1樓：
太監自稱的並不是灑家，而是咱家。
灑家是帶有方言性質的口語，例如《武林外傳》中，白展堂也曾說，「給灑家倒酒」。
灑讀音(sǎ)，宋元時期關西方言「灑家」的縮略語，等同於白話文裡的「咱」，宋元時期，關西一帶的男性常常自稱為灑家。含有一種大氣的口吻。但是，「灑家」也含有狂妄自大的意思，跟口頭語「老子」差不多的意思。
辭源中，「灑家」是「灑」（餘）加一個「家」構成。楊慎在《古音獵要》中指出舍與蛇音近。「餘，音蛇，人姓」。
宋初很多人自稱「沙家」，也就是「餘家」的意思，國學大師章太炎的《新方言》中曾說，「明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉為書野切。」
2樓：哈大妹子
嚴格來說，太監的自稱不是「灑家」，而多數是「咱家」（音雜家）
其實在古代
太監是避諱談自己性別的
太監通常有很多種自稱
多數為帶有男性特徵的自稱
「咱」是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有「我」「我們」「你與我」等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作「雜」這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用（京劇大家都知道），於是流傳了下來
「爺們」原指男性，而在明朝太監們把它作為一種自稱，當「我們」講，用於輩分有差別的人互相稱呼，後一直流傳到現在
「爺」原本只能稱呼有爵位的人，而明朝太監們的權頃朝野將這種有明顯政治特點的稱呼平民化了
注意一點，太監的自稱或相互稱呼，是沒有性別特點的
尤其在「公公」一詞上，原本指代有威望而且年長的男性
據考證，「灑家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺」、「咱」等，宋代含義中有粗鄙的意思，同時也是因有灑為廝殺漢的意思。因此水滸傳中很多人物將自己稱為灑家。
宋元時關西一帶人自稱為『灑家』。」《辭源》修訂本則說：「灑」（音zá）與「咱」「喒」同，「灑家」即「咱家」。
這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《**詞語彙釋》說：「關西人自稱為『灑家』。『灑』即『咱』之轉音。
」如此說來有些太監如果來自關西，稱灑家也是有可能的。
這也算是一種解釋吧。
3樓：匿名使用者
「餘」與「灑家」之「灑」
《辭海》修訂本說：「灑」（音sǎ）是「宋元時關西方言『灑家』的略語，猶咱」。「宋元時關西一帶人自稱為『灑家』。
」《辭源》修訂本則說：「灑」（音zá）與「咱」「喒」同，「灑家」即「咱家」。這在一定程度上是受了陸澹安的影響，陸著《**詞語彙釋》說：
「關西人自稱為『灑家』。『灑』即『咱』之轉音。」
上述解釋都沒有切實把握「灑家」之「灑」的語源。明楊慎在《古音獵要》中曾有比較正確的考釋，指出「餘」字《說文》「舍省聲」，舍與蛇音近。五代宋初人自稱「沙家」即「餘家」之近聲，楊慎《古音餘》六麻『[忄餘]」字條下也說「餘有茶音」，又在《轉註古音略》卷二中說：
「餘，音蛇，人姓……今俗書作佘」。近人章太炎《撰新方言》也持此說，在《釋言》篇中雲：「明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。
餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉為書野切。」楊、章二家關於「灑家」之「灑」即「餘」之中古音的卓越見解，未為《辭海》《辭源》二修訂本吸收採用。
餘字上古屬定母。楊慎所謂「禪遮切」，章太炎所謂「書野切」，則是他們分別擬測的中古音。《說文》收以「餘」為聲符的字共二十一個，其中有十一個至今在吳方言中仍保留了「定」母的讀音（普通話聲母轉為[|』]），它們是：
[餘阝]、荼，[扌餘]、[忄餘]）《說文》作[上『餘』，下『心』]），塗，[馬餘]，[禾餘]、[上『餘『，下『山山『]、[竹餘]、酴。另十個字聲母有不同變異。同一聲符系統的不同的宇，或用一個字在不同方言中，可以處於字音變異的不同階段。
4樓：匿名使用者
據考證，「灑家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺"」、「咱」等，含義比較粗俗，甚至有類似「老子」等玩世不恭、自以為是、妄自稱大、以老大自居的意思。適用於社會下層人。
5樓：匿名使用者
《辭源》修訂本說「灑」是「咱」的轉音
6樓：匿名使用者
太監是咱家，灑家是什麼粗人大漢說的
古代的太監為何自稱灑家
7樓：永獻無尚
其實在古代 太監是避諱談自己性別的 太監通常有很多種自稱 多數為帶有男性特徵的自稱 「咱」是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有「我」「我們」「你與我」等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作「雜」這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用（京劇大家都知道），於是流傳了下來 「爺們」原指男性，而在明朝太監們把它作為一種自稱，當「我們」講，用於輩分有差別的人互相稱呼，後一直流傳到現在 「爺」原本只能稱呼有爵位的人，而明朝太監們的權頃朝野將這種有明顯政治特點的稱呼平民化了 「灑家」不管你信不信，很多太監是這樣稱呼自己的 注意一點，太監的自稱或相互稱呼，是沒有性別特點的 尤其在「公公」一詞上，原本指代有威望而且年長的男性 寡人的作為皇帝的自謙稱謂，歷史是最為久遠的，到秦國統一六國以後，這個稱呼就逐漸被「孤」所取代； 「孤」持續到南北朝時期，因為民族大融合以及**集權的進一步加強，逐漸被「朕」所替代，一直沿用至清。 綜上，以上三者都是古代帝王的自謙用語。 哀家是皇后或皇太后的自稱，由來在下並沒有詳細考證過。
本宮，至少也得是擁有一定封號的妃子才能使用的自稱，比如東宮皇太后、西宮皇太后，沒有一定地位的妃子是沒有資格如此自稱的，否則就是一個死字。 雜家似乎是清朝太監特有的自稱
8樓：匿名使用者
稱灑家的是和尚，太監自稱咱家
灑家是太監的自稱還是和尚的自稱？
9樓：冰夜如惜
據考證，「灑家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺」、「咱」等，含義比較粗俗，甚至有類似「老子」等玩世不恭、自以為是、妄自稱大、以老大自居的意思。所以會有書中第五十九回，一個太守喝罵魯智深說：
"幾曾見出家人自稱灑家。"的故事發生
_而且咱家也不是太監
1.「咱」在東北方意思是「我」，多見於早期白話。
讀音：咱（zá）家（jiā）在早期白話中，是一種比較口語化的稱呼，不亢不卑，卻謙中有傲，類似「吾輩」這個源於日本古代老臣在新帝面前的謙稱詞，也類似我國評書中的「在下」，孫悟空口裡的「俺老孫」，還有自鳴得意的「咱」，以及「老敝」等等。
現在許多電視劇中，都是太監自稱「咱家」，所以很多人誤認為只有太監才能這麼稱呼，其實是錯誤的。 現在「咱家」基本已經廢棄不用，以「俺」之類新的口語方言代替。《新三國演義》中，董卓一直自稱咱（zán）家，這也是一種誤用。
例：夏目漱石《我是貓》於雷譯版「咱家是貓。名字嘛……還沒有。……這大約便是咱家生平第一次和所謂的『人』打照面了。……」
2.意思是「我們家」讀音：咱（zán）家（jiā）現在大多數的東北人都喜歡稱呼自己的家庭或者自己的家為「咱家」，也是某些城市的方言.就像我們愛說『啥』而不是『什麼』。
10樓：說謊灬我會笑
都不是，「灑家」是宋元時代北方口語。類似現代的「俺」、「咱」等，宋代含義中有粗鄙的意思，同時也是因有灑為廝殺漢的意思。
11樓：匿名使用者
咕~~(╯﹏╰)b，魯提轄知道你這麼問會很生氣的....
為什麼太監都自稱是咱家
12樓：匿名使用者
其實在古代 太監是避諱談自己性別的 。
太監通常有很多種自稱 ，多數為帶有男性特徵的自稱「咱」是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有「我」「我們」「你與我」等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作「雜」這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用（京劇大家都知道），於是流傳了下來
「爺們」原指男性，而在明朝太監們把它作為一種自稱，當「我們」講，用於輩分有差別的人互相稱呼，後一直流傳到現在
「爺」原本只能稱呼有爵位的人，而明朝太監們的權頃朝野將這種有明顯政治特點的稱呼平民化了
「灑家」不管你信不信，很多太監是這樣稱呼自己的注意一點，太監的自稱或相互稱呼，是沒有性別特點的尤其在「公公」一詞上，原本指代有威望而且年長的男性。
13樓：超級世界沫
是灑家
太監自稱「灑家為什麼魯智深也自稱「灑家」
嚴格來說，太監的自稱不是 灑家 而多數是 咱家 音雜家 其實在古代 太監是避諱談自己性別的 太監通常有很多種自稱 多數為帶有男性特徵的自稱 咱 是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有 我 我們 你與我 等意思，在明朝有著明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作 雜 這是安徽的方言的讀音，...
宮裡為什麼要有太監，我國古代為什麼會有太監？
回答人的補充 2009 08 10 14 33關於太監 古代的一些奴隸主和君王 貴族，為了使自己的妻妾們對他保持貞節，不准她們和一般男子接觸，但後宮又需要男子服役，所以就大量地使用閹人，即中國所稱的太監。英文中的 太監 一詞是由希臘語 守護床鋪的人 而來的，由此也可知太監的作用。關於太監起源的時代，...
古時太監為何稱呼公公，為什麼古代時太監叫公公
因為已經不是公的了，稱呼公公，就是給與鼓勵。古時候什麼人沒當爸爸，就當公公啊 為什麼古代時太監叫公公 因為太監，特別是高階太監最接近皇帝，權勢極大，最瞭解皇帝的心思，在朝為官者有些時候不得不依靠太監揣摩皇帝的心思，或者藉助大太監的權勢往上爬，要是直呼其為太監，那是在侮辱他，所以尊稱為公公，以示尊敬。...