1樓：
佛教是唯心主義,如果你想用這個詞彙來定義的話.
萬物唯心造,這已經被科學證明了.可能你很難接受這個論點,因為先入為主,因為你已經先學了辯證的唯物主義,並說那是常識.但是常識並不一定就是真理,歷史並不一定正確,如日心說,哥倫布第一個發現美洲大陸.
從nasa最新的科學報道,宇宙起源一個原點的**.這個原點的大小,科學家形容將人的頭髮橫切的切面的直徑,可以排10萬億億億個原點.不可思議吧?
可是這個理論在三千前的佛經已經記載了.可去nasa官方**查這個報道.
知道顯微鏡什麼時候發明的吧,也就兩三百年吧,可是佛經已經記載了顯微鏡下描述的景象.
學過物理吧,教科書告訴你,物質是由分子構成,分子再分為原子,原子由原子核與電子,再分是質子,中子,再往下分是夸克,夸克再往下分,發現物質是一種存在時間及短的波動,這一點又與佛經所記載的一致.科學家現在正在歐洲的離子加速器上來實現宇宙的起源的實驗.如果導致另外一個宇宙**,那就是佛經上講的大三災了.
知道埃及有金字塔吧,歷史教科書記載是5千年前10萬奴隸做的.科學家用簡單的數學推算就證實10萬奴隸要建其中一個金字都需要600年.要知道最年經的法老才19歲就死了.
而金字塔有幾百個,這可能嗎?而且後來的奴隸就沒有再建金字塔了.
金字塔有很多迷團,比如金字塔中的宇航員的壁畫.
再比如∶(金字塔)自重×l0l5=地球的重量
等式二∶(金字塔)塔高×l0億=地球到太陽的距離1.5億公里
等式三∶(金字塔)塔高平方=塔面三角形面積
等式四:(金字塔)底周長∶塔高=圓圍∶半徑
等式五∶(金字塔)底周長x2=赤道的時分度
等式六∶(金字塔)底周長÷(塔高×2)=圓周率(∏=.3.l4l59)
比如方向是正好是南北向.到底是金字塔是原來在那還是後來建的?
所謂唯物主義與唯心主義是哲學的概念,
而力推唯物主義的共產主義宣言第一句描述共產黨是一個幽靈在大地遊蕩.
再談唯物主義的理論基礎,唯物主義說,物質第一性,意識第二性,物質決定意識.
這只是一種理論.還必須靠實踐來證實.
淺顯地說一下吧,物質與意識之間還有一個生命.並不是所有的物質有生命,也並不是所有的生命有意識.如果按照物質守恆原理,當一個生命體死亡後,生命變成了什麼.
要知道生命是不僅是dna複雜的資訊載體,也是高能量的集合.生命的消亡過程似乎不附和物質守恆原理.
生命消亡後,變成了什麼.打個比方,汽車能能夠運動, 是因為司機駕駛汽車,當司機離開汽車後,汽車就停止了運動,也就是死了.而當生命死亡後,駕駛生命體的"司機"到那裡去了?
而這些問題的答案在佛經或大藏經中.
還有偉大的愛因斯坦的偉大的相對論.科學家已經簡單地將兩個原子鐘分別放在兩個相向飛行的飛機上證明了時間不是真實的.空間也不是真實.
所以才有時空隧道的設想.其實佛經在三千年前都有記載這個論點.
還有許多許多的例子.
如果你夠幸運,說不定你照抄一句大藏經的偈子,把它變成你的理論發表在美國的科學雜誌上,下一個諾貝爾獎的得主就可能是您.
2樓：老大哥
屬於客觀唯心主義.他們相信佛,相信轉世輪迴.佛講究度人.
所謂"小乘佛法度己,大乘佛法度人",從唯物論角度講,物質是決定意識的,而唯心注意恰恰相反,認為意識決定物質.所以我們講他是錯的,誇大了意識的能動作用.
佛教在我國歷史上也起過一些積極作用,我國也提倡宗教自由,所以我國也並沒有禁止佛教的發展.也不讓我們去和他們從科學的角度爭論佛是否存在或者輪迴是不可能的等等這些問題.
你去問佛教徒對唯心主義持什麼態度,他們也不會回答你.現在的佛教徒也遠沒有原來的虔誠了.很多白天當和尚,晚上該幹嘛幹嘛.
如果他們接受過高等教育,可能他們也明白怎麼回事情.還有一些就是死虔誠,有點像迷信一樣,就是你說什麼他都不管,他就信他所想的.
哲學是一門很深奧的學問,要循序漸進的學習,不然有時候學學自己就糊塗了.多看一些基礎一點的哲學書籍,有助於理解.
3樓：匿名使用者
佛教的一字一句，都是辯證統一。如廣為人知的：「色即是空，空即是色。」「住即不住，不住即住。無所住，即不住。」
辯證什麼？統一什麼？辯證自我，統一世界。佛教的真意即使形而上學的「終極實在」。
以自己為中心，對自己的意識、行為、認知探索。從中得到「做人、做畜生」的道理。
一定要分門別類，給個經驗主義的認識叫做客觀唯心主義。
在我看來，通俗的說，佛教對任何教義、學派都不持任何態度，只丟擲幾個似懂非懂的問題問那些希望得到永恆的人。
我這回答的非常通俗淺顯了
4樓：匿名使用者
佛教不是唯心主義，佛教反對唯心主義，例如：佛教反對貪嗔痴，因為貪嗔痴使事物的本來面目在你的心中變樣了，不是事物的本來面目。
5樓：紫化宮
佛教的唯心和現在哲學的唯心是兩個概念。佛教的唯心的心指宇宙萬物的實相，不是指哲學意義的心。西方的唯物唯心都不為佛教所承認的。
佛教認為精神的心和物質是一體不可分的。每一個都不能單獨存在。細說很麻煩的，需要深入佛教唯識宗才能解釋明白。
6樓：南無鬥戰勝佛
只能用唯心主義來論證佛教，但不能說佛教是唯心主義。任何的宗教都是科學，只是比人們所知道了解的科學更深罷了。人們說什麼科學和迷信，其實兩者是一體的，只不過人類的科學還沒有達到那個程度！
7樓：匿名使用者
宗教都不是唯心主義~
只要存在的都是科學~包括神佛~(但是'神佛比我們科學多了)~包括我們的思想'都是物質存在的~科學上已經證實思考時有物質分泌出來~~宗教人士有的可以察覺:思考時有整個能量物質形成出來~只是高僧他們形成的這個能量物質'能比我們維持的長久~甚至可能形成一個靈體~~(天機?:佛的一個念頭可以形成一個世界~真實存在的世界)~
=>物質和精神是一性的~
8樓：飛鳥之外
佛教唯物的，由自然界中的變化，看到世間的生老病死、成住壞滅，進而感悟無常和空，進而感悟自然宇宙的本來面目。
9樓：擺渡人真多啊
佛教是客觀唯心主義。
即認為佛是獨立於物質世界而存在的。而物質世界受佛的掌控。
10樓：匿名使用者
不是唯心主義，
佛教講求萬事隨緣，所以，沒法說佛教對唯心主義持什麼態度....
11樓：是誰自己不知道
信則唯心，不信則唯物。其實什麼都不可信，信自己最好哦！有時連自己都不可信啦！
12樓：
佛所教，並不是唯心、唯識，而是無生！
所以，佛教是無生主義。但既然是無生，所以您不可以主張佛教有主義，否則就不是佛教的無生主義！
我說的很拗口吧？.........這無生的義理，本來就不是一般人可以懂得！唉～大難！
13樓：吉祥藏
唯心主義即唯意識主義
不值一提
14樓：匿名使用者
佛教既不是唯物主義，也不是唯心主義。不過在實際修行過程中間，因為人的差異，有很多唯心主義的表現。像「三界唯心，萬法唯識」。對於「唯心主義」持什麼態度，因為各種宗派和個體而不同。
羅漢桂琛問法眼文益禪師：大德你說「三界唯心，萬法唯識」，那麼庭中那塊石頭在心內心外？
法眼文益禪師回答：在心內。
羅漢桂琛說：大德你為什麼要將一塊石頭放在心內呢？
法眼文益禪師不能回答。
15樓：
佛教既不是唯物主義，也不是唯心主義。佛教是教育，是佛陀關於宇宙人生真相對九法界眾生至善圓滿的教育。佛是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不異語者，不誑語者。
佛陀說的都是事實真相，完全超越所謂的唯心唯物。
佛教講「唯心所現，唯識所變」，是指萬事萬物皆因心識而呈現，而變化。佛教所六道輪迴也是揭示真相，而佛教的根本目的是如何出離輪迴，而不是把六道輪迴當作不可逾越的亙古不變的永恆規則。
唯物主義和唯心主義在佛教看來都不是究竟圓滿的解脫之道，也就是說，唯物主義和唯心主義都沒有揭示事實的真相，都不是宇宙人生的真相，都是一種偏執的理論，也不可能藉此而獲得究竟圓滿的解脫。
建議看看《認識佛教》，知道什麼是佛教的真實面目，才不至於進錯們走錯道。
南無阿彌陀佛
16樓：靜品心茶
我們所理解的唯心主義的心，是我們常說的"意識「，這在佛教裡稱做是妄心，也就是念。佛教絕不是這樣的唯心主義。佛教裡的 心，是指眾生的佛性。
是本心，如果要說佛教是唯心的話，也應是這個心。
我們再看馬克思的 唯物主義: 這裡的物也不是實實在在的物質，比如石頭，房子等等，而是「客觀存在性」，所以馬氏的唯物，也是唯的這個性。佛教裡有故事說：
當一個人眼睛中箭了，去看醫生，他會問宇宙是怎麼來的嗎？所以我們不要在文字裡糾纏，而是要去實際的修證，解脫人生，圓滿人生。阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
樓主是唯物主義還是唯心主義呢？
樓主恐怕自己都無法說清楚吧？
佛教是唯心主義還是唯物主義？
18樓：匿名使用者
其對於世界本源的認識是二元論或者自圓其說，最終會滑向唯心主義，況且辯證法從屬於唯物和唯心主義，哪是用來區分二者的？馬克思也說過，宗教是人民群眾的精神鴉片。佛教有些內容也是無法考證，例如今世之苦樂是前世所造，這個是沒法考證的，除非脫離我們所處尺度，到這個尺度之外去考證
19樓：室利靺瑳
佛教是唯物主義無神論！！現在的佛教不是佛陀創立時的佛教 完全是兩個東西
那佛教和道教都是唯心主義嗎？？
20樓：龍西望
唯物主義簡單的說，就是把物質看做世界的起源。物質決定意識。版唯心主義就是把意識看做世界權的起源。意識決定物質。
這兩個是相對的。哲學裡面會講到。
至於佛教和道教是不是唯心主義。這個我也不太清楚。
只能大概說一下看法，佛法主張的是「心生萬物」，應當是唯心主義，也就是意識可以決定現實生活。（其實我們現在認同的是意識的能動作用，就是意識可以影響現實生活。）
道教主張的是「道本道，非常道。名可名，非常名。」也就是道，或者說規律是世界萬物的本源，這也是抽象的概念，因此也應該是唯心主義。
21樓：匿名使用者
用世俗書生科學的東西是沒評說佛和道的東西
也說不準
佛教屬於客觀唯心主義還是主觀唯心主義？
22樓：匿名使用者
佛教是屬於客觀唯心主義。
客觀唯心主義把客觀精神（如「上帝」、理念、「絕對精神」、法則、眾生業力等）看作世界的主宰和本原，指出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化，世界是抽離物質的宇宙法則或意念的創造物。
主觀唯心主義是唯心主義哲學的基本形式之一。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是意識世界中一切事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。
唯心主義 名言
1.世界是一團永恆的活火 赫拉克利特 2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子 3.天地合氣，萬物自生。王充 4.務民之義，敬鬼神而遠之。畏天命，畏聖人之言。孔子 5.元氣 才是唯一的存在。柳宗元 6.存在就是被感知 貝克萊 7.形存則神存，形謝則神滅 範縝 8.水是萬物的本原 泰勒斯 9.死生有命...
唯心主義對理科生有什么幫助，唯心主義對理科生有什麼幫助？
先看一下客觀事實 世界上稱得上偉大的科學家基本上都是唯心主義的，有很多還是唯心主義的哲學家，甚至是神學家，比如 愛因斯坦 他對神的信仰有如對真理一樣強烈，或者說，神即是真理本身 牛頓 神學家外加神祕主義者，絕對唯心的傢伙 笛卡爾 近代西方哲學之父，同時也是直角座標系的發明者，所以直角座標又叫 笛卡爾...
什麼是唯物主義和唯心主義，唯心主義和唯物主義都是什麼意思？（通俗）
一 唯物主義 唯物主義認為是物質第一性，意識第二性。物質決定意識。在唯物主義的發展過程中，根據對 物質 認識的深度和廣度的不同，又劃分為三種形態 1 古代樸素唯物主義 它把世界的本原看作是一種或幾種實物。2 近代形而上學唯物主義 隨著近代物理學的發展它把世界的本原看作是原子。3 辯證唯物主義和歷史唯...