關於中元節的來歷,七月半又是什麼意思

2022-01-10 04:15:25 字數 5184 閱讀 3691

1樓:哈哈噠噠麼麼哈

七月十五這天對於佛教和道教都很重要。道家一開始有三官崇拜,即天官,地官,水官。

天官賜福,地官赦罪,水官解厄,而地官的生日就是中元節七月十五。所以七月十五這天道家要設壇醮祭。

七月十五這天同樣是佛家的盂蘭盆會。盂蘭盆原意是解倒懸。

佛祖有個徒弟名曰目連。目連他媽生前惡事做盡,死後在地獄受苦,目連不忍心母親受難,求教於佛祖。

佛祖告訴他:七月十五這天齋僧,供養三寶,可度亡故親眷,可度惡鬼出地獄。

不過後來就傳成了七月十五百鬼夜行。成了鬼節。鬼節其實是道教佛家和民間習俗三方面力量糅合的產物。

就像馬雲弄出了個光棍節,強東一看這個好,我也來湊一下人,然後越來越多的商家參與進來,很多人賺的盆滿缽滿,甚至越來越多的商家給馬雲穿上清朝的衣服,擺上乾鮮果品,虔誠跪拜,曰:馬財神保佑。

據說這天很多禁忌,不要夜行,如果非要夜行最好身上有佛珠之類的辟邪物品。

這天喊不要喊人全名,會被「他們」記住,不要靠牆,不要游泳。因為「他們」在水裡如果和你玩捉迷藏,很可能把你捉走。

這天也不要撿路邊的錢,如果第二天變成冥幣那就真不好玩了。也不要隨意勾肩搭背,因為你的肩膀有兩把火,不小心拍滅了,被「他們」上身那就慘了。所以如果有人喊你,最好也頭和身子一塊轉。

另外千萬別把筷子插到白米飯上,這是給死人上香的意思,如果家裡有老人,你把筷子插到飯上端飯給老人,會捱打的。

不過七月十五這天你也不是啥都不能做,你可以給家裡來個大掃除,這樣會掃走黴運迎來好運。

2樓:匿名使用者

節期與古老文化中的陰陽消長迴圈之理有關,在《易經》中,「七」是一個變化的數字,是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。

3樓:阿芯

「七月半」是指中元節,也稱「盂蘭盆節」,又稱亡人節,是每年農曆七月十五日固定的節日,所以也叫七月半。

4樓:

中元節,別名七月半、七月十

四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節,節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法,民間世俗稱為「七月半」(或「七月十四」),它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。

5樓:

七月半時間是在每年的中間,古人在這天祭祖,以表達對親人的思念。

6樓:愛射手青雲

元節的來歷應與中國古代流行的土地祭祖有關

7樓:大辣椒

七月半,地官日,指的是那天是地官的生日。

8樓:餘生

「中元」之名起於北魏,是道教的說法。根據古書記載:道經以正月十五是「上元」,為天官賜福日;七月十五是「中元」,為地官赦罪日;十月十五是「下元」,為水官解厄日。

據《修行記》記載:「七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。」因此,在七月十五日這一天,民間都會準備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先。

9樓:微微辣

7月半每年農曆七月十五日為「盂蘭盆節」,道家稱為中元節,「中元」之名起於北魏,在民間又稱「鬼節」。

10樓:愛生活愛自己啦

與中國古代祭祖關係密切。

中元節的由來是什麼?有什麼典故嗎?

11樓:充電器大俠

一、中元節的由來:

「中元」之名起於北魏,中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載:「道經以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。

」修行記說:「七月中元日 ,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。」

佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱為「屋蘭瑪納」(印度話ullambana)也就是「孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼。

此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。

二、中元節的典故

中元節源於目蓮救母的故事:「有目蓮僧者,法力巨集大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,飢苦太甚。

目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,為說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」

據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後,見到他死去的母親劉氏,發現她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動,授予其盂蘭盆經。

按照指示,目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」,即我們現在所說的「中元節」。

12樓:不是苦瓜是什麼

中元節由上古時代「七月半」農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成,是追懷先人的一種文化傳統節日,其文化核心是敬祖盡孝。

「七月半」原本是上古時代民間的祭祖節,而被稱為「中元節」,則是源於東漢後道教的說法。道教認為七月半是地官誕辰,祈求地官赦罪之日,陰曹地府將放出全部鬼魂,已故祖先可回家團圓,因此將七月半秋嘗祭祖節稱為「中元節」;佛教中稱為「盂蘭盆節」。在統治者推崇道教的唐代,道教的中元節開始興盛,並且逐漸將「中元」固定為節名相沿迄今。

中元節與上元節、下元節合稱「三元」。

中元節,不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動,並祈求自己全年的平安順利。

民間相信,祖先會在七月半返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現,是一種感德祖先文化傳統。時逢小秋的農作物收穫,也正好把豐收的喜悅與祖先分享,祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。

13樓:學姐

農曆新年,俗稱「鬼節」,從農曆七月初一日開始,持續一個月到七月三十日。佛教和道教對這個節日的意義有不同的解釋。佛教強調孝道;道教注重「普度」,為從陰間釋放出來的無主靈魂。

佛教的春節慶祝活動被稱為「平安節」。慶祝春節不僅是為了祭拜死去的親人。對佛教徒來說,今天也是紀念和讚美他孝順的日子。

目連的母親獲救的故事來自《大藏經》(佛教從印度傳入)。根據《大藏經》的記載,目連在陰間經歷磨難後見到了死去的母親。一群餓鬼折磨,目連用鍋給她吃米飯,但飯卻被餓鬼拿走了。

目連向佛陀求助。佛陀被穆廉的孝順所感動,並被授予平安。根據指示,7月15日,目連用一碗罕見的水果來祭拜她的母親。

飢餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝道,佛教每年都有盛大的「盂蘭盆會」。

道教認為,從農曆七月開始,陰間開啟了鬼門關,釋放鬼門關到人間接受祭祀。為了避免鬼神的干涉,於7月15日設立「中原普渡」,供奉食物,燒紙以安撫無主者。盂蘭盆會是佛教曆法中的一個重要儀式。

例如,每年7月15日舉行。因此,春節也被稱為「盂蘭盆會」。

14樓:匿名使用者

士大夫對方是個電飯鍋大富豪的

中元節的來歷

15樓:求小宸舒誠

每年農曆七月十五日為「中元節」,有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」,又稱亡人節、七月半。

「鬼節」,俗稱「七月半」(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習俗。送祖時,紙錢冥財燒得很多,以便「祖先享用」。

同時,在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時焚燒,稱「燒包」。年內過世者燒新包,多大操大辦,過世一年以上者燒老包。

無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人,三年前死的稱老亡人。

迷信說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間並不相同,新亡人先回,老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子裡灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶,然後一堆一堆地燒,燒時嘴裡還要不住地念叨:

「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫「送亡人」。

16樓:匿名使用者

中元節源於早期的「七月半」農作豐收秋嘗祭祖,「七月半」的產生可以追溯到遠古的農事豐收時祭,以及與之相關的祖靈崇拜。

古時人們對於農事的豐收,常寄託於神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲:「古者歲四祭。

四祭者,因四時之所生孰,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰嘗,冬曰蒸。」奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但「秋嘗」在其中十分重要。

秋天是收穫的季節,人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式,把時令佳品先供神享,然後自己品嚐這些勞動的果實,並祈祝來年的好收成。

從歷史文獻記載來看,秋嘗祭祖的活動,先秦時代已有之;起初,「秋嘗」的日期並不確定,後來逐漸固定在七月十四/十五前後,一般是立秋後第一個月圓的望日,秋氣新來的陰盛之時。

而「七月半」被稱為「中元節」,則是源於東漢之後道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官,合稱「三官大帝」,他們是天帝派駐人間的代表,分別在「三元日」為天帝檢校人間功罪以定賞罰:天官為正月十五上元賜福,地官為七月十五中元赦罪,水官則為十月十五下元解厄。

地官所管為地府,所檢的重點自然是諸路鬼眾了。所以中元之日,眾鬼都要離開冥界,接受考校,有主的鬼回家去,沒主的就遊蕩人間,徘徊在各處找東西吃。在統治者推崇道教的唐代,道教的中元節開始興盛,並且逐漸將「中元」固定為節名。

農曆的七月半是「鬼節」,都有什麼習俗和來歷呢?

17樓:薄荷紅茶

「七月半」不叫鬼節,叫做中元節,**於古代祭祀。

中元節,別名七月半、七月十

四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節,節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法,民間世俗稱為「七月半」(或「七月十四」),它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。

北方七月十五,華南地區七月十四。

七月半祭祖習俗古已有之,原本是民間的祭祖節,而非「鬼節」。

從歷史文獻記載來看,秋嘗祭祖的活動,先秦時代已有之。七月半祭祖習俗是本土文化的產物,包容的節俗比較複雜,既是民間的秋嘗祭祖節,又是道家的中元節、佛教的盂蘭盆節,俗道僧三流合一。民間有慎終追遠的傳統,故需祭祖,祭拜的儀式一般在七月中旬舉行。

如清乾隆《普寧縣誌》言:「俗謂祖考魂歸,鹹具神衣、酒饌以薦,雖貧無敢缺。」祭品之中,楮衣是不可或缺的。

因七月暑盡,須更衣防寒,與人間「七月流火,九月授衣」。在舊時,中元節不僅具有信仰維度上的重要意義,在世俗層面,也是一個群眾參與度很高、具有鮮明娛樂功能的節日。

「七月半,鬼亂竄」,中元節都有什麼說法

農曆七月十五,道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭節,民間稱作 鬼節 俗稱 七月半 據中國民間的說法,七月半這天,地宮開啟地獄之門,無數鬼魂湧到陽間度假,陽間便成為他們的散心地,可謂 陰氣沖天 因此,在七月半,民間有拜祭地官 祭祀祖宗和普度亡魂的風俗。拜祭地官是尊奉神靈 祭祖是為了盡孝 普度,是為仁義。其本...

七月半禁忌有哪些,七月半中元節,民間有什麼禁忌和避諱?

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中元節的來歷是什麼?中元節禁忌有哪些

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