1樓：白羊小星語
一、 不對外的
摩梭人走婚是不對外的，那麼都是在齷齪人所在的地方，那麼現在觀念開放了之後，社會也在不斷的發展，那麼摸索人也會和不是摸索人的男人結合，一般的話就是漢族人，但是這種情況還是比較少的。摸索人，他是和漢族的社會相反的。她是一個母系的社會。
在這個地方，父親和丈夫這兩個角色是不受重視的。所以說男人最親近的不是自己的孩子卻是自己的外甥。
二、 現在已經沒有走婚了
因為現在人們都已經去外出讀書工作，所以說這個思想已經有了很大的變化，已經沒有人再可以接受走婚了，所以說現在的摩梭人已經沒有走婚這個形式了，那麼這個形式已經成了一個傳統的文化，所以說大家要尊重這個文化，不要用有色眼光去看這種文化。
三、 生活並不雜亂
那麼在摩梭族雖然說他們是走婚，但是他們也是有自己的規矩的，並不是說和隨便的一個人都可以，所以說他們過得並不是亂性的生活，他們是特別嚴謹的，並且對待這種事情也是非常嚴肅特別慎重的，不會說草率的就去決定。只不過是這地方的女性是比較的強勢的。畢竟他是一個母系的社會。
上面講的就是摩梭人的走婚習俗，那麼這個習俗流傳了很多年，在以前的時候他們一直是維持著這種習俗，但是現在人已經把這種習俗全部摒棄了，因為這種習俗也是一個不好的習俗。是人們接受不了的。
2樓：紅罌粟
其實摩梭人的走婚習俗是根據一些舊的風俗習慣來決定的，現在的摩梭人還在依照舊的風俗習慣來進行走婚。
3樓：呆呆聊雜談
應該現在還在存在的，因為以前看過一個電視節目，電視節目說摩梭人還在實行走婚的習俗，
4樓：淺唱幸福
對於這個地方的習俗，我認為應該是一種傳統的文化，可能外地人不太瞭解，但是當地人的傳統文化還是有必要存在的。
5樓：美食與食慾
現在只是一種傳統的文化並不存在了，因為現在人們的思想都已經特別的開放了，所以說不會有這種情況發生了。
6樓：
對於摩梭人的習俗，實在是不瞭解，我覺得現在應該是越來越符號化了，應該是傳統文化。
7樓：樂航網路
現在這個已經不流行了，因為以前的時候人們的思想是特別傳統特別古板的，所以才有那種行為，但現在的話這種行為已經被取消了。
8樓：
現在國內很多少數民族的習俗都是一種符號性的象徵了，不可能說按照最原始的習俗來過。
9樓：
摩梭族人是中國的民族嗎？我都沒有聽說過，中國的少數民族也確實很多，知道的也就是苗族，傣族。
10樓：我愛瑞水瓶
這個他們原來是肯定存在的，但是現在存不存在就不太清楚，我個人認為現在應該不會再存在了。
摩梭人的走婚習俗，是怎麼流傳下來的？
11樓：william陽
在雲南西北部，有一個神祕而古老的湖泊，周圍環繞著一個古老的民族，摩梭人部落。他們仍然完全維持母系氏族和男性，婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態，俗稱走婚。
人類的婚姻和家庭的形式經歷了很長一段時間的變化，從團體婚姻到血緣親屬再到再到那普那路亞家庭，再到從單身婚姻到現在的一夫一妻制。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的「阿肖」婚姻形態。「阿肖」是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱「肖波」「阿肖」婚姻的顯著特點是：
親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。
這個是由於男性的「走」而實現的結婚，所以那裡的人又稱這種關係為「走婚」。他們結婚後所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的「阿肖」數目或有多有少。
雙方的「阿肖」關係不是固定不變的。這種婚姻關係不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族（母系血緣的男女之間禁止結交），看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎採取舍。
「阿肖」關係的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。在勞動中、在轉山、轉海等節日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌、活潑的性格感染了自己……便可向對方表示自己願意結交「阿肖」的心願。
瀘沽湖生養的摩梭女兒，每個人都是美麗健壯、熱情大方、心地善良。她們在屬於自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。
她們不奢求不屬於自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。
12樓：撩妹翻車現場
由於摩梭人過去保留這母系社會制度，族中的女性支配一切，這後來建國之後尊重不同地方的文化差異。
13樓：你罵我我吃虧
他們是通過幾代人的代代相傳，一直流傳到現在。
14樓：匿名使用者
當然是一代代流傳下來，父母給孩子們，孩子們耳濡目染。
15樓：浮生晨風
因為摩梭人男多女少，為了繁衍後代才會興起走婚的習俗。
16樓：星期一要吃糕
摩梭人的走婚習俗是從古代一代一代傳承下來的，自古以來就如此
17樓：大夢子的秋小秋
肯定就是一代接一代的習俗，慢慢的就傳到了當今社會
18樓：
這個可能是因為他們古人的一些經歷吧。所以才會流傳下來
19樓：樾玥越躍
這個是他們的傳統習俗，從古至今一代代流傳下來的。
20樓：匿名使用者
一代人交給自己的下一代人，慢慢的就流傳下來了
瀘沽湖的摩梭人奉行的「走婚」習俗是怎麼由來的？
21樓：擺渡人
就是根據古時候的摩梭**傳下來的。在雲南麗江的瀘沽湖旁邊摩梭人一直多少奉行走婚制度的，就是男不婚女不嫁。其實這是母系氏族的婚姻禮法，從摩梭人的文化習俗中，我們也可以看出來在母系氏族時代，我們奉行的是一種什麼樣的婚姻態度。
在雲南麗江有一個神祕的民族，他們自稱摩梭人。摩梭人是母系氏族社會，家裡面是以母親為尊。他們雖然知道自己的父親是誰，但是卻並不是和自己的父親住在一起。
因為當地特色的走婚制度導致了這一神祕的現象發生。在摩梭人的日常生活中，男生和女生白天是不見面的，就算見了面也不會表現出愛慕的意思，到了晚上的時候摩梭人裡面的男性，會專門去爬心愛的女性的窗子，或者和他們對暗號。得到同意了才會進入女性的家中，而且他們要求在天亮之前必須離開，如果被對方的父母看到了，這就是無禮。
而且因為母系氏族中母親的地位非常高，所以如果兩個人有了孩子，一般都是女性來撫養。等到孩子滿月的時候會舉行一場滿月酒，到那個時候會請父親到場，但也僅僅是到場而已，並沒有任何實質性關係的進展。只是為了宣告這個自己的孩子而已，因為走婚習俗是摩梭人自古以來就有的，所以在摩梭人的腦海中走婚才是這最正確的婚姻制度。
因為摩梭人的走婚制度非常的神祕和具有特色，所以很多的人都會專門去到瀘沽湖畔看看，或者是體驗一下這個神祕的走婚制度。這也可以算是帶動了瀘沽湖畔摩梭人的生活質量和生活水平的一種方式。
22樓：30秒不
主要還是和當地的社會體系有很大的關係，他們還是奉行的是母系氏族社會，生了孩子之後都是隨母性的，時間久了就演變而來。
23樓：沐柚咔咔
年滿13歲的女孩男孩需要過一個成丁禮，「母系」家庭中的母親給女孩穿裙子，舅舅給男孩穿褲子。到了17、18歲時，母親或祖母就要在樓上為女孩準備「花樓」，那時就會有小夥子主動上門了，開始了走婚的愛情。
24樓：會做花饃的喵外婆
瀘沽湖的摩梭人的走婚習俗，其實是因為這裡是母系社會的遺俗，而且是文明和諧的特有婚姻形態，有著嚴格的道德約束，並非婚外情和群婚亂婚。
瀘沽湖的摩梭人奉行的「走婚」習俗是怎麼由來的
就是根據古時候的摩梭 傳下來的。在雲南麗江的瀘沽湖旁邊摩梭人一直多少奉行走婚制度的，就是男不婚女不嫁。其實這是母系氏族的婚姻禮法，從摩梭人的文化習俗中，我們也可以看出來在母系氏族時代，我們奉行的是一種什麼樣的婚姻態度。在雲南麗江有一個神祕的民族，他們自稱摩梭人。摩梭人是母系氏族社會，家裡面是以母親為...
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四川省涼山彝族自治州寧南縣有走婚習俗嗎
寧南縣怎麼會有呢。沒有哈。走婚是摩梭人的習俗，不叫摩梭族哈。他們的身份證是蒙古族的。摩梭人居住在四川與雲南的交匯處，一個叫瀘沽湖的地方。涼山的鹽源縣和雲南的寧蒗縣。沒有，走婚是摩梭族的習慣，摩梭族生活在鹽源縣瀘沽湖邊，也就是外人說的走婚 沒有。寧南基本上都是漢族和彝族人，只有摩梭族才有走婚的習俗，在...