1樓：夙願
**禮儀(一)接**時的禮儀 打**時的禮儀 打手機時的禮儀 辦公室禮儀 與別人交談時的注意事
2樓：花香
可能是覺得當代的大學生不懂禮儀的太多吧 我們也學了 四六不著的
3樓：心碎
大學生 合格, 大學生, 禮儀
4樓：夏軒鍋
大凡介紹禮儀的書在述及「禮」的起源時，都會從我國「禮儀之邦」的稱號發凡起例。順著這個思路延伸，得出的卻是並不同歸的殊途。一是認為「禮」本質上是「治人之道」，理由是它起於古代的鬼神信仰，從開始就讓人心存奴性。
時代向前發展，「禮」由敬天畏神到「三綱五常」，再進化到現代的各種禮儀規範，內容變了，卻沒有改變它對人約束的本質。這種觀點突顯禮儀的外在形式和強制性。另外一種看法同樣也從孔子處探源，但認為禮儀濫觴之初衷決非為了「治人」，而是為了倡導君子之道，強調禮儀是對人德行氣質的一種薰陶。
說到底，是要通過「禮」讓人從內心生髮出崇高，形之於外，就是彬彬君子之風。 我傾向於第二種理解。但幾千年過去，當年孔子為了孕育君子之風而倡導的祭祀、孝悌、婚喪及日常生活的種種禮儀規範顯然已經不合時宜。
諸如「三年之喪」，假如流傳至今，必定被詬病為虛偽至極的陳規陋習，孰不知當初孔子是想通過守孝三年的外在形式來培育真正的懷念之心。再比如「食不厭精、膾不厭細」、「割不正不食」，果真有人躬行踐履，不被恥笑為「小資」或「窮講究」才怪。而那些「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的標準，放到當下更顯得不識時務。
所以說，沒有了內容的風骨，當初的禮儀不過是陳年的碎片，徒具形式而已。 在這樣的思考之下，這本小書應運而生。我們說，任何一本禮儀書都應當對現代中、外禮儀常識做詳盡而正確的介紹，這是由禮儀本身的實用性質決定。
但一本好的禮儀書應該不盡於此，尤其與為人師者有傳道受業解惑同等之功用的教材，更要在傳授禮儀常識的同時，探源禮儀功用的起興，使學生不僅僅把它理解為一種表演或者外交的形式，而是把它作為自我修養的載體。這本以大學生為主要閱讀物件的教材在這方面做了很好的嘗試。它凡九章，既講禮儀規範，又述文化起源，還注重**並茂的現場效果，尤其海員禮儀一章，很適合海事專業院校大學生或海事相關從業者使用。
而有別於其它同類教材的是，在注重實用性的基礎上，它還從文化源頭方面對禮儀進行了延伸，我認為這點最為可貴。
5樓：阿阿阿七
「禮儀」一詞，最早見於《詩經》和《禮記》。現代社會「禮儀」一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節及儀式、風俗規定的儀式、行為規範、交往程式、禮賓次序、道德規範等等。禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關係，用來對他人表達友誼和好感的符號。
禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。 當然在我們大學生的領域內，禮儀禮貌也是舉足輕重的。在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。
講究禮儀，遵從禮儀規範，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和慾望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。 禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。
孟德斯鳩曾說：「我們有禮貌是因為自尊。」「禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。
」生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭鬥，都是起因於對小節的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔淨的生活環境，可以促進人際關係的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養是精神文明建設的一項重要內容。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。宋朝的政治家、文學家司馬光在《資治通鑑》裡面，對人才的德和才做過精彩的論述，他說：「夫聰察強毅謂之才，正直中和謂之德，才者，德之資也；德者，才之帥也」。
「夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也」。意思是說，德是統帥，才是被統帥的。如果擺不正德才關係，把才看成德，選人用人就會失誤。
一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。 禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。禮儀的研究和教育在國內已經有所發展，特別是職業與禮儀的結合已成大勢所趨。
大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至醜陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了「新潮」、「瀟灑」，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙。
法國作家大仲馬說過：「有些人學了一生,而且學會了一切，但卻沒有學會怎樣才有禮貌。」因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個「尺度」，規範大學生的言談舉止，矯正粗俗、醜陋行為，已經成為培養大學生良好形象、優雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。
也就是說，在市場經濟大潮之下，大學生的個人素質達到更高的標準和更加具體的要求，才能在就業競爭日趨激烈的背景之下有所發展。 普及大學生禮儀有助於提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發展程序中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。
普及大學生禮儀，將直接有助於提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助於提高大學生的自身修養。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養；有助於維護高校的形象。
在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助於高校形象的維護，甚至有助於對整個高等教育形象的維護；有助於增進人際溝通。大學生想在今後的工作中有所作為，必須注重人際溝通。 在普及大學生禮儀的同時，規範大學生禮儀是大學生精神風貌建設的當務之急。
首先，大學生禮儀自身要求規範化。所謂「沒有規矩，不成方圓」。禮儀本身的特點之一就是規範化。
倘若對大學生禮儀不講究規範化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同於社會一般青年了。 其次，大學生的精神建設要求大學生禮儀規範化。《公民道德建設實施綱要》指出：
「開展必要的禮儀、禮節、禮貌的活動，對規範人們的言行舉止，有著重要的作用。」毋庸置疑，對大學生禮儀的規範，必將直接有助於我國大學生精神風貌的建設。 規範大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態度。
要目標明確、循序漸進、切實可行並大力推廣。
怎樣成為一名當代合格的大學生？
6樓：匿名使用者
這個問題問得……很嚴肅哎~我覺得最重要的是先定下你以後的人生規劃。不用太大，只要先想好五年後你想成為怎樣的人。比如你想考研繼續深造的話，你就要想好你考哪方面的研，是否跟你現在的專業對口，你是否要轉專業或者修雙學位，然後認真學習有關方面的專業課。
如果你是想畢完業就工作的話，不如想想你想進怎樣的公司，從事怎樣的行業，需要怎樣的素質。這個時候你要格外注重獎學金的取得。這往往會在你找工作時成為一個加分的點。
如果你在大學時有加入中國共產黨的話，很多國企會優先考慮，以後在單位升職也會有優勢。如果你英語很不錯，很會為人處事，人品很好，能承受得住壓力，有團隊精神的話，外企會很喜歡你。總之，明白自己未來的定位，大學四年很有可能是你最後的學生時光。
不要虛度。堅決反對「沒有掛過科的大學是不完整的」這句話，爭取到自己能爭取到的，能作為以後的資歷、優勢的東西。多讀書，擴大自己的知識面，即使是**也有他的有用之處。
比如金庸先生的**，讀後一定讓你受益匪淺。注意英語的學習，英語遠比你想象的更重要。磨練自己的性格，學會為人處事，從現在起就要擴充套件自己的交際圈。
（很世俗，很實際。）善於發現自己的缺點，努力完善自身。多參加社團活動等，在一些學生組織裡，你也許能看到有些社會黑暗面的縮影。加油!
7樓：匿名使用者
學習生活兩不誤無愧於自己 無愧於家人 無愧於好友
8樓：匿名使用者
讀萬卷書，行萬里路，交萬個友
為什麼學習大學生禮儀，怎樣成為一名合格的大學生
9樓：匿名使用者
大凡介紹禮儀的書在述及「禮」的起源時，都會從我國「禮儀之邦」的稱號發凡起例。順著這個思路延伸，得出的卻是並不同歸的殊途。一是認為「禮」本質上是「治人之道」，理由是它起於古代的鬼神信仰，從開始就讓人心存奴性。
時代向前發展，「禮」由敬天畏神到「三綱五常」，再進化到現代的各種禮儀規範，內容變了，卻沒有改變它對人約束的本質。這種觀點突顯禮儀的外在形式和強制性。另外一種看法同樣也從孔子處探源，但認為禮儀濫觴之初衷決非為了「治人」，而是為了倡導君子之道，強調禮儀是對人德行氣質的一種薰陶。
說到底，是要通過「禮」讓人從內心生髮出崇高，形之於外，就是彬彬君子之風。 我傾向於第二種理解。但幾千年過去，當年孔子為了孕育君子之風而倡導的祭祀、孝悌、婚喪及日常生活的種種禮儀規範顯然已經不合時宜。
諸如「三年之喪」，假如流傳至今，必定被詬病為虛偽至極的陳規陋習，孰不知當初孔子是想通過守孝三年的外在形式來培育真正的懷念之心。再比如「食不厭精、膾不厭細」、「割不正不食」，果真有人躬行踐履，不被恥笑為「小資」或「窮講究」才怪。而那些「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的標準，放到當下更顯得不識時務。
所以說，沒有了內容的風骨，當初的禮儀不過是陳年的碎片，徒具形式而已。 在這樣的思考之下，這本小書應運而生。我們說，任何一本禮儀書都應當對現代中、外禮儀常識做詳盡而正確的介紹，這是由禮儀本身的實用性質決定。
但一本好的禮儀書應該不盡於此，尤其與為人師者有傳道受業解惑同等之功用的教材，更要在傳授禮儀常識的同時，探源禮儀功用的起興，使學生不僅僅把它理解為一種表演或者外交的形式，而是把它作為自我修養的載體。這本以大學生為主要閱讀物件的教材在這方面做了很好的嘗試。它凡九章，既講禮儀規範，又述文化起源，還注重**並茂的現場效果，尤其海員禮儀一章，很適合海事專業院校大學生或海事相關從業者使用。
而有別於其它同類教材的是，在注重實用性的基礎上，它還從文化源頭方面對禮儀進行了延伸，我認為這點最為可貴。
大學生禮儀部是做什麼的大學生禮儀部是做什麼的
1 督促並檢查學院同學儀容儀表的規範，以身作則，隨時隨地以文明禮儀的要求來規範自我行為，起好良好的帶頭作用。2 開展文明禮儀相關的宣傳活動，做到懂文明 講禮儀，提高文明風尚。3 接受校團委安排的各項工作，認真完成每一項工作，並在每一次的工作中總結經驗，吸取教訓。4 認真 嚴謹的完成常規工作，堅決避免...
大學生為何都要學高數大學生為什麼要學習高等數學
因為外國的大學生要學習高數，所以我們也要學，有沒有用先不管，隨大流總是沒錯的。學半天也不知道為啥要學，教育的悲哀吧。其實和思維沒啥關係，你不學高數別的學不了，機械自動化，電氣自動化，通訊工程，計算機，人工智慧等專業沒有高數你看看你看的懂專業書寫的都是啥玩意麼 我們學高數 還學線性代數 也有很多不學數...
學生入黨後成為黨員有什麼好處，大學生成為黨員有什麼好處麼？
黨員會對你從事的職業有促進作用，如果你去事業單位就更有用了。所以你還是儘量成為黨員吧 中國當前的政治體制是中國共產黨領導下的民主協商制，是執政黨。你入黨等於拿到一張進入主流社會入場券，按照數學說法就是 這是你混的好的充分而不必要條件。努力吧，能入黨就是組織對你價值的肯定 是你個人能力和品質的體現 畢...