1樓：匿名使用者
涼山位於中國四川省西南部涼山彝族自治州境內。大雪山東南分支。西北方為大、小相嶺，東南方隔金沙江與五蓮峰相望，東北方沒入四川盆地。
海拔2000～4500米，為金沙江、馬邊河的分水嶺。以黃茅埂為界，東為小涼山，西為大涼山。富林、礦資源。
三國時期建興三年（公元225年）蜀國丞相諸葛亮親率大軍南征，一舉平息南中叛亂，其間發生了廣為流傳的六擒七縱孟獲的故事。據學者研究，史籍上確有「七縱七擒」一語，但僅此而已，記載相當粗略。
後來《三國演義》以4萬多字的篇幅，淋漓盡致地加以描寫，進行驚人的藝術加工，以致婦孺盡知。一些彝族老人至今仍尊稱諸葛亮為孔明先生。諸葛亮南征的涼山遺蹟，多年來也傳說種種。
蜀漢的「南中」漢代稱為「西南夷」，主要包括今雲南、貴州西部和四川西南一帶。東漢時南中設有四郡：永昌郡（行政中心在今雲南保山）、益州郡（行政中心在今雲南晉寧）、越嶲（xi）郡（行政中心在今四川西昌）、牂牁郡（行政中心在今貴州黃平）。
越嶲郡轄地為：今涼山州、攀枝花市、宜賓地區的屏山以及雲南省的麗江地區和楚雄州的大姚、永仁。當 時，蜀國對吳作戰失敗，加之劉備一死，建興一年（223年）南中諸郡相繼發生叛亂。
先是益州郡大姓豪強雍闓殺了蜀國派去的太守正昂，牂牁郡丞朱褒遙相呼應。越嶲郡的叟帥（少數民族首領）高定也在殺了郡將焦璜後「舉郡稱王以叛」。
為安定後方，以圖中原，諸葛亮於建興三年春〔225年3月）親自率軍南征。兵分三路：馬忠率領東路軍，由川南僰道直驅牂牁，進攻朱褒；李詼率領中路軍攻打益州郡，襲取雍闓、孟獲的老巢。
諸葛亮則親統西路大軍，作為南征的主力從成都出發去安上（今屏山），會同當時住在安上的越雋太守龔祿，再取水路入越雋。約定三路兵馬最後會師於益州郡之滇池。諸葛亮出發時，曾任越雋太守、熟悉市中情況的馬謖送至數十里外，最後言之掙掙：
「攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。願早服南人之心、以收長治久安之效」。諸葛亮聽了連連點頭，這一戰略思想後來貫穿南征始終，一直為後世稱道。
南征出兵不久，從滇東率兵西上援助高定的雍闓，因到遲了一步引起高定的懷疑，被高定部下殺死，於是孟獲代替了雍闓。諸葛亮抓住時機，縱兵奮擊，於卑水（今昭覺）與高定決戰，斬了高定，收復了越雋郡。接著，五月渡瀘（金沙江），乘勝追擊逃回益州郡的孟獲、孟獲在盤江上游（今曲靖段）和諸葛亮決戰，一戰即被捉住。
諸葛亮決心對這位深得夷、漢所服的孟獲實行攻心，使其心服，真心歸順。於是，佈列營陣，引著孟獲參觀了一番之後，問道；「此軍如何」孟獲回答：「原本不知你們的虛實，所以打了敗仗。
今天承蒙賜觀營陣，也不過如此，若是放我回去整兵再戰打敗你們也不難。」諸葛亮果然放了他。就這樣，一連捉了七次，放了六次，最後一次「亮猶譴獲」，孟獲心悅誠服地說：
「公，天威也，南人不復反矣」整個南征，從出兵算起，最多不過半年時間。南中安定後，孟獲升遷到蜀漢**任御史中丞，負責監察朝廷官吏，職權很大。 諸葛亮統率西路大軍，「五月渡瀘」前在涼山的具體活動，史籍語焉不詳、因此，諸葛亮南征的涼山遺蹟，雖傳說甚多，但依據甚少，儘管這樣，從中仍可領略古代征戰的境況，瞭解後世對諸葛亮的崇敬。
涼山現有四處諸葛城，三處孔明寨（堡）和六處孟獲城。
西昌諸葛城，位於西昌市30裡古驛道上，舊名崩土坎，後稱經久坎、經久鄉。城濱安寧河，今猶有殘跡。據《元和志》、《明志》和《四川通志》載，這是諸葛亮在越雋郡所築最大土城，周長近3裡。
越西諸葛城，亦稱奴諾城，據《四川通志》，位於越西城北17裡，是諸葛亮在越西築的第一城。
冕寧諸葛城．共兩處。地方誌記載，一處在冕寧縣南3裡或縣東南80裡，是諸葛亮入越嶲所築第二城。按志書載，在今瀘沽與漫水灣間，現已無跡可尋。另一處在冕寧城南五里山上，早廢。
孔明寨會理有兩處，一處在會理東北80裡，是諸葛亮南征設定的營寨，至今其名猶存。《會理州志》曾有記載。其地是一小峽谷，白果灣河與驛道（今為川滇公路）自谷底穿過，形勢險要。
另會理城南10裡周家村對面山頭還有一個孔明寨（又名諸葛寨）、營棚壕塹清朝時猶存。
孔明堡，在今雷波縣馬湖鄉南部，南征故道西段，兩水之間的一山崗上，當地傳說是諸葛亮南征軍的大本營所在，亦名中山堡。《三國志》載，諸葛亮「欲俟定軍眾集合並討之」即等待高定兵力集中到卑水後一齊殲滅。
六處孟獲城，即：西昌「都司城南二里」《明統志》；冕寧縣東30裡馬鞍山；冕寧拖烏菩薩崗對面山頭，據說至今仍可見水柵欄等遺蹟；美始縣境北部；鹽源打衝河西岸；會理雲甸鄉境，或巴鬆溝、天寶山。除西昌城南的一處外，其餘實際是叟帥高定所築，孟獲並未到過這些地方。
南征故道，即諸葛亮自安上入越雋郡馬湖的道路，在今雷波縣馬湖東北金沙江岸。這是過去從宜賓一帶進出涼山的唯一通道，長約30公里。現在仍有多處殘存。
路蜿蜒於懸崖絕壁上，有些自岸隙間鑿出，下臨滔滔江流，形如棧道，陡窄難行。雷波一帶有許多南征傳說，有的地方誌中亦有記載，流傳較廣的有：中田鄉沙灣村或普口鄉雙龍橋有一地名叫倒馬坎，諸葛亮至此時馬失前蹄，險些喪命。
大陷槽、聚獸坡、藤甲巖．都是諸葛亮與孟獲兩軍爭戰之處。大陷槽壁立千仞，中有狹道，是諸葛亮火燒孟獲藤甲兵處。為記大陷槽戰事，後人於懸崖上鐫刻了「龍湖雄關」四個蒼勁的大字。
葫蘆山，是孟獲老家、孟軍大本營。
百合谷, 是孟獲之弟孟優所住山寨。
孔明打卦石，是諸葛亮擒縱孟獲時占卜吉凶處。
啞泉、聖泉。《三國演義》描述，蜀軍至此謁而飲之皆失聲，故名啞泉。有兩處，其一在冕寧瀘沽東五里。
據《寧遠府志》說，原在泉側立有一碑，上刻「此處啞泉不可飲」六字。其二在雷波，《四川通志》稱：「在小涼山十五里，至今穴存焉，人食之皆失聲」，現已無法尋找。
聖泉，《越嶲廳志》載在廳境河南站雲嵩寺。蜀軍飲啞泉失聲後，孟獲之兄益節指引，以此泉水解之。
五月渡瀘處，有東、中、西三地之說。
東渡，在今寧南華彈。此係古渡口，昔多瘴癘，去益州郡治滇池縣（今雲南晉寧縣東）最捷。
中渡，在今會理通安鎮，即紅軍巧渡金沙江的皎平渡。此係越雋與益州郡間的主要渡口。
西渡，在今會理西南龍街渡，該渡是蜀漢時會理與大姚間正道。
傳說與史實有什麼區別
2樓：匿名使用者
區別：同：共同構成了中華民族的重要精神支柱。
異：傳說不一定真實。但是它有真實的影子存在，口述無書籍流傳；史實是歷史事實，客氣存在，有文學書籍流傳下來。
傳說[chuán shuō]
1.傳說是神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱2.有關某人、某事或某地的一整套傳聞。
3.純地方性傳說中的人類及歷史價值。
4.在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。
因此傳說通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。
中國的神話傳說是最悠久的了。
5.目前未解無法解釋之謎只能靠時間有待考證。
史實【shǐ shí】
歷史事實，不一定真實；歷史又分正史和野史之分。
3樓：匿名使用者
史實就是確實發生的
傳說 一般都是歷史上的謎團 根據人們自己的猜測與對社會美好的嚮往 而進行出來的就算是藝術創作吧 一般傳說的結局都是比較美好的
4樓：紅沙木槿
史實真的比較多，傳說假的比較多
5樓：孟卡琪
史實是真的，傳說是有真有假
四川省西昌市鹽源縣的簡歷是？
6樓：匿名使用者
1、進入涼山彝族自治州****；2、進入西昌市或鹽源縣的****均可查閱到你要的資料。
7樓：盤曲工
鹽源縣位於青藏高原東南緣，雅礱江下游西岸，幅員面積8398平方公里，人口33.5萬。境內風光旖旎，物產豐富，氣候宜人，民風淳厚。
歷史上曾以「南方絲綢之路」而興盛，而今又以鹽鐵之利、山川之勝和瀘沽湖摩梭人婚俗而遠近聞名，有神祕「女兒國」之稱
四川的歷史故事
8樓：凌峰汽貿
四川人傑地靈，歷史上產生過許多有影響的人和事，大都被口頭文學記錄。早在秦昭王時期 ，李冰任蜀郡守，他與兒子一同組織修建的都江堰水利工程，至今福澤著川西地區的人民。 《二郎記》即以李冰兒子二郎戰勝引發水災的孽龍的傳說，來記載其歷史功績的。
戰國時為 巴國將軍的巴曼子，曾以自刎的方式用頭保住了巴國的土地，得到了川東百姓的傳頌。
四川為三國時的蜀國所在地，劉備、關羽、諸葛亮、張飛、趙子龍等自然是當地人傳唱不衰 的英雄，其中有一首《龐統死在落鳳坡》，讓人對當年鳳雛先生揮軍西川途中，被亂箭射死 於德陽市羅江鎮的悲壯場景感喟不已。四川江油縣青蓮鄉，是唐代大詩人李白的故鄉。巴山 蜀水孕育下的詩人為這片土地留下了膾炙人口的千古絕唱。
因此家鄉人述說起李白也格外傳 神，「但願長江化為酒，將身臥在沙灘上。浪一浪來喝一口，太白斗酒詩百篇。」
在民間傳說故事類中，除了有流傳甚廣的孟姜女、梁祝等既多且精緻外，還選錄了《二十四 孝歌》。雖然後者從內容上仍以強調封建道德觀念中的孝為主，而且有的還是愚孝。但考慮 到孝敬父母、老人也是人類社會所應提倡的，何況民間流傳的二十四孝歌，還反映了許多民 俗事象，傳達出崇尚兄弟團結、媳婦先母后兒、「孝為百行先」等傳統人文觀念。
清朝末年，四川與全國一樣，也發生了一系列重大歷史事件，諸如李永和、藍大順為響應太 平軍，由雲南起義很快席捲到川中、川南的廣大地區；四川的義和拳活動等。《藍大順造反 》、《打救幹人上鐵山》、《鄒天星造反》，都反映了近代風起雲湧的社會變革。
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