆七月十五日為「盂蘭盆節」，道家稱為中元節，「中元」之名起於北魏，在民間又稱「鬼節」。
10樓：愛生活愛自己啦
與中國古代祭祖關係密切。
中元節的由來是什麼？有什麼典故嗎？
11樓：充電器大俠
一、中元節的由來：
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
」修行記說：「七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」
佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」(印度話ullambana)也就是「孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
二、中元節的典故
中元節源於目蓮救母的故事：「有目蓮僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。
目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」
據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經。
按照指示，目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「中元節」。
12樓：不是苦瓜是什麼
中元節由上古時代「七月半」農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
「七月半」原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為「中元節」；佛教中稱為「盂蘭盆節」。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將「中元」固定為節名相沿迄今。
中元節與上元節、下元節合稱「三元」。
中元節，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，並祈求自己全年的平安順利。
民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。時逢小秋的農作物收穫，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。
13樓：學姐
農曆新年，俗稱「鬼節」，從農曆七月初一日開始，持續一個月到七月三十日。佛教和道教對這個節日的意義有不同的解釋。佛教強調孝道；道教注重「普度」，為從陰間釋放出來的無主靈魂。
佛教的春節慶祝活動被稱為「平安節」。慶祝春節不僅是為了祭拜死去的親人。對佛教徒來說，今天也是紀念和讚美他孝順的日子。
目連的母親獲救的故事來自《大藏經》（佛教從印度傳入）。根據《大藏經》的記載，目連在陰間經歷磨難後見到了死去的母親。一群餓鬼折磨，目連用鍋給她吃米飯，但飯卻被餓鬼拿走了。
目連向佛陀求助。佛陀被穆廉的孝順所感動，並被授予平安。根據指示，7月15日，目連用一碗罕見的水果來祭拜她的母親。
飢餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝道，佛教每年都有盛大的「盂蘭盆會」。
道教認為，從農曆七月開始，陰間開啟了鬼門關，釋放鬼門關到人間接受祭祀。為了避免鬼神的干涉，於7月15日設立「中原普渡」，供奉食物，燒紙以安撫無主者。盂蘭盆會是佛教曆法中的一個重要儀式。
例如，每年7月15日舉行。因此，春節也被稱為「盂蘭盆會」。
14樓：匿名使用者
士大夫對方是個電飯鍋大富豪的
中元節的來歷
15樓：求小宸舒誠
每年農曆七月十五日為「中元節」，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。
「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。
同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
16樓：匿名使用者
中元節源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖，「七月半」的產生可以追溯到遠古的農事豐收時祭，以及與之相關的祖靈崇拜。
古時人們對於農事的豐收，常寄託於神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲：「古者歲四祭。
四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。」奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但「秋嘗」在其中十分重要。
秋天是收穫的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然後自己品嚐這些勞動的果實，並祈祝來年的好收成。
從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之；起初，「秋嘗」的日期並不確定，後來逐漸固定在七月十四/十五前後，一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時。
而「七月半」被稱為「中元節」，則是源於東漢之後道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱「三官大帝」，他們是天帝派駐人間的代表，分別在「三元日」為天帝檢校人間功罪以定賞罰：天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。
地官所管為地府，所檢的重點自然是諸路鬼眾了。所以中元之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將「中元」固定為節名。
農曆的七月半是「鬼節」，都有什麼習俗和來歷呢？
17樓：薄荷紅茶
「七月半」不叫鬼節，叫做中元節，**於古代祭祀。
中元節，別名七月半、七月十
四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法，民間世俗稱為「七月半」（或「七月十四」），它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
北方七月十五，華南地區七月十四。
七月半祭祖習俗古已有之，原本是民間的祭祖節，而非「鬼節」。
從歷史文獻記載來看，秋嘗祭祖的活動，先秦時代已有之。七月半祭祖習俗是本土文化的產物，包容的節俗比較複雜，既是民間的秋嘗祭祖節，又是道家的中元節、佛教的盂蘭盆節，俗道僧三流合一。民間有慎終追遠的傳統，故需祭祖，祭拜的儀式一般在七月中旬舉行。
如清乾隆《普寧縣誌》言：「俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。」祭品之中，楮衣是不可或缺的。
因七月暑盡，須更衣防寒，與人間「七月流火，九月授衣」。在舊時，中元節不僅具有信仰維度上的重要意義，在世俗層面，也是一個群眾參與度很高、具有鮮明娛樂功能的節日。
「七月半，鬼亂竄」，中元節都有什麼說法
農曆七月十五，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間稱作 鬼節 俗稱 七月半 據中國民間的說法，七月半這天，地宮開啟地獄之門，無數鬼魂湧到陽間度假，陽間便成為他們的散心地，可謂 陰氣沖天 因此，在七月半，民間有拜祭地官 祭祀祖宗和普度亡魂的風俗。拜祭地官是尊奉神靈 祭祖是為了盡孝 普度，是為仁義。其本...
七月半禁忌有哪些，七月半中元節，民間有什麼禁忌和避諱？
中元節每個地方的叫法不同，它還有鬼節 七月半 七月十 四 祭祖節 盂蘭盆節 地官節之稱。在民間過中元節的時候還會有很多禁忌和避諱。下面就和大家說說這幾禁忌和避諱吧。最常見的禁忌是八字輕的人在七月半這天不要夜晚出去玩，否則只會自找麻煩，另外還要記住金紙是燒給神的，冥紙是燒給鬼的。如果燒冥紙祭奠先人，那...
中元節的來歷是什麼？中元節禁忌有哪些
中元節 俗稱鬼節 七月半 施孤 地官節或齋孤 為每年農曆七月十五日 部分地區七月十四 與上元節 下元節合稱三元。是流行於漢字文化圈諸國 以及海外華人地區的傳統文化節日民間有祀亡魂 放河燈 焚紙錠的習俗，與除夕 清明節 重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。漢代時，中元節是初秋慶賀豐收 酬謝大地的節日，有若...