1樓：匿名使用者
因果輪迴真實不虛！
善友，您正思維下。
如果我們是上帝，梵天，大神創造的，那麼從有人類以來，是不是應該每個人都是一樣的富裕，健康，美麗，智慧或者貧窮哪？如果不是這樣的話，那麼這位創造者和你和他有仇嗎？要吧他創造成那個樣子，要把他生在甘比亞？
盧安達？而跟你關係好，所以要把你安排在美國？法國？
唯一真神，應該大公至正啊，還有他都是唯一真神了，討好你，貶斥你對他來說有什麼意義哪？對不對，所以必然有輪迴因果，因為上一世作為不一樣，導致此生出生，環境等等不一樣才對。
又如現在所謂科學講的人是從低等動物到高等動物到人，那麼請問低等動物從**來的？大學物理說是原始氨基酸，那麼原始氨基酸從**來的，大**，為什麼會大**？...不清楚了，繞了一圈，還是沒答案啊！
有說只靠父母的條件就能可以生人，dna的遺傳，哪聰明的父母不應該生愚蠢的孩子，愚蠢的父母怎麼可能有聰明的孩子，事實上相反啊！某偉人的孫子不是國民都說是個傻子嗎？
他們說是基因變異？基因為什麼變異，輻射？懷胎吃了羊肉，飛塵大....轉了一圈，一樣沒個準確的答案。
所以善友應該相信因果輪迴真實不虛，生生世世做的事情不一樣，或者善或者惡，導致未來果報不一樣。
2樓：匿名使用者
一、關於因果
從最簡單的事情去理解，你面前的電腦是怎麼來的？不會無緣無故的來到你面前吧。有人設計、裝鉗、運輸、銷售，最後你選購了它。
萬事萬物一樣，都是有其原因，才會有這個果。許多的因交織，形成了一整個命運的運作。這便是因果的學說，套用人事上是一樣的。
二、輪迴
將因果兩端的延伸，並沒有間段性。過去的，在出生以前也有因果的軌跡。從理論上，若果沒有前生，那麼今生的命運，無從解釋。
但這不只是思考理論的問題，而是許多有智慧，不同年代、地域的聖人，都不約而同地同意因果及前世今生。這包括道家及印度的許多不同教派。聖人們都從禪定當中找到這個事實的。
三、 怎樣成佛
七佛通偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這四句偈巳道盡整個佛教的成佛要領及過程。
前兩句是因於因果，種善因不單有好報，而是可以令自己不斷心地清淨，甚至來世生活的境界是容易令自己越少惡念的。而第三句，便是把自己的意念弄得乾乾淨淨，便可成佛（覺悟的意思），諸佛所教導的方法是也。當然，一念成佛，就是那麼簡單，但做起來，要把n多年輪迴的念頭掃乾淨，也並非易事。
不過，事在人為，而更有趣的是，念頭越清淨，生活的質量卻越高。這便是我們修行人在成佛過程的回報、報應。
3樓：匿名使用者
南無本師釋迦牟尼佛
4樓：煩惱即菩提
如果信，你說有什麼損失。
5樓：一碗相思面
用哲學和邏輯學來分析，因果也是存在的。萬事萬物都不會沒有一個來由，而且還不止一個來由。就像種瓜不會得豆一樣。
6樓：匿名使用者
你拿把刀，可以切西瓜，也可以切木頭，也可以切人，不管你切那個，都一樣。
誰說的算？誰說的對？誰說的錯？
你學習什麼？學到了什麼？學會了什麼？
你走的路是窄是寬？是長是短？
一個「悟」字。
佛說因果迴圈，這世間事真有報應嗎？
7樓：
當然有.這麼說吧, 因果報應,就好比數學物理定律,你輸入一個條件,就能得到一種結果. 你做好事就可能得到好的結果,你做壞事就一定會有壞的結果.
8樓：苦海波瀾
因果報應是絕對有的。你看看那些有錢人，別看人家又做壞事，又有好報。你只是看不到人家上一世做的好事，也看不見人家下一世遭的苦難。
並且好因和惡果是不能相互抵消的。一絲因一絲果。都逃不掉。
多做好事並不能把做的壞事給抵消了。真正想要沒有惡果現前，就要斷惡修善。把惡種子的土壤給斷了。
也就是惡緣給斷了。這樣才是真正的斷因果。
9樓：韋青青
這只是欺騙人的一種說法
佛教因果報應的前提是可以證明生命可以輪迴
可是這個觀點佛教是從來不去證明的，它是把其當做既成事實的輪迴都沒有，還怎麼去報應呢
因果報應只是社會現象的一個方面，整個社會是由非常多因素共同作用的結果所以好人有好報、壞人有壞報的結論是非常荒謬的只能用於安慰人心
10樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
（我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。 ）阿彌陀佛
11樓：註冊占星師
若對凡夫，我說因果法；
若對利根者，我說因緣法。
報應，有！！呵呵，也沒有。
為什麼？好好覺悟吧，覺悟了自然明白。
12樓：匿名使用者
因果迴圈 絲毫不爽
南無阿彌陀佛
13樓：斌斌愛小夜
你信就有，你不信，我說什麼你也覺得假
佛說今生愛情中的因果報應
14樓：最man華哥
這是真的，，點選滿意答案查收連結
佛說前世今生，因果報應
15樓：霹雷電
朋友您好，如果一個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中一個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪迴，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪迴的因素。而那些得到果位的聖人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。
回到為什麼今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至於說今生的「我」而非未來世的「我」這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的「我」才是真的「我」，前一秒或者後一秒的「我」都不是「真覺」那些只是過去所造作的「業」以及未來還沒有來到的「選擇題」。
既然前一秒的「我」都不是「我」了，哪又何必去在乎前世的那些是不是「我」，充其量只是一大堆的「果報」。
很多人認為這並不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯絡，如果有聯絡應該讓我們知道才對這樣才公平。其實並非沒有聯絡也並非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關係，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。如果前世的人抱有後世的人與我無關或者說後世根本不存在的觀念的話那就是「無明」，「無明」就會「輪迴」，會「輪迴」也就是說今生業來世報。
這些是佛教的觀點，對於那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對於有佛教信仰的人就可以這樣解釋。
16樓：匿名使用者
您的問題不正本您所講的答覆了？
佛說因果報應，那麼就意味著一切都是安排好的，我們的不順與順利都不是偶然而是必然，那麼我們那麼努力去
17樓：匿名使用者
佛教說業因果，是說種瓜得瓜種豆得豆，自己做的好的也好，壞的也好，最後都會落到自己頭上，但並不是說宿命論。業有兩種，一種是力量非常大的，基本上很難改變的，叫定業，比如一個人生下來是個男的。還有一些業還沒有成熟，沒有定下來，叫不定業。
定業很難改變，但也不是完全沒希望。它就像你長年累月用杯子泡茶，又不洗杯子，最後留下來的茶垢一樣。不是不能洗乾淨，要洗就要用很厲害的工具，非常有耐心，非常努力才能洗掉。
同樣的，每個人過去世已經串習了很久的一些業，今生已經成熟的時候，力量非常大，除非你加倍精進的修行，又有非常殊勝的修法和指導你的老師，你自己也是這塊料，最後也是可以把它轉掉的。簡單的說，佛教所說不是宿命論，而是認為命運在你自己手裡，你只要努力，就可以改變。
18樓：匿名使用者
你如果真心不想吃飯，沒人能逼你吃下去，你如果不想結婚，給你 個媳婦也擺設。
我自從接觸了佛的後知道都是有因果報應的，但是我還是想殺生
仁兄 你能認識到小時候殺過很多的小動物，並看見了佛書上的因果報應，應該說你是很有善根福報的。我小時候也和你一樣的，殺過大量的小動物，看過佛經以後，直到十多年後的今天，依然每每想起來一些就懺悔一些，每次唸佛做功課的功德都回向給能讓你心裡感到不安的那些生靈，直到你的心裡想起來沒有害怕不安或者不自在的感覺...
萬法皆空,因果不空是佛說的嗎出自哪部佛經
佛告訴我們 萬法皆空,因果不空 教導我們 應無所住,而生其心 為什麼要應無所住?因為萬法皆空,身心俱不可得。若以為有所得,則錯了 迷了。因為因果不空,所以教我們而生其心。萬法皆空,因果不空 是佛說的嗎?出自哪部佛經?色即是空 空即是色 此句出自於 般若波羅密多心經 般若波羅蜜多心經,簡稱心經,是在中...
「舍利子」一說真的存在嗎，佛教所說的舍利子真的存在嗎
是的 你現在就可以去北京八大處看到。佛教所說的舍利子真的存在嗎 這個真實存在。不但現在釋迦牟尼佛自己的真身舍利還在有些寺廟供奉，還有後世很多修行有成的人死後火化都會有舍利出現。我有72枚舍利子,為什麼都說是假的呢,有誰見過真的舍利子呢 一個 教是不會有真舍利的。世界上真的有舍利子嗎？要破舍利子神祕光...